不朽情缘殿堂选哪个好

自20世紀60年代以來到今天，當代史學在觀念、方法和研究范圍上出現了一系列顯著的變化。本書從“人物、派別、焦點”三方面入手，描述、分析和討論這些變化，突出了這一時期與20世紀上半葉之間的不同，從而為中國學界提供一部內容新穎、架構獨特的著作。本書的這些史學新潮反映了當代史學所面臨的挑戰，而深入思考和應對這些挑戰將有助我們共同面對人類的未來。

·30.8萬字

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秦漢兒童的世界

本書通過十四個彼此不同卻又相互關聯的專題，向讀者展示了秦漢兒童生活的全貌。前四個專題從兒童的出生、初生到生存，再到嬰幼兒戲和童蒙教育，以兒童的成長時序為內在線索，勾勒出了秦漢兒童最初的生活景象；后十個專題分作兩大部分，一是兒童與秦漢政治、經濟、文化信仰和社會的關系；二是對于特殊類別的兒童，如“神童”和“上層兒童”等問題的相關討論。作者在兒童研究領域深耕二十余年，憑借對傳世文獻、出土文獻以及文物考古資料的綜合運用，深入挖掘其中有關兒童生活的記錄，對秦漢兒童生活的各方面做了多角度、立體化的研究，是一部集大成之作。

·53.2萬字

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《尚書》歷史思想研究

《尚書》是中國古代最重要的經典之一，也是中國最早的古籍和史著；同時，中國向來又以“歷史的國度”著稱于世，歷史思想含蘊豐富而影響巨大。本書以“《尚書》歷史思想”為研究對象，系統考察了《尚書》中的華夏歷史意識、歷史天人觀念、歷史變動觀念、歷史功用思想、歷史審美思想等諸多方面，評述了《尚書》歷史思想的影響和當代價值，第一次對《尚書》歷史思想作出了全面、系統的考察，具有一定的學術價值和理論意義，有助于弘揚傳統文化，深化對民族文化基因的認識。

·26.9萬字

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西方古典學術史（第一卷）

《西方古典學術史》是英國古典學者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作，全書共三卷，全面系統地闡述了西元前6世紀至19世紀古典學術的發展歷程，細數希臘羅馬學術發展流變，涉及各時期文學、史學、哲學等領域，尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學術成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年，主要講述希臘拉丁學術的發生、演變以及希臘、拉丁學術在拜占庭時期和西方中古時期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩研究、戲劇及其他詩歌作品的研究、演說術與修辭學、語法學與詞源學、亞歷山大里亞學派、斯多葛學派、帕伽摩學派、帝國初世紀的文學批評以及古典晚期的希臘、拉丁學術等諸多方面，視野宏遠，涵括諸端。在本書后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，對于古代到中世紀之間文獻的傳承、抄錄和校勘進行細致整理和深度闡述，對拜占庭學術、9世紀的經典著作、早期經院學者及其經典著作、中古時期的文獻考據等情況細細爬梳，使得枝蔓繁多的中古時期的學術發展脈絡一目了然。

·64.1萬字

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漕運時代北運河治理與變遷

北運河是京杭大運河最北段的自然河流，歷史上曾經是重要漕運河道。本書對漕運時期北運河的治理和變遷進行了深入的研究，探討了金元明清四朝為保證漕運而采取的治理手段，梳理了北運河的河道變遷過程，重點復原了金元時期北運河的河道位置，系統地分析了明清時期北運河的治理手段和河道變遷規律。最后，從宏觀角度分析了北運河河道治理的空間特點和歷朝河道治理的時代性以及演變過程，闡明了河道治理和變遷與運河漕運之間的關系。

·21.6萬字

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變與常：顧頡剛古史觀念演進之研究（1923—1949）

本書主要探討顧頡剛自1923年提出“層累地造成的中國古史”說以后，其古史觀念在其學術發展的各個階段是否存在改變，如果存在，改變的是什么，不變的是什么。基于此，本書首先厘清顧頡剛提出“層累”說時的古史觀念，然后依循其學術發展歷程，分別考察他在民俗學、沿革地理學、邊疆與民族學等領域輾轉探索的動機和宗旨，以及這些探索與其古史考辨的學術關聯。在此基礎上，考明1923年至1949年間，顧頡剛古史考辨的特點存在哪些“變”與“不變”，其古史觀念是否存在根本性改變。

·24.4萬字

為歷史而戰（人文與社會譯叢）

本書是由呂西安·費弗爾從1906到1952年間寫的部分文章和演講稿匯編而成的文集，闡述了他關于歷史學研究的整體觀點和杰出洞見。在前33篇文章中，他對史學性質、歷史認識論、方法論、跨學科研究等都提出了新的想法，頗具創新意義；后11篇文章則憶述了30年間，11位不同領域的杰出知識分子的生平，借此強調了對歷史進行跨學科研究（地理學、社會學、語言學、哲學等）的重要性。

·33.3萬字

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王天有史學論集

本書收錄了作者生前撰寫的史學論文、札記、序、評等三十余篇，主題集中于明清政治史，對于明代歷史中的“大問題”、熱點問題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發揮的作用等，并給予了詳切公允的評價，曾以專書形式發表，至今仍是該領域具有代表性的重要著作。其他如《有關明史地位的四個問題》《明代政制論綱》《試論明代的科道官》《試論穆宗大閱與俺答封貢》等，從不同角度對明代政治史進行了深入闡述，饒具參考意義。

·35.6萬字

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漢代農業社會諸問題研究

兩漢的農業、農民和農村是中國史學研究的傳統課題。長期以來，學術界對兩漢的農業政策、土地制度、農民起義、婚姻與家庭、宗族與宗法等，做了大量的學術研究，但同時，仍有許多值得深入討論的問題。本書圍繞兩漢農業社會諸問題展開，在農業方面，著重討論國家重農政策制定的時間和貫徹情況；在農民方面，主要就農民的構成與其生產經營特點、農民的權益與負擔、自耕農的經濟收支狀況等問題展開討論；在農村方面，著重就漢代的鄉里聚落、集市貿易、私人借貸、民間的扶貧互助等問題加以展開。

·24.5萬字

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祭獺食蹠

本論文集，收入辛德勇教授近年來有關歷史文獻研究和鑒賞的文章。所涉及的典籍，時代從先秦到晚清，性質從煌煌正史到上海灘上無聊文人的游戲筆墨。文章雖多是從小問題入手，然而不避繁復，大量舉述排比史事、史料，展開嚴密的論證，斟酌于句讀文義之間，關注更多的細節，力圖減少現代研究與古代歷史之間的隔膜。

·23.4萬字

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從獸形到人形的自我意識覺醒：《山海經》“神”符號探析

《山海經》是一部神話色彩濃郁的地理學著作，該文本世界所呈現的諸“神”符號是構成其神話學素質的基礎，因此，探究《山海經》中諸神的類別及其形成過程以及這種造神活動背后文化、文學的特色，無疑是揭示該書文化、文學價值的不二法門。我們的探究主要分三部分：其一是《山海經》中的“神”及其產生過程。其二是《山海經》中諸“神”不同的造“神”心態與手法。其三是《山海經》造“神”的美學追求。探析《山海經》“神”符號的形成過程，還原先民生活情境，設身處地的去揭示“神”符號形成過程及其背后紛繁復雜的原因。從文學的角度討論《山海經》作者的造神心態及其所常用的造神文學手法，作者的審美追求，這不僅是本書的研究出發點，也是對《山海經》自身潛在與自在價值的揭示。

·14.2萬字

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中國現代歷史意識的產生：從整理國故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結了著名歷史學家王晴佳先生有關中國史學史的討論共16篇。文章所論時段集中在20世紀中國近代史學轉型時期。作者以“現代歷史意識的產生”，作為理解和把握五四新文化運動以來中國史學革新的核心，除疑古史學、科學史學、后殖民主義、后現代主義等經典話題外，也有部分內容將中國歷史研究置于全球史學之中作橫向比較，或以新式研究方法對舊問題提出新解。本書分為兩個部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀中國史學的整體轉向和發展趨勢，第二部分“人物和思想”著眼近代以來眾多名家、學派，提出作者個人的獨到見解。

·28.9萬字

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國際關系的歷史場景與思想映像（南京大學史學叢書）

本書從思想與理論、美國政治與外教、中國與當代世界三個方面，以理論與實踐、歷史與現實相結合的方式，探討了國際關系理論與思想史、戰后美國外交、中國對外關系以及當代國際安全與戰略研究等領域的一些重要的理論與實際問題。其中有關國際關系思想史、國際政治倫理和國際社會理論的論述，是國內學術界在這些領域的代表性成果。

·26萬字

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上林繁葉：秦漢生態史叢說

從公元前221年秦始皇統一六國至公元220年曹丕代漢的秦漢時期，中國文明的構成形式和創造內容都有重要的變化。秦漢時期的總體生態環境狀況與現今不同，各個地域間的生態環境狀況有所差異，前后400余年間的生態環境狀況也有所變化。研究秦漢史、總結秦漢歷史進步的條件，不能忽視生態環境的作用。本書從氣候、野生動物、植被、人為因素等幾個方面討論了秦漢時期生態環境條件的基本形勢，也從思想史和觀念史的角度闡述了秦漢人的生態環境觀以及生態環境與秦漢社會歷史的關系。對這一時期生態環境的若干個案，作者也進行了分析，如秦漢宮苑“林麓之饒”，太史公筆下“鼠”的故事，秦漢陵墓“列樹成林”的禮俗等。既有史料解讀，又有相關考古方面的最新發現，是一部以生態環境史角度切入的別具一格的歷史讀物。

·17.4萬字

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《史學史研究》文選：人物志卷（上）

《史學史研究》作為發表歷史理論、歷史教育、歷史文獻學和歷史編纂學研究成果的專門刊物，是國內研究史學理論與史學史的主要理論陣地。《史學史研究》通過刊發高質量的史學理論與史學史論文，已經成為全國高校和科研單位從事史學理論與史學史教學、研究的重要參考資料和發表學術觀點的重要平臺。《人物志卷》上是《史學史研究》文選叢書中的一冊，主要是匯編了史學史研究上發表的人物專訪，力圖完整地還原諸多史學大家對于某類史學史問題的觀點，以及他們的日常研究過程，展現史學史研究者嚴謹的工作態度。其中，上卷主要是對楊向奎、蔡尚思等史學名家的專訪，是濃縮版的新中國史學發展史。

·28.2萬字

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正史版本談

《正史版本談》從《國家圖書館宋元善本圖錄》所收錄的“史部”正史書影入手，探討相關的歷史文獻學、版本目錄學知識，對傳世正史中的一些具體問題提出了自己的見解。比如古書的體例問題、同一正史的版本流傳問題，甚至是有些書的作者署名，等等。很多問題的提出，對于今后古籍整理、編排相關古籍圖錄都具有較好的提示意義。

·10.7萬字

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昨日之我與今日之我：當代史學的反思與闡釋

本書為當代歷史研究論文集，全面反思與闡釋了西方各種史學思潮在中國史學界的應用狀況，作者還提出拓展史學進境的新思路需從跨學科的角度借鑒社會學的“中層理論”，本書不僅是作者近二十年對此問題的持續思考的精粹集結，更是史學界努力建立新研究范式的一次卓見成效的嘗試。作者借對當代歷史研究的反思與闡釋，向更多學人分享了兼具全球視野的研究素養、剖析事物動態性和復雜性的研究思路和超越學科專業壁壘的研究方法，具體體現在宏觀上要思考當代思潮變動下的政治動態與社會發展，微觀上要帶著問題意識深入社會觀察生活，以此錘煉史學工作者通達的問題意識及超越局部事件的洞察力。

·35.5萬字

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歷史：究竟歷史是什么

歷史是什么？歷史是人類求知的最主要途徑之一。認識、研究歷史是人的求知欲和了解人本身的欲望和需求的自然表露。歷史是什么？今天以前為過去，卻不都是歷史。過去是以時間為轉移的，歷史則是以認識為轉移的。歷史是人的創造物和意志的體現，包括物質的和精神的。同時歷史又是人對自身的認識和自身發展歷程的詮釋及不斷地認識和詮釋過程。從歷史理論或歷史哲學的意義上講，歷史，即關于對歷史（事實、包括歷史研究之現象）的認識。“歷史”是概念的創制和意義的賦予過程。歷史研究的目的，永遠是認識，而認識永遠是一個持續不斷的過程，歷史的生成性與認識的生成性是統一的。本書以歷史學科、歷史學理論核心問題“歷史是什么”為主題，集中展示歷史、歷史哲學的精神概貌與精神追求。

·30.3萬字

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清代武科考試研究

本書綜合參擷正史、官書、典章、方志、文集、筆記、報刊等各類史料，并發掘運用海峽兩岸及國外所藏清代武科金榜、殿試考卷、進士登科錄、鄉會試錄及關涉武科之章奏文移等珍貴檔案，兼取文武科舉參互對觀之視角，綜合論析清代武科考試制度之設計與運作。全書分三卷：上卷“武科選士總論”循時代線索，探討武科考試研究之旨趣及其進路，以及歷代“以武選士”制度之衍變；中卷“各級武科分論”循層級線索，逐層考述清代武科童試、鄉試、會試、殿試之設置，側重解析其制度變遷、中額變化及群體分布；下卷“武科主題專論”循專題線索，依次考論清代武科進士群體之人數與分布，武科出身之授職與遷轉，以及武科考試之弊情與革廢；最后綜論清代武科設計之理想、現實與功效，藉此略見清代掄才及行政體制中文武之分與旗民之別。

·33.8萬字

現實感：觀念及其歷史研究（第二版）

在《現實感：觀念及其歷史研究》主體的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個世紀以來主導歐洲歷史發展的一些核心觀念，追溯重要思想潮流的興起與流變，梳理出一條從康德主義經浪漫主義到民族主義的演變脈絡。書中涉及許多主題，如歷史中的實在論、政治判斷力、藝術的責任等。伯林指出，好的歷史學家、政治家和小說家具有一種相似的才能，能夠洞察具體時刻的特質和微妙關系，這就是“現實感”。這些文章展現了伯林極度淵博的學識，富有洞見，文筆酣暢淋漓。本書按普林斯頓第二版增訂，新增蒂莫西·斯奈德撰寫的序言，以及伯林本人寫的《偉大的俄國評論家：V.G.別林斯基》《完美社會理論的終結》兩篇文章，頗富閱讀價值。

·29萬字

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史學理論

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當代歷史哲學和史學理論：人物、派別、焦點