河中王捕鱼机

北運(yùn)河是京杭大運(yùn)河最北段的自然河流，歷史上曾經(jīng)是重要漕運(yùn)河道。本書對(duì)漕運(yùn)時(shí)期北運(yùn)河的治理和變遷進(jìn)行了深入的研究，探討了金元明清四朝為保證漕運(yùn)而采取的治理手段，梳理了北運(yùn)河的河道變遷過(guò)程，重點(diǎn)復(fù)原了金元時(shí)期北運(yùn)河的河道位置，系統(tǒng)地分析了明清時(shí)期北運(yùn)河的治理手段和河道變遷規(guī)律。最后，從宏觀角度分析了北運(yùn)河河道治理的空間特點(diǎn)和歷朝河道治理的時(shí)代性以及演變過(guò)程，闡明了河道治理和變遷與運(yùn)河漕運(yùn)之間的關(guān)系。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

變與常：顧頡剛古史觀念演進(jìn)之研究（1923—1949）

本書主要探討顧頡剛自1923年提出“層累地造成的中國(guó)古史”說(shuō)以后，其古史觀念在其學(xué)術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段是否存在改變，如果存在，改變的是什么，不變的是什么。基于此，本書首先厘清顧頡剛提出“層累”說(shuō)時(shí)的古史觀念，然后依循其學(xué)術(shù)發(fā)展歷程，分別考察他在民俗學(xué)、沿革地理學(xué)、邊疆與民族學(xué)等領(lǐng)域輾轉(zhuǎn)探索的動(dòng)機(jī)和宗旨，以及這些探索與其古史考辨的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，考明1923年至1949年間，顧頡剛古史考辨的特點(diǎn)存在哪些“變”與“不變”，其古史觀念是否存在根本性改變。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

《尚書》歷史思想研究

《尚書》是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一，也是中國(guó)最早的古籍和史著；同時(shí)，中國(guó)向來(lái)又以“歷史的國(guó)度”著稱于世，歷史思想含蘊(yùn)豐富而影響巨大。本書以“《尚書》歷史思想”為研究對(duì)象，系統(tǒng)考察了《尚書》中的華夏歷史意識(shí)、歷史天人觀念、歷史變動(dòng)觀念、歷史功用思想、歷史審美思想等諸多方面，評(píng)述了《尚書》歷史思想的影響和當(dāng)代價(jià)值，第一次對(duì)《尚書》歷史思想作出了全面、系統(tǒng)的考察，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深化對(duì)民族文化基因的認(rèn)識(shí)。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代歷史哲學(xué)和史學(xué)理論：人物、派別、焦點(diǎn)

自20世紀(jì)60年代以來(lái)到今天，當(dāng)代史學(xué)在觀念、方法和研究范圍上出現(xiàn)了一系列顯著的變化。本書從“人物、派別、焦點(diǎn)”三方面入手，描述、分析和討論這些變化，突出了這一時(shí)期與20世紀(jì)上半葉之間的不同，從而為中國(guó)學(xué)界提供一部?jī)?nèi)容新穎、架構(gòu)獨(dú)特的著作。本書的這些史學(xué)新潮反映了當(dāng)代史學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)，而深入思考和應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)將有助我們共同面對(duì)人類的未來(lái)。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

祭獺食蹠

本論文集，收入辛德勇教授近年來(lái)有關(guān)歷史文獻(xiàn)研究和鑒賞的文章。所涉及的典籍，時(shí)代從先秦到晚清，性質(zhì)從煌煌正史到上海灘上無(wú)聊文人的游戲筆墨。文章雖多是從小問(wèn)題入手，然而不避繁復(fù)，大量舉述排比史事、史料，展開(kāi)嚴(yán)密的論證，斟酌于句讀文義之間，關(guān)注更多的細(xì)節(jié)，力圖減少現(xiàn)代研究與古代歷史之間的隔膜。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生：從整理國(guó)故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結(jié)了著名歷史學(xué)家王晴佳先生有關(guān)中國(guó)史學(xué)史的討論共16篇。文章所論時(shí)段集中在20世紀(jì)中國(guó)近代史學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期。作者以“現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生”，作為理解和把握五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)史學(xué)革新的核心，除疑古史學(xué)、科學(xué)史學(xué)、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等經(jīng)典話題外，也有部分內(nèi)容將中國(guó)歷史研究置于全球史學(xué)之中作橫向比較，或以新式研究方法對(duì)舊問(wèn)題提出新解。本書分為兩個(gè)部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的整體轉(zhuǎn)向和發(fā)展趨勢(shì)，第二部分“人物和思想”著眼近代以來(lái)眾多名家、學(xué)派，提出作者個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解。

·28.9萬(wàn)字

會(huì)員

漢代農(nóng)業(yè)社會(huì)諸問(wèn)題研究

兩漢的農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村是中國(guó)史學(xué)研究的傳統(tǒng)課題。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)兩漢的農(nóng)業(yè)政策、土地制度、農(nóng)民起義、婚姻與家庭、宗族與宗法等，做了大量的學(xué)術(shù)研究，但同時(shí)，仍有許多值得深入討論的問(wèn)題。本書圍繞兩漢農(nóng)業(yè)社會(huì)諸問(wèn)題展開(kāi)，在農(nóng)業(yè)方面，著重討論國(guó)家重農(nóng)政策制定的時(shí)間和貫徹情況；在農(nóng)民方面，主要就農(nóng)民的構(gòu)成與其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、農(nóng)民的權(quán)益與負(fù)擔(dān)、自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)收支狀況等問(wèn)題展開(kāi)討論；在農(nóng)村方面，著重就漢代的鄉(xiāng)里聚落、集市貿(mào)易、私人借貸、民間的扶貧互助等問(wèn)題加以展開(kāi)。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

王天有史學(xué)論集

本書收錄了作者生前撰寫的史學(xué)論文、札記、序、評(píng)等三十余篇，主題集中于明清政治史，對(duì)于明代歷史中的“大問(wèn)題”、熱點(diǎn)問(wèn)題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細(xì)論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發(fā)揮的作用等，并給予了詳切公允的評(píng)價(jià)，曾以專書形式發(fā)表，至今仍是該領(lǐng)域具有代表性的重要著作。其他如《有關(guān)明史地位的四個(gè)問(wèn)題》《明代政制論綱》《試論明代的科道官》《試論穆宗大閱與俺答封貢》等，從不同角度對(duì)明代政治史進(jìn)行了深入闡述，饒具參考意義。

·35.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)際關(guān)系的歷史場(chǎng)景與思想映像（南京大學(xué)史學(xué)叢書）

本書從思想與理論、美國(guó)政治與外教、中國(guó)與當(dāng)代世界三個(gè)方面，以理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，探討了國(guó)際關(guān)系理論與思想史、戰(zhàn)后美國(guó)外交、中國(guó)對(duì)外關(guān)系以及當(dāng)代國(guó)際安全與戰(zhàn)略研究等領(lǐng)域的一些重要的理論與實(shí)際問(wèn)題。其中有關(guān)國(guó)際關(guān)系思想史、國(guó)際政治倫理和國(guó)際社會(huì)理論的論述，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在這些領(lǐng)域的代表性成果。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

《史學(xué)史研究》文選：人物志卷（上）

《史學(xué)史研究》作為發(fā)表歷史理論、歷史教育、歷史文獻(xiàn)學(xué)和歷史編纂學(xué)研究成果的專門刊物，是國(guó)內(nèi)研究史學(xué)理論與史學(xué)史的主要理論陣地。《史學(xué)史研究》通過(guò)刊發(fā)高質(zhì)量的史學(xué)理論與史學(xué)史論文，已經(jīng)成為全國(guó)高校和科研單位從事史學(xué)理論與史學(xué)史教學(xué)、研究的重要參考資料和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的重要平臺(tái)。《人物志卷》上是《史學(xué)史研究》文選叢書中的一冊(cè)，主要是匯編了史學(xué)史研究上發(fā)表的人物專訪，力圖完整地還原諸多史學(xué)大家對(duì)于某類史學(xué)史問(wèn)題的觀點(diǎn)，以及他們的日常研究過(guò)程，展現(xiàn)史學(xué)史研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。其中，上卷主要是對(duì)楊向奎、蔡尚思等史學(xué)名家的專訪，是濃縮版的新中國(guó)史學(xué)發(fā)展史。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

昨日之我與今日之我：當(dāng)代史學(xué)的反思與闡釋

本書為當(dāng)代歷史研究論文集，全面反思與闡釋了西方各種史學(xué)思潮在中國(guó)史學(xué)界的應(yīng)用狀況，作者還提出拓展史學(xué)進(jìn)境的新思路需從跨學(xué)科的角度借鑒社會(huì)學(xué)的“中層理論”，本書不僅是作者近二十年對(duì)此問(wèn)題的持續(xù)思考的精粹集結(jié)，更是史學(xué)界努力建立新研究范式的一次卓見(jiàn)成效的嘗試。作者借對(duì)當(dāng)代歷史研究的反思與闡釋，向更多學(xué)人分享了兼具全球視野的研究素養(yǎng)、剖析事物動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性的研究思路和超越學(xué)科專業(yè)壁壘的研究方法，具體體現(xiàn)在宏觀上要思考當(dāng)代思潮變動(dòng)下的政治動(dòng)態(tài)與社會(huì)發(fā)展，微觀上要帶著問(wèn)題意識(shí)深入社會(huì)觀察生活，以此錘煉史學(xué)工作者通達(dá)的問(wèn)題意識(shí)及超越局部事件的洞察力。

·35.5萬(wàn)字

會(huì)員

歷史：究竟歷史是什么

歷史是什么？歷史是人類求知的最主要途徑之一。認(rèn)識(shí)、研究歷史是人的求知欲和了解人本身的欲望和需求的自然表露。歷史是什么？今天以前為過(guò)去，卻不都是歷史。過(guò)去是以時(shí)間為轉(zhuǎn)移的，歷史則是以認(rèn)識(shí)為轉(zhuǎn)移的。歷史是人的創(chuàng)造物和意志的體現(xiàn)，包括物質(zhì)的和精神的。同時(shí)歷史又是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展歷程的詮釋及不斷地認(rèn)識(shí)和詮釋過(guò)程。從歷史理論或歷史哲學(xué)的意義上講，歷史，即關(guān)于對(duì)歷史（事實(shí)、包括歷史研究之現(xiàn)象）的認(rèn)識(shí)。“歷史”是概念的創(chuàng)制和意義的賦予過(guò)程。歷史研究的目的，永遠(yuǎn)是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，歷史的生成性與認(rèn)識(shí)的生成性是統(tǒng)一的。本書以歷史學(xué)科、歷史學(xué)理論核心問(wèn)題“歷史是什么”為主題，集中展示歷史、歷史哲學(xué)的精神概貌與精神追求。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

清代武科考試研究

本書綜合參擷正史、官書、典章、方志、文集、筆記、報(bào)刊等各類史料，并發(fā)掘運(yùn)用海峽兩岸及國(guó)外所藏清代武科金榜、殿試考卷、進(jìn)士登科錄、鄉(xiāng)會(huì)試錄及關(guān)涉武科之章奏文移等珍貴檔案，兼取文武科舉參互對(duì)觀之視角，綜合論析清代武科考試制度之設(shè)計(jì)與運(yùn)作。全書分三卷：上卷“武科選士總論”循時(shí)代線索，探討武科考試研究之旨趣及其進(jìn)路，以及歷代“以武選士”制度之衍變；中卷“各級(jí)武科分論”循層級(jí)線索，逐層考述清代武科童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之設(shè)置，側(cè)重解析其制度變遷、中額變化及群體分布；下卷“武科主題專論”循專題線索，依次考論清代武科進(jìn)士群體之人數(shù)與分布，武科出身之授職與遷轉(zhuǎn)，以及武科考試之弊情與革廢；最后綜論清代武科設(shè)計(jì)之理想、現(xiàn)實(shí)與功效，藉此略見(jiàn)清代掄才及行政體制中文武之分與旗民之別。

·33.8萬(wàn)字

會(huì)員

有為言之：先秦“書”類文獻(xiàn)的源與流（精裝）

本書所探討的“書”是君臣在行政過(guò)程中發(fā)表的言論所形成的一類文獻(xiàn)，它的體裁以記言為主，內(nèi)容也大多是“政事之紀(jì)”。“書”在先秦時(shí)期的流傳處于以“類”相存的形態(tài)，篇目與文本并不固定。我們現(xiàn)在看到的《尚書》與《逸周書》是由先秦時(shí)期的某一種“書”類文獻(xiàn)的選編本流傳到漢代后整理編定的，因而它們并不能囊括先秦所有的“書”，其中的一些篇目也很難歸入“書”的范疇。傳世《尚書》、《逸周書》大約是由儒家選編本流傳而來(lái)，至于清華簡(jiǎn)中的“書”則很可能受到了墨家傳“書”的影響。“書”的選編本不僅在篇目上有所差異，其文本也在不斷演變。這其中既有文獻(xiàn)流傳過(guò)程中簡(jiǎn)冊(cè)散亂造成的自然演變，也有后人出于避諱、押韻以及趨近思想而作的主觀改易。隨著東周時(shí)期的官學(xué)下移，單篇流行的“書”類文獻(xiàn)逐漸被民間學(xué)者搜集、選編為傳道或教學(xué)用的選編本。而由于地域、家派以及偶然因素的影響，各種選編本對(duì)篇目的揀選也不盡相同。結(jié)合清華簡(jiǎn)中的“書”類文獻(xiàn)提供的信息以及古書中的相關(guān)記載，可以大致還原“書”由史官對(duì)記言檔案的不斷整理、加工并經(jīng)過(guò)流傳過(guò)程中的不斷增廣歷時(shí)成篇的過(guò)程。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

1945-1947年中國(guó)善后救濟(jì)事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國(guó)共同出資三十多億美元，購(gòu)買了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國(guó)家來(lái)救濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國(guó)也是受援國(guó)之一。國(guó)民政府為此成立了行政院善后救濟(jì)總署（簡(jiǎn)稱行總），提出了“寓救濟(jì)于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)先后開(kāi)展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟(jì)活動(dòng)及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟(jì)事業(yè)的開(kāi)展，賑濟(jì)了成千上萬(wàn)的中國(guó)災(zāi)民，也對(duì)中國(guó)戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進(jìn)作用。

·43萬(wàn)字

會(huì)員

《史學(xué)史研究》文選：史學(xué)理論卷

《史學(xué)史研究》通過(guò)刊發(fā)高質(zhì)量的史學(xué)理論與史學(xué)史論文，已經(jīng)成為全國(guó)高校和科研單位從事史學(xué)理論與史學(xué)史教學(xué)、研究的重要參考資料和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的重要平臺(tái)。《史學(xué)理論卷》是《史學(xué)史研究》文選中有關(guān)史學(xué)理論的重要分冊(cè)，集中展現(xiàn)了幾十年來(lái)有關(guān)史學(xué)理論的研究論文，這些內(nèi)容為史學(xué)界定量定性分析問(wèn)題，提供了重要依據(jù)。其中還涉及到具體的研究方法，對(duì)于當(dāng)下歷史研究工作者有著重要的啟迪作用。理論是研究問(wèn)題的重要方法，本冊(cè)正是史學(xué)史研究的規(guī)律總結(jié)和升華。

·38萬(wàn)字

會(huì)員

清朝興起時(shí)期中朝政治秩序變遷研究

明、清（后金）政權(quán)更替之際，中國(guó)封建王朝與朝鮮王朝傳統(tǒng)政治秩序的變化，經(jīng)歷了由最初的政治秩序穩(wěn)定中蘊(yùn)含著危機(jī)，到受到?jīng)_擊產(chǎn)生動(dòng)搖，直至發(fā)生深刻變化導(dǎo)致裂變，再到以清朝為中心的中朝政治新秩序重構(gòu)這樣一個(gè)變遷過(guò)程。在此過(guò)程中，屬國(guó)朝鮮的朝貢對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)變，由長(zhǎng)期的對(duì)明朝“至誠(chéng)事大”，一度轉(zhuǎn)為“兩面外交”于明和后金，乃至“半附屬”于后金，最終正式成為清朝的“臣屬之國(guó)”。本書以清朝興起時(shí)期的1583—1643年60年間為研究斷限，分四個(gè)階段，以政治事件和外交關(guān)系為切入點(diǎn)，以封貢關(guān)系嬗變?yōu)檠芯恐骶€，運(yùn)用交叉學(xué)科研究法，使用大量中韓原始文獻(xiàn)資料，對(duì)清（后金）、晚明與朝鮮王朝政治秩序的嬗變軌跡、發(fā)展規(guī)律以及地區(qū)影響進(jìn)行探討，闡釋和界定中朝政治秩序演變的特點(diǎn)、規(guī)律性和性質(zhì)等。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

越在外服：殷商西周時(shí)期的邦伯研究

城邦，是人類社會(huì)早的政治單位。邦伯，城邦的首領(lǐng)，是形塑中國(guó)早期文明與國(guó)家形態(tài)的基干力量。中國(guó)早期文明的發(fā)展歷程，大致是從氏族到邦國(guó)，在龍山時(shí)代末期，形成了萬(wàn)“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經(jīng)歷了“由伯而王”的發(fā)展歷程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“伯”被整合進(jìn)五等爵制，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書研究了“邦伯”這一政治及社會(huì)組織在殷商西周時(shí)期的發(fā)展，探討了處于早期國(guó)家“外服”區(qū)域的邦伯被納入中心王朝的過(guò)程，這也是早期國(guó)家統(tǒng)治區(qū)域不斷開(kāi)辟以及政治體制隨之演變的過(guò)程。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

唐代銓選與文學(xué)

詮選，一方面指對(duì)未入仕者的甄錄，另一方面是對(duì)六品以下官員政績(jī)的考核。本書是較早全面論述這一龐雜、繁瑣的選官制度及其相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著，并且從整個(gè)唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學(xué)的關(guān)系。尤其對(duì)于“守選”制的研究，發(fā)學(xué)界積年之覆，堪稱填補(bǔ)空白之作。其以史學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合，詳細(xì)而生動(dòng)地展現(xiàn)了唐代士人在求仕途中的生活狀態(tài)和心理歷程，把唐代科舉與文學(xué)的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

中層理論：東西方思想會(huì)通下的中國(guó)史研究（增訂本）

中層理論的建構(gòu)對(duì)于中國(guó)史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細(xì)致，概論式的判斷比比皆是，本質(zhì)主義式的斷語(yǔ)草草形成，里邊唯獨(dú)看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢(shì)與規(guī)律的符號(hào)表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。作者新刊長(zhǎng)序，收入其近十年的反思，趨向更加圓融的歷史敘事。

·23.5萬(wàn)字

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史學(xué)理論

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