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二十世紀(jì)中國史學(xué)史論
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20世紀(jì)是中國學(xué)術(shù)史上極為重要的時(shí)期,是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期,是中學(xué)與西學(xué)相互激蕩產(chǎn)生空前創(chuàng)獲的時(shí)期。作為中國學(xué)術(shù)中的“顯學(xué)”的歷史學(xué),發(fā)生的變革尤劇。從世紀(jì)初年的“新史學(xué)思潮”,到實(shí)證主義史學(xué)、馬克思主義史學(xué),直到90年代的新國學(xué),可謂此起彼伏、一波三折。因此,處在新世紀(jì)的起點(diǎn)上,對(duì)前此100年的歷史學(xué)的發(fā)展行程作一番學(xué)術(shù)史總結(jié)無疑是必要的。目前學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)一些側(cè)重于介紹反映各具體領(lǐng)域、具體部門斷代或?qū)n}的研究實(shí)績的文字,但集中反映、折射20世紀(jì)史學(xué)研究全局的文集尚付諸闕如,總令人有見樹木不見森林之憾。本書恰為填補(bǔ)這一空白,書中收入了齊思和、周予同、戴逸、余英時(shí)、唐德剛、羅志田等史學(xué)大家和著名學(xué)者的20世紀(jì)宏觀史學(xué)評(píng)論文章,這些文字或側(cè)重發(fā)展過程,或突出問題意識(shí),集中系統(tǒng)地展現(xiàn)百年史學(xué)發(fā)展的概貌。同時(shí),它們具有極高的史料價(jià)值。其中不少是當(dāng)事人或親歷者的跟蹤點(diǎn)評(píng),彌漫著當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氣息,是珍貴難得的真實(shí)記錄。

王學(xué)典 陳峰 ·史學(xué)理論 ·46.4萬字

中國抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究
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《中國抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》研究的核心是中國抗日根據(jù)地的社會(huì)保障工作,通過梳理其發(fā)展的背景、概況、內(nèi)容,分析其發(fā)展過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn),概括抗日根據(jù)地社會(huì)保障對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟示,以期為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)保障的發(fā)展提供借鑒。中國抗日根據(jù)地的社會(huì)保障植根于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期,與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及社會(huì)形勢(shì)的變化密切相關(guān),體現(xiàn)了明顯的主體性、廣泛性、層次性、針對(duì)性以及戰(zhàn)時(shí)性特征。抗日根據(jù)地社會(huì)保障工作良好、有序地運(yùn)行,有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序,動(dòng)員社會(huì)各階級(jí)、階層參加戰(zhàn)爭(zhēng),為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了必要的社會(huì)基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。《中國抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》以馬克思主義社會(huì)保障理論為指導(dǎo),以現(xiàn)代社會(huì)保障理論為突破口,將現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論與抗日根據(jù)地發(fā)展的史實(shí)相結(jié)合,微觀和宏觀結(jié)合。既考察每塊根據(jù)地的社會(huì)保障的發(fā)展變化,又把抗日根據(jù)地作為一個(gè)整體概念,從宏觀考察社會(huì)保障的發(fā)展演變,得出基本的歷史結(jié)論。同時(shí)對(duì)抗日根據(jù)地的史料從社會(huì)保障的角度進(jìn)行整理,以期為以后的研究做好積累。

譚忠艷 ·史學(xué)理論 ·28.5萬字

互動(dòng)與交流:希臘化世界與絲綢之路關(guān)系研究
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“希臘化”一詞,最早出現(xiàn)于公元前3世紀(jì)托勒密二世在位時(shí)組織編譯的希臘語《圣經(jīng)》中,指非希臘人說希臘語,過希臘人的生活。希臘化世界是指在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個(gè)政治上以希臘—馬其頓人為主導(dǎo)、文化上以希臘文化為主體、同時(shí)容納東方當(dāng)?shù)匚幕蛩氐男率澜纭F浞秶鷸|起地中海,西到中亞、印度河,北至北方草原,南至印度洋。存續(xù)時(shí)間,大致開始于公元前334年亞歷山大東征,結(jié)束于公元前后。希臘化世界是亞歷山大東征留下的最重要的遺產(chǎn),在他死后,其部將三分天下,在廣袤的區(qū)域內(nèi),希臘文化與東方文化長期接觸,相互適應(yīng)、相互融合,從而孕育了希臘化文明。絲綢之路的開通,使希臘化文明遺產(chǎn)不僅在希臘化世界傳播、接受、改造,而且傳入了遙遠(yuǎn)的中原內(nèi)地,最終融入了中華文明發(fā)展的洪流之中。從某方面來說,亞歷山大在絲綢之路的開通上,發(fā)揮了與張騫同樣重要的作用。以往研究絲綢之路的中文著作,多從中原視角出發(fā),本書則圍繞絲路的另一端——希臘化世界展開論述。第1編共分3章,論證亞歷山大東征、希臘化世界對(duì)于絲路開通的作用;第2編是本書的重點(diǎn),共分5章,屬于個(gè)案研究,分別論述希臘化文明遺產(chǎn)在絲路沿線國家和地區(qū)的傳播、接受;第3編共3章,論述希臘化文明信息在中國的遺存與影響。各章既獨(dú)立成篇,又有內(nèi)在聯(lián)系,可以全面、系統(tǒng)、立體地反映希臘化文明與絲綢之路的關(guān)系。本次出版,并附錄5篇在國外權(quán)威期刊發(fā)表的英文論文。

楊巨平 ·史學(xué)理論 ·31.3萬字

甲骨文:漢字背后的精神圖騰(套裝共2冊(cè))
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《如何寫甲骨文》甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字,它與金文一起,構(gòu)成了漢字書寫的基石。現(xiàn)代社會(huì)大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號(hào)的功能,但并不妨礙我們從中窺見遠(yuǎn)古先人的生活痕跡,體會(huì)漢字的發(fā)展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現(xiàn)的常用漢字877個(gè),對(duì)文字的釋義解說是基于白川靜的《字統(tǒng)》《字通》,簡(jiǎn)要地介紹了古代文字的構(gòu)成。古文字體則由著名書法家重新書寫,并編寫筆畫筆順,方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字,是圖景,通過親手書寫,希望每個(gè)人都能打開通往古代世界的大門,感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。《甲骨文小字典》本書中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字,著錄其在甲骨文中的諸多原形,對(duì)它們的源頭進(jìn)行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡(jiǎn)潔明了的論述,讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變,理解每個(gè)由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系,體會(huì)漢字背后蘊(yùn)含的實(shí)際的人事物、抽象的感官情緒,深入由漢字組成的文字文化體系,感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

日本文字文化機(jī)構(gòu) (日)落合淳思 ·史學(xué)理論 ·20.4萬字

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