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史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊（2019年上卷/總第20卷）

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷是總第20卷，設(shè)立“紀(jì)念白壽彝先生誕辰110周年”“中國(guó)古代史學(xué)研究”“中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國(guó)史學(xué)研究”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“人物志”“當(dāng)代史學(xué)評(píng)論”“會(huì)議綜述”等欄目，刊發(fā)22篇文章。

·25.6萬(wàn)字

中日史學(xué)史脞論

本書(shū)是一部比較文化視野下中日史學(xué)及史學(xué)思想史的學(xué)術(shù)論著。全書(shū)以“史料”“史家”“史用”“史話”“史學(xué)”為五大主題，分別拈出若干中日史學(xué)發(fā)展中的關(guān)捩之點(diǎn)與特色話題，條分縷析，叢談脞論，以期勾劃出全球史學(xué)史背景下中日傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)與近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的基本風(fēng)貌。

·25.6萬(wàn)字

程俱及其《麟臺(tái)故事》考論

本書(shū)對(duì)《麟臺(tái)故事》的作者、成書(shū)、流傳、體例、內(nèi)容及價(jià)值進(jìn)行了較為深入而系統(tǒng)的全面研究。其結(jié)果呈現(xiàn)為四個(gè)主要部分：一是程俱生平考。首先較為全面地介紹程俱生平事跡，然后將程俱在有關(guān)不同文獻(xiàn)中的記載進(jìn)行了考索，分析了程俱稱謂之異的緣故，探討了本傳與行狀的關(guān)系及其信實(shí)性，考證出《新安文獻(xiàn)志》、《麟臺(tái)故事》四庫(kù)提要等，所載程俱“舉進(jìn)士”屬于誤載。二是《麟臺(tái)故事》的成書(shū)、流傳及版本。首先從《麟臺(tái)故事》成書(shū)的歷史背景出發(fā)，揭示了程俱編著該書(shū)的目的，陳述了其具體的成書(shū)經(jīng)過(guò)；然后以南宋以來(lái)公私書(shū)目對(duì)《麟臺(tái)故事》的著錄為主線索，并結(jié)合其它文獻(xiàn)所載探討該書(shū)流傳情況，進(jìn)而分析輯本與殘本之間存在的問(wèn)題及其相互補(bǔ)充所形成的一些新成果。三是《麟臺(tái)故事》體例與內(nèi)容。首先以《麟臺(tái)故事》所呈現(xiàn)出按照時(shí)間先后順序、事以系年、分門(mén)別類、有始有終的特殊編撰形式，分析該書(shū)所具有的學(xué)術(shù)性質(zhì)，確定其體例的歸屬；然后再通過(guò)詳細(xì)比較現(xiàn)存該書(shū)輯本與殘本篇名和內(nèi)容的異同，進(jìn)而歸納其現(xiàn)存內(nèi)容所體現(xiàn)出的北宋館閣藏書(shū)制度的建立和完善概況。四是《麟臺(tái)故事》的價(jià)值。分別以該書(shū)所具史料價(jià)值、專門(mén)史史料價(jià)值、文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值和文學(xué)史史料價(jià)值的探討為主。

清末民國(guó)人口販賣與家庭生活

清末，中國(guó)北方的人口買(mǎi)賣市場(chǎng)十分活躍，仆人、妻妾、童養(yǎng)媳、妓女、學(xué)徒、養(yǎng)子等，那時(shí)候社會(huì)各個(gè)階層的家庭都依賴人口販賣滿足家庭所需。本書(shū)研究的正是這種人口交易是如何實(shí)現(xiàn)的，以及使其成為可能的社群和親屬網(wǎng)絡(luò)。作者對(duì)警局和法庭檔案的使用相當(dāng)創(chuàng)新，以富有細(xì)節(jié)的個(gè)體故事做串聯(lián)，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何接受人口販賣作為一種普通的交易事件。在審視關(guān)于奴隸和人口販賣的法律辯論和精英話語(yǔ)的同時(shí)，也深入到了人販子和受害者個(gè)體的世界，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)全面且立體的處于歷史變革中的底層人口流動(dòng)圖景。

底色頑韌：近代冀中定縣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的延續(xù)與漸變

以冀中定縣為中心，本書(shū)主要探討鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中有關(guān)人地比例關(guān)系、土地分配關(guān)系、家庭規(guī)模、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、租佃關(guān)系、雇傭關(guān)系、家庭手工業(yè)、集市貿(mào)易、農(nóng)民借貸、賦稅負(fù)擔(dān)、農(nóng)家消費(fèi)以及鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)等十二個(gè)學(xué)界共同關(guān)注、辯論已久的問(wèn)題，力求在中國(guó)近代鄉(xiāng)村的整體歷史脈絡(luò)之中，著力尋求冀中區(qū)域的特性以及與其他區(qū)域的共性，研究中國(guó)近代鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)、運(yùn)作形態(tài)及其變遷，由此揭示鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民生存之間的聯(lián)系，進(jìn)一步深化中國(guó)鄉(xiāng)村史、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史的研究。

宋代的交通與政治

本書(shū)收錄了曹家齊先生2006年以來(lái)發(fā)表的有關(guān)宋代交通史與政治史重要論文22篇，內(nèi)容有討論宋代交通史的，又有討論宋代政治史的。且多數(shù)論文皆是從交通史入手討論宋代政治問(wèn)題，此亦能體現(xiàn)作者近年將交通史與政治史緊密結(jié)合的研究理路。所收錄的論文，分別就宋代交通史料與交通史研究回顧、交通形勢(shì)、交通路線、驛傳制度、文書(shū)傳遞、對(duì)外交往、地方行政及典章制度與政治理念等展開(kāi)論述。其中多數(shù)論文原刊于國(guó)內(nèi)外重要刊物之上，其研究?jī)?nèi)容及所取得的成就，在學(xué)術(shù)界具有代表性，有影響力。

明清至民國(guó)五臺(tái)山境域廟會(huì)與村落生活研究

本書(shū)將明清至民國(guó)五臺(tái)山境域廟會(huì)與村落生活作為研究對(duì)象，將廟會(huì)置于鄉(xiāng)村生活史的視野下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的研究，進(jìn)而透視鄉(xiāng)村生活的實(shí)態(tài)邏輯和地方社會(huì)的發(fā)展與變遷。書(shū)中分析了五臺(tái)山境域自然、人文環(huán)境，以及廟宇在村落的空間分布，解釋了當(dāng)?shù)貜R會(huì)形成的歷史淵源及廟會(huì)的時(shí)空分布規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，圍繞廟會(huì)與村落精神生活、物質(zhì)生活、社會(huì)生活等，較全面和系統(tǒng)地研究了神圣空間和世俗空間建構(gòu)下的明清至民國(guó)五臺(tái)山境域村落生活圖景，以及廟會(huì)與村落生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。全書(shū)通過(guò)對(duì)長(zhǎng)時(shí)段區(qū)域廟會(huì)與村落生活的考察研究，深入探尋區(qū)域鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和變遷的規(guī)律，旨在為新時(shí)代豐富鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、拓展農(nóng)民增收空間，改善農(nóng)村人居環(huán)境，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供歷史借鑒。

越在外服：殷商西周時(shí)期的邦伯研究

城邦，是人類社會(huì)早的政治單位。邦伯，城邦的首領(lǐng)，是形塑中國(guó)早期文明與國(guó)家形態(tài)的基干力量。中國(guó)早期文明的發(fā)展歷程，大致是從氏族到邦國(guó)，在龍山時(shí)代末期，形成了萬(wàn)“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經(jīng)歷了“由伯而王”的發(fā)展歷程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“伯”被整合進(jìn)五等爵制，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書(shū)研究了“邦伯”這一政治及社會(huì)組織在殷商西周時(shí)期的發(fā)展，探討了處于早期國(guó)家“外服”區(qū)域的邦伯被納入中心王朝的過(guò)程，這也是早期國(guó)家統(tǒng)治區(qū)域不斷開(kāi)辟以及政治體制隨之演變的過(guò)程。

·25.4萬(wàn)字

進(jìn)入全球公共視域的清帝國(guó)：歐洲文獻(xiàn)里的中國(guó)邸報(bào)

本書(shū)是著名漢學(xué)家鐘鳴旦（NicolasStandaert）關(guān)于清代“邸報(bào)”在歐洲流傳情況的研究。現(xiàn)存1800年前的邸報(bào)的資料來(lái)源主要是清初生活在中國(guó)的歐洲人編纂的歐語(yǔ)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)在中國(guó)匯編完成后以私人信件、報(bào)告以及翻譯等形式送至歐洲，大多被收錄在有關(guān)中國(guó)文化的文集中。一方面，它們記錄了早期清代邸報(bào)的實(shí)貌、規(guī)格、版式、內(nèi)容和使用情況，并涵蓋了中文史料中未記載的信息；另一方面，它們也展示了歐洲人在中國(guó)如何閱讀邸報(bào)，以及他們作為全球代理人如何向歐洲介紹中國(guó)，進(jìn)而使邸報(bào)加入全球信息網(wǎng)絡(luò)的情況。作者分別選取康、雍、乾三個(gè)時(shí)期中的代表性個(gè)案詳細(xì)分析了這一過(guò)程，證實(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)關(guān)于中國(guó)政治制度和治國(guó)之道的重要觀點(diǎn)，正是建立在與邸報(bào)直接相關(guān)的文本基礎(chǔ)上的，說(shuō)明邸報(bào)及其所承載的思想觀念進(jìn)入全球公共領(lǐng)域的時(shí)間遠(yuǎn)比我們所認(rèn)為的更早。

·25.4萬(wàn)字

財(cái)產(chǎn)、法律與政府（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

弗雷德里克·巴斯夏是十九世紀(jì)中期法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。約瑟夫·熊彼特曾經(jīng)稱他為“有史以來(lái)出色的經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)浾摺！彼麍?jiān)持自由市場(chǎng)的基本原理，對(duì)種種試圖限制自由市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的做法，提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)：財(cái)產(chǎn)、法律與政府》這本文選是寫(xiě)給普通公眾的，用通俗易懂的語(yǔ)言清晰地闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為重要的原理。哈耶克曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)本書(shū)篇、他那著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么是看得見(jiàn)的什么是看不見(jiàn)的》：從來(lái)沒(méi)有人用這么一句簡(jiǎn)單的話就清楚地揭示了理性經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵難題所在，我還想加上一句，也為經(jīng)濟(jì)自由給出了決定性的論證。

明史講義

《明史講義》是孟森先生20世紀(jì)30年代在北京大學(xué)授課時(shí)的講義。孟森先生是近代中國(guó)明清史研究的開(kāi)創(chuàng)者，成就卓著。《明史講義》雖為講義，但卻是第一次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實(shí)，并具有極明顯的學(xué)術(shù)深度，對(duì)后輩學(xué)者影響極大。

唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩奏折

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書(shū)頁(yè)里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規(guī)矩”，有治國(guó)的“利器”，有平天下的“他山之石”。踵武前賢，敦勉后學(xué)，思想在路上……作者從曾國(guó)藩存世的兩千余道奏章中精選出四十七折，并對(duì)這些奏折的時(shí)代背景、相關(guān)情事以及它在當(dāng)時(shí)的作用、歷史上的影響等加以評(píng)點(diǎn)解析。該書(shū)在原折之后附有譯文，以便讀者更好地閱讀和理解原折內(nèi)容，而在譯文之后的作者評(píng)點(diǎn)部分則犀利精到，讀者從中可以一窺晚清復(fù)雜微妙的官場(chǎng)文化。同時(shí)，在評(píng)點(diǎn)之后還有寫(xiě)作簡(jiǎn)析和要言妙道部分，分析奏折中的寫(xiě)作技巧以及精彩文句，并指出其于報(bào)告類文體寫(xiě)作的可資借鑒之處。

宋代家禮

《宋代家禮》一書(shū)將宋代家禮作為一種集體寫(xiě)作規(guī)范的歷史場(chǎng)景來(lái)觀察，探討了這一時(shí)期書(shū)寫(xiě)者在家禮文本中的自我設(shè)定與書(shū)寫(xiě)時(shí)的立意、取徑，敘述了宋代家禮文本的書(shū)寫(xiě)概況，分析了文本產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境、不同家禮文本的續(xù)寫(xiě)、更新與知識(shí)類型的變化，并以朱子《家禮》為個(gè)案，勾畫(huà)了宋代以后家禮文本的經(jīng)典化與知識(shí)的通俗化過(guò)程，以此說(shuō)明后世對(duì)整個(gè)宋代書(shū)寫(xiě)者所創(chuàng)造的家禮知識(shí)的檢驗(yàn)與實(shí)踐。研究中結(jié)合了知識(shí)史、文化史、社會(huì)史等方法，既有對(duì)文字記載的精細(xì)分析，又有對(duì)圖像的解讀與闡釋，為家禮研究提供了新的范例。

明清社會(huì)和禮儀

香港中文大學(xué)歷史系主任及講座教授、英國(guó)牛津大學(xué)圣安多尼學(xué)院院士科大衛(wèi)力作！客觀地記錄了一些可觀察的地方禮儀傳統(tǒng)的表達(dá)，并重構(gòu)了這些禮儀所應(yīng)用到的地方制度的歷史，現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特性和復(fù)雜性！

美學(xué)麥克盧漢：媒介研究新維度論集

麥克盧漢是20世紀(jì)媒介理論大師，他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命題早已達(dá)到家喻戶曉的程度，但是常常為人忽略的是他同時(shí)還是美學(xué)大師。我們認(rèn)為，不僅存在一個(gè)“媒介麥克盧漢”，如萊文森說(shuō)的“數(shù)碼麥克盧漢”，也有一個(gè)“美學(xué)麥克盧漢”。而且更重要的是，麥克盧漢媒介研究的方法論是美學(xué)研究，如他本人所坦承的，其媒介研究是“應(yīng)用喬伊斯”。因而理解麥克盧漢，美學(xué)便是絕佳的入口。不過(guò)，編輯本論文的目的并非僅僅要恢復(fù)麥克盧漢媒介研究的真容，我們更屬意在媒介研究中開(kāi)辟出一種美學(xué)研究的路向，同時(shí)在美學(xué)研究中開(kāi)辟出一條媒介研究的路向，讓媒介研究和美學(xué)研究彼此學(xué)習(xí)、各有增益。論文集的作者均為麥克盧漢研究專家，包括多倫多大學(xué)麥克盧漢研究部主任杜南教授、博洛尼亞大學(xué)蘭貝特教授等等。

魏晉南北朝絲綢之路與對(duì)外關(guān)系史研究

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA261）階段性成果，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2020年度“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。魏晉南北朝時(shí)期是絲綢之路的重要發(fā)展時(shí)期。在交通方面，除了漢代以來(lái)傳統(tǒng)絲路的利用以外，新的交通線得以開(kāi)辟和利用；在交往方面，與更多的國(guó)家和地區(qū)建立起通交和貿(mào)易關(guān)系；在交流方面，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的內(nèi)容都大大拓展而更加豐富。本書(shū)分十章介紹了魏晉南北朝時(shí)期的絲綢之路。第一章總結(jié)了近四十年來(lái)魏晉南北朝時(shí)期關(guān)系史研究；第二、三章分別介紹了北魏和南朝蕭梁時(shí)期的中西交通；第四章論述了3—6世紀(jì)草原絲綢之路的利用；第五、六章以宋云、惠生西行求法和朱應(yīng)、康泰出使扶南探析了海上絲綢之路；第七、八、九、十章分別探討了域外器物、植物、動(dòng)物和香料的輸入與中古社會(huì)。

·25.2萬(wàn)字

市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)變遷：18世紀(jì)廣東米價(jià)分析（增訂版）

本書(shū)通過(guò)對(duì)數(shù)萬(wàn)個(gè)18世紀(jì)的廣東米價(jià)數(shù)據(jù)的分析，討論了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)晚期市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)變遷的關(guān)系！

·25.1萬(wàn)字

1936—1941年日本對(duì)德同盟政策研究

本書(shū)研究利用了大量的日文原始檔案資料，探討1936年日德締結(jié)防共協(xié)定到1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這段歷史時(shí)期，日本對(duì)德同盟政策的發(fā)展和演變軌跡，揭示了在對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋地區(qū)擴(kuò)張戰(zhàn)略中，日本謀求對(duì)德結(jié)盟的目的性和策略性，力求還原日德同盟內(nèi)部存在的利益算計(jì)、戲中有戲的事實(shí)，從而揭露了日德軍事同盟關(guān)系的實(shí)態(tài)。

·25.1萬(wàn)字