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史潮與學風（天下文叢）

學者治學離不開他生活的時代。時代對學者治學的影響主要表現了兩個方面：一是學術潮流，一是學術風氣。本書以“史潮與學風”為題，不僅是因為它們是治學大環境的主要要素，而且更因為它們在當今的中國具有特別重要的意義。作者從過去十多年發表的相關文章、講話和采訪中，選出18篇，結為這本集子，分為“史潮”與“學風”兩編，每編各有三組文章，分別討論一個專題；“學風編”有一篇關于大學應該培養什么樣的人才的附錄。這些文章結集出版時，僅作了個別的改動。希望讀者采取“各取所需”的態度，從中獲取對自己有用的東西。倘若能夠對讀者在治學（特別是治史）方面有所幫助，那么本書的目的也就達到了。

·11萬字

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敘事的轉向：當代西方史學理論的考察（第二版）

20世紀70年代，西方史學理論領域發生了學術范式的轉型。第二次世界大戰之后興盛一時的分析的歷史哲學逐漸被敘事主義的歷史哲學所取代，后者至今仍是當代西方史學理論中最主要的理論形態。這一轉型通常被稱之為敘事的轉向。本書集中考察了這一轉向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋學派主將斯金納的個案出發分析了思想史研究領域所呈現的理論問題，并結合20世紀史學理論的發展史，探討了在史學理論新前沿的背景下重新思考歷史事實與歷史解釋、歷史學的客觀性等問題的思路。新版擬增補兩三篇文章：《對敘事主義史學理論的幾點辨析》《被漫畫化的后現代史學》等。

·19.6萬字

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戰爭時期日本精神史：1931-1945

自1931年“九一八事變”到1945年二戰結束，日本以“國體”之名，讓包含殖民地在內的全日本帝國籠罩在強烈的國家意識形態支配下，對戰爭、天皇、國家極端狂熱，進而深化其大亞細亞主義與玉碎思想。通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識分子的思想歷程、國家的強制力，以及國家與人民的關系，鶴見俊輔精辟地剖析日本如何從一個在明治時期走向富強，精神思想自由、開放的國家，轉變為保守、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。他進而解釋日本知識分子對國家主義的掙扎、反省、抵抗為何會失敗，又如何在受到壓迫后屈服“轉向”，成為軍國主義的“共犯”，最終在國家發動戰爭時，宣傳并正當化軍國主義和超國家主義，致使日本走向玉碎之路。

·13.1萬字

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側看成峰：葛兆光海外學術論著評論集

葛兆光先生是一位具有宏闊學術視野和透辟學術眼光的通人。在孜孜不倦地進行本土學術問題考察研究的同時，他將視野時時投向海外，通過廣泛的跨域對話，深度參與最前沿的學術爭鳴，別求新聲，紹介新知，從而豐富觀察中國問題的視角。《側看成峰：葛兆光海外學術論著評論集》就是他這一長期努力和成果的體現。在本書中，葛兆光先生秉承其一貫堅持的“站在近代中國問題研究延長線上”的四個研究角度，即“時間縮短、空間擴大、史料增多、問題復雜”，尤其是統攝全局的“問題復雜”的視角出發，對從卜正民等帝制中國史的編寫，到余英時宋代思想史的新的解釋框架，從近代日本漢學家對中國周邊的考察，到生物學家洛克深入西南邊陲考察納西族文化的意義等課題，進行了深入的評論和對話，顯示了強烈的預流意識、清晰的求真意識和自覺的通人意識。本書較全面地展現了葛兆光先生對海外學術論著的觀察和思考。

·18.7萬字

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死與重生：漢代的墓葬及其信仰

《死與重生：漢代的墓葬及其信仰》為漢代思想的學術專著。作者從死亡觀念中的生命意識、解除術給身體以圣潔、作為生居與死所中介的墓葬和死后生命的變形四個環節出發，探究漢代人的生死觀，對墓葬背后的漢代信仰要素進行了系統的解釋和論述。承認生命另一種形式的存在并為之提供重生的途徑是漢代墓葬信仰的主題及任務，墓葬儀式以生者對死者的處置方式體現了人們對死亡的看法，隱含著生者對另一個世界的想象，以及為順利到達不朽之境所做的努力。

·15.2萬字

今日簡史：人類命運大議題

當前人類社會面臨著科技顛覆、生態崩潰和核戰爭三大挑戰。“國家”這一身份認同已不足以應對今天的挑戰，任何一個國家都無法獨立解決全球性問題。人工智能和生物技術正在顛覆原有的社會結構和分配方式，數據成為最重要的資源。當數據巨頭比我們更了解自己，當“在線”成為一種生存方式，如何規范數據的所有權？能否建立起一個維護人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術已使人類掌握了重塑和重新設計生命的能力。我們該如何運用這種能力，上演另一出全新大戲？在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。對于關乎人類命運的種種議題，尤瓦爾?赫拉利在《今日簡史》中沒有簡單給出答案，而是引發了我們進一步思考。

·19.3萬字

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人人都是他自己的歷史學家：論歷史與政治

1931年，卡爾·貝克爾就任美國歷史學會主席，發表演講《人人都是他自己的歷史學家》，這個命題是其歷史觀的生動寫照，由此引發了眾多歷史學家及史學愛好者的關注和討論。本書是由貝克爾的學生匯編的貝克爾的歷史學與政治學文集，共收錄論文十六篇。除這篇演講之外，還包括貝克爾對諸多歷史事件、歷史人物和歷史學家的論述和評論，如：1776年精神、自由主義、美國邊疆；雨果、狄德羅、羅蘭夫人；亨利·亞當斯、赫伯特·喬治·威爾斯、弗雷德里克·杰克遜·特納；等等。每篇文章都見解獨到，文字精妙老辣。

·19.5萬字

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費孝通與中國歷史社會學

近年來，中國歷史社會學研究方興未艾。如果說建構中國社會學話語體系是當代中國社會學的歷史使命，中國歷史社會學的探索則是建構中國社會學話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學貫通古今、熔鑄社會現實與歷史深層意識及結構的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學理論的解釋力度，從而建構植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現費孝通在中國歷史社會學方面的開拓之功，并全面介紹費孝通在歷史社會學方面的學術貢獻，深入探討費孝通提出的歷史社會學經典概念、理論體系及研究方法論。重新發掘費孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續社會學本土化的學術思潮，開啟中國歷史社會學的征程。

·19.9萬字

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蕭繹《金樓子》及其思想

本書在考證《金樓子》版本與流傳、存佚狀況、編撰體例、成書時間的前提下，以《后妃》為核心構建理想女性形象，以《終制》為核心構建理想身后世界，以《戒子》為核心構建理想世族門第。凡此三篇共同重構了梁元帝蕭繹企圖實現卻最終沒有實現的理想人格，由此掀開《金樓子》一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個社會。

·19.4萬字

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世界漢學（第15卷）

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·17.3萬字

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酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開。“酒器等級禮制”這個論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發現了一處富礦，經精細考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級架構公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統時代，“爵”是最古老、最富連續性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了，同時殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻酒飲酒仍構成了核心禮數。而這一情況，被紀錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經典的禮書之中，可以看到各色人等、各個爵級，在不同禮典的不同環節使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對象。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

·17萬字

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宗教與歷史（第十一輯）

《宗教與歷史（第十一輯）》所收錄的12篇文章研究時段均為近代，其中中國基督教史領域10篇，近代朝鮮基督教史和近代中國天主教史各一篇，作者多為本領域的青年才俊。編者根據文章主題劃分為五個欄目，依次為人物與事件、社團與事工、女性研究、文獻研究、域外視野。這些主題大都是近年國內基督教史學界的熱門話題，本輯所收文章分別圍繞上述主題做了個案方面的有益擴充。

·15.5萬字

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從古國到王國：中國早期文明歷程散論

本文收錄李伯謙先生有關中國古代文明方面的論文。李先生對中國早期文明起源的研究頗有見地，提出了中國早期文明演進的三階段說，即古國—王國—帝國。在《華夏文明》以及其他書刊報刊上發表了很多相關的文章。這些文章既通過對某個器類，比如陶器、牙璋、原始瓷、寧鄉青銅器等的研究，解讀這些器類和中國早期文明演進的時空關系和互動關系；也通過對單個遺址，如良渚、陶寺、王城崗、禹會村、新砦、定陶十里鋪北、三星堆遺址、姚河源、萬福垴等的研究，見微知著、抽絲破繭地揭示這些遺址在中國早期文明演進中的地位，進而上升到對古國、王國的研究，從而引發對黃帝時代、大禹事跡如何從考古發掘中尋找證據的闡發和思考。現將這些文章匯集成書，展現中國早期文明歷程，以饗讀者。

·11.4萬字

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史學方法導論

書中通過區別直接史料、間接史料，官家記載、民間記載，本國記載、外國記載，等等，使人了解各種史料的價值。詳細分析了各種史料的鑒別與應用方法，將自己的心得體會金針度人，為后來人做研究提供了便利。

·12.1萬字

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清朝前紀

《清朝前紀》是近代清史學家孟森先生在南京中央大學講授滿洲歷史時的講義，全書分綱領、女真紀、建州紀、建州左衛前紀、肇祖紀、褚宴充善紀、妥羅紀、興祖紀、景祖紀、顯祖紀、附王杲紀等篇。對滿洲歷史感興趣的讀者，本書不可不讀。本書原系學校講義，但考核頗翔實，記述了滿族入關以前的史事，包括部族變動、世系形成與發展等情況。先詳部族，后敘世系，至明天啟末年為止（相當于努爾哈赤死時）。其內容“既為明史所削而不存，又為清史所諱而不著。則此一編，正為明、清兩史補其共同之缺也。”是研究清朝前期歷史的重要資料。

·4.1萬字

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先秦女性社會地位研究

先秦女性社會地位是一個非常復雜的問題，本書運用文化人類學資料和文化要素分析法，對先秦女性社會地位問題做了詳細的考察和分析，認為這一問題是歷史上逐漸形成的，是諸多文化要素相互作用的結果。本書包括五方面內容：緒論、先秦女性社會地位中的三個理論問題、兩性社會地位的初步分析、文明成熟期制約女性社會地位的諸要素和結語。

·9.9萬字

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政治認知與歷史變遷（《世界歷史評論》第1輯）

《政治認知與歷史變遷》為《世界歷史評論》叢書第1輯，主題為“政治認知與歷史變遷”，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入重要學術研究論文13篇。在本輯中，有俞金堯、徐曉旭、張強、洪慶明、劉耀春多位知名學者撰寫的專稿，展現了獨特的思考角度和嶄新的研究成果。從近代早期歐洲的“生活周期傭人”到法國大革命，從古希臘民主政治到美國外交事務機構的歷史變遷，民眾的政治認知與歷史的嬗變流轉從未停息。

·18.7萬字

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舊制度與大革命

《舊制度與大革命》是法國歷史學家托克維爾的著作，探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會動蕩卻并未帶來革命黨預期的結果，無論是統治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。作者深入地研究了法國大革命相關的文獻、檔案和歷史事件，結合他對自由的認識，回答了下列幾個問題：為什么革命首先在法國產生；為什么在舊制度最繁榮的時期卻加速了革命的發生；為什么大革命后出現的中央集權是舊制度的延續等等。

·10.9萬字

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十九世紀西方演劇與晚清國人的接受

中國現代戲劇的發生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關系。然而，長期以來，學術界對于這一時段中西戲劇文化交流史的認識和理解存在著相當大的誤區，其原因主要是在于我們習慣性地把西方戲劇看作一個連續一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現代戲劇唯一合法的存在形態，因而完全沒有注意到這樣一個基本事實，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實際是十九世紀西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時代戲劇”的完全不同的劇場史范疇。本書的基本目標就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發覆。