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從《漢書》初設(shè)《五行志》，直至《清史稿》，中國古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質(zhì)類同的志書）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。其中魏晉南北朝時期主要正史《宋書》《南齊書》《魏書》等包含的“五行志”內(nèi)容豐富，容納大量歷史信息，生動反映了當(dāng)時社會與政治的變化。本書通過研究發(fā)現(xiàn)，五行諸志的書寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現(xiàn)實的政治斗爭，折射出該時代的“自然災(zāi)害等問題。這種“怪異”書寫，其實是以一種曲折的方式反映了歷史的真實。

·16.9萬字

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北大歷史課

本書匯集了眾多北大學(xué)者、學(xué)子有關(guān)中國歷史研討的精辟論述和觀點，娓娓道出我國歷史上各個時期的重要人物與重要事件，以我國的歷史進(jìn)程為主線，按照朝代更迭的順序，用通俗易懂的語言為各位讀者奉獻(xiàn)了一次思想上的饕餮盛宴，可讓讀者能迅速了解和掌握中國歷史知識。

·12.5萬字

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中國哲學(xué)史大綱

《中國哲學(xué)史大綱》為胡適所作，是中國學(xué)者運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的第一部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。它所獲得的贊譽無以復(fù)加，不但被視為一本劃時代的著作，而且被譽為五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動的基石。

·17.9萬字

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德國漢學(xué)家福蘭閣論中國

本書以近代著名德國漢學(xué)家福蘭閣為研究對象，以德文原始檔案史料為依憑，試圖系統(tǒng)解讀福蘭閣的中國觀。福蘭閣是德國漢學(xué)界，乃至整個西方漢學(xué)界的重鎮(zhèn)，其人對中國歷史、文化，以及晚清中國的外交內(nèi)政有著獨到的理解，也對德國政學(xué)兩界有著重要的影響力。本書擬從福蘭閣視野中的中國歷史、儒家文化、晚清中國與西方的關(guān)系以及晚清內(nèi)政四個維度，并結(jié)合福蘭閣人生際遇，系統(tǒng)解讀福氏之中國觀，希求管窺近代德國漢學(xué)研究的一般特征。引玉之磚，難免粗陋，俯請學(xué)界前輩方家不吝指正。

·16.6萬字

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梁啟超：東亞文明史的轉(zhuǎn)換

本書敘述了梁啟超戊戌政變后流亡日本期間的思想變化與活動實踐，從創(chuàng)辦《清議報》到主筆《新民叢報》，從鼓吹立憲到志在“新民”。全書有著十分清晰的時間線，對梁啟超各時期的文章所反映的思想做到了恰如其分的還原，并將其置于近代東亞文明的轉(zhuǎn)變這一框架下進(jìn)行分析，揭示了梁啟超這一時期思想的變化以及他的辦報活動對近代中國的巨大影響，彰顯了梁啟超在東亞近代史上的重要地位。

·11萬字

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唐宋歷史評論（第5輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

·17.6萬字

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戰(zhàn)爭的底層邏輯：戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué)

與史學(xué)大師李德·哈特的晚年集大成之作，高度總結(jié)了作者對戰(zhàn)爭史和戰(zhàn)略論的研究成果，以畢生精血淬煉出自己的歷史哲學(xué)。作者以戰(zhàn)略家的宏觀視角，從歷史透過現(xiàn)在而進(jìn)入未來，探討了人類在戰(zhàn)爭、政治以及社會領(lǐng)域為何會一再犯下相同的錯誤，為人類敲響了警鐘。作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，結(jié)合第一手調(diào)查資料，從政治制度、社會環(huán)境、公共輿論、決策過程等多個方面，詳細(xì)而透徹地解析了人類何以反復(fù)陷入戰(zhàn)爭泥潭的底層邏輯問題。本書內(nèi)容短小而精悍，觀點深刻而犀利，值得任何時代的讀者反復(fù)閱讀和體會。

·5.6萬字

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走在史學(xué)邊上

本書對歷史教材的語言規(guī)范性、史實科學(xué)性等，歷史教學(xué)的重難點知識、史料教學(xué)的案例與分析等，高考試題的科學(xué)性、導(dǎo)向性問題等，教師成長、培養(yǎng)等方面進(jìn)行了深入的研究和分析。另外，將關(guān)于如何做一名好教師的相關(guān)論文集結(jié)在一起，并將迄今為止的重要著述置于“附錄”中。書中多篇論文在CSSCI期刊、全國中文核心期刊《歷史教學(xué)》以及《中學(xué)歷史教學(xué)參考》《中學(xué)歷史教學(xué)》等期刊上發(fā)表，出版前對相關(guān)論文進(jìn)行了進(jìn)一步的整合與修改。

·19萬字

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潞河中學(xué)史話（中國史話·文化系列）

潞河中學(xué)位于北京市通州區(qū)，東與河北，天津毗鄰。明清時通州已發(fā)展成北方重要商埠，商賈云集、貿(mào)易繁盛也自然帶來了通州教育與文化的繁榮，同時，通州也成為西方傳教士涉足京城的首選之地。至20世紀(jì)初葉，通州已成為京城學(xué)校最密集、教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。具有l(wèi)47年歷史的潞河中學(xué)即是通州教育發(fā)展的一個縮影，《潞河中學(xué)史話》為讀者展現(xiàn)出了一幅近代中國教育發(fā)展過程中西學(xué)東漸與民族教育崛起的歷史畫卷。

·9.7萬字

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科舉史

本書是宮崎市定關(guān)于科舉研究的集大成之作。作者梳理了古代中國的選拔人才制度，從東漢的孝廉科到魏晉的九品官人法，最終發(fā)展為科舉制。作者以清代科舉為例，詳細(xì)介紹了科舉的程序和細(xì)節(jié)，以及科舉以外的其他官吏任用法。闡述了科舉制度對明清以來的中國社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

·11.9萬字

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上林繁葉：秦漢生態(tài)史叢說

從公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國至公元220年曹丕代漢的秦漢時期，中國文明的構(gòu)成形式和創(chuàng)造內(nèi)容都有重要的變化。秦漢時期的總體生態(tài)環(huán)境狀況與現(xiàn)今不同，各個地域間的生態(tài)環(huán)境狀況有所差異，前后400余年間的生態(tài)環(huán)境狀況也有所變化。研究秦漢史、總結(jié)秦漢歷史進(jìn)步的條件，不能忽視生態(tài)環(huán)境的作用。本書從氣候、野生動物、植被、人為因素等幾個方面討論了秦漢時期生態(tài)環(huán)境條件的基本形勢，也從思想史和觀念史的角度闡述了秦漢人的生態(tài)環(huán)境觀以及生態(tài)環(huán)境與秦漢社會歷史的關(guān)系。對這一時期生態(tài)環(huán)境的若干個案，作者也進(jìn)行了分析，如秦漢宮苑“林麓之饒”，太史公筆下“鼠”的故事，秦漢陵墓“列樹成林”的禮俗等。既有史料解讀，又有相關(guān)考古方面的最新發(fā)現(xiàn)，是一部以生態(tài)環(huán)境史角度切入的別具一格的歷史讀物。

·17.4萬字

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暨南史學(xué)（第十八輯）

本書收錄18篇文章，涵蓋秦至清及近代的政治、經(jīng)濟、文化、對外交往等方面內(nèi)容，既有關(guān)于宋元時期的“關(guān)撲”活動、明代潮州文人著作、近代湖南鄉(xiāng)紳階層等專題研究；又有劍橋大學(xué)怡和洋行檔案中的十三行潘宅買賣契約考釋等史實考證與研究。全書文獻(xiàn)資料豐富，學(xué)術(shù)視野開闊，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

·17.9萬字

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正聲新奏：新媒體時代的歷史學(xué)

本書首次明確提出“新媒體時代的歷史學(xué)”概念，以三個版塊十章的內(nèi)容，以專題形式探討了與“新媒體時代的歷史學(xué)”相關(guān)的若干問題，全面分析討論了隨著新媒體時代技術(shù)進(jìn)步與傳播方式的變化，歷史學(xué)研究所呈現(xiàn)出的新特點以及歷史學(xué)面向公眾的社會服務(wù)功能，歷史學(xué)應(yīng)如何向民眾提供知識與思想的內(nèi)容服務(wù)，并與各種大眾傳媒方式相結(jié)合，建立與社會大眾之間的良性互動關(guān)系，同時呼吁歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專業(yè)學(xué)者、中小學(xué)教師和歷史普及人才三者并重的新思路。

·13.3萬字

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“鐵帽子王”善耆與時代變局

愛新覺羅·善耆（1866—1922年）生活的時代正處于中國近代大變革的時代，也是清王朝內(nèi)憂外患日漸加重的時代，同時也是中國人民奮起抗?fàn)幰哉衽d中華的時代。作為清朝最后一代肅親王，善耆積極參與清王朝的諸多改革舉措，為政恭謹(jǐn)，建樹頗多。本書以善耆的一生為考察對象，重點論述了其在清末新政和預(yù)備立憲中的為政功績，例如整頓警察、管理書報、積極禁煙、控制鼠疫、鼓吹立憲、推動京師和地方自治等等，以及善耆為了推動改革，不惜秘密聯(lián)絡(luò)康梁改良派和利用革命黨人的情況。善耆的諸多改革措施在一定程度上推動了中國近代社會的發(fā)展和進(jìn)步，但是最終未能挽救清王朝的統(tǒng)治，留下了許多深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)以供后鑒，所以本著作對他的研究具有重要意義。

·16.9萬字

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中國文學(xué)中的孤獨感

日本漢學(xué)泰斗斯波六郎代表作，選取“孤獨感”為關(guān)鍵詞，遵循時代順序，對中國文學(xué)史上重要作家進(jìn)行細(xì)密解說！以敏銳的藝術(shù)感受力，將不同作家風(fēng)格殊異的“孤獨感”進(jìn)行對比，闡發(fā)了中國文學(xué)在歷史進(jìn)程中的演變過程！

·10.4萬字

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學(xué)史稿：新材料與新探索

本書分為兩部分，第一部分是對日本天理圖書館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書館所藏清代傳牌文書等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見新問題的考索。第二部分則是對新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書的整理。

·10.9萬字

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自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學(xué)文化運動的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結(jié)合其成長經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價值。同時，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機結(jié)合，表達(dá)一個天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對美國文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對于廓清以往對克魯亞克的認(rèn)知偏見，客觀地評價其作品價值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對于深刻認(rèn)識“垮掉的一代”文學(xué)和文化運動；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實現(xiàn)自我與他者的文化互動，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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舊制度與大革命

《舊制度與大革命》公認(rèn)是研究法國大革命的一部經(jīng)典之作。在本書中，作者通過對大量史實的分析，揭示了舊制度與大革命的內(nèi)在聯(lián)系。法國大革命似乎要摧毀一切舊制度，然而大革命卻不知不覺中從舊制度繼承了大部分情感、習(xí)慣、思想，一些原以為是大革命成就的制度其實是舊制度的繼承和發(fā)展。在本書中，作者除了對法國大革命的起因與后果提出了一種開創(chuàng)性的解釋之外，還提出了許多引發(fā)后來史學(xué)家和政治學(xué)家思考與探索的現(xiàn)象與問題，例如，何以封建特權(quán)對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以法國人寧愿先要改革，后要自由？何以繁榮反而加速了大革命的到來？等等。尤為可貴的是，作者不是憑空“思考”法國革命，而是扎扎實實地依靠對原始材料的分析研究得出結(jié)論。作者閱讀和利用了大量前人從未接觸過的檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書等。根據(jù)這些史料，他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財產(chǎn)、教會、三級會議、中央與地方行政、農(nóng)民生活、貴族地位、第三等級狀況等，并闡發(fā)自己的論點。

·15.1萬字

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血榜：中國科舉舞弊案

科舉制度創(chuàng)立于605年，至1905年停廢，在中國歷史上延續(xù)了1300年之久，是全世界存在時間最長的考試制度。孫中山先生認(rèn)為：“中國的考試制度，就是世界各國中所用以拔取真才的最古最好的制度。”雖然歷代統(tǒng)治者制定了防范作弊的各種條規(guī)，為科舉營造了一個相對公平的競爭環(huán)境，但是由于科舉考試競爭異常激烈，能脫穎而出者實乃鳳毛麟角，并且一旦科舉及第則可以讓讀書人的人生發(fā)生翻天覆地的變化。因此，不少考生為了能早日實現(xiàn)金榜題名的夢想，不惜鋌而走險，以各種方式舞弊。作為制度設(shè)計者和實施者的統(tǒng)治者為維護(hù)科舉的公正與公平則嚴(yán)厲打擊科舉舞弊者，甚至不惜大開殺戒，因而在中國歷史上演的一起起科場舞弊案真可謂是驚心動魄。

·15.7萬字

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華風(fēng)南下：馬來西亞華人的信仰與社會

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關(guān)節(jié)點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區(qū)，華人在當(dāng)?shù)卣加斜容^大的人口比例。從17世紀(jì)開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經(jīng)過200多年的遷徙，形塑成當(dāng)今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結(jié)構(gòu)、近代中國內(nèi)地對新馬地區(qū)的認(rèn)知進(jìn)行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究有比較重要的學(xué)術(shù)意義。