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《辨是非》是“古今人物譚叢書”叢書系列的第二本。書稿內(nèi)所述人物的生卒時間跨度從1840年到1949年，有藏書家，清末朝臣，民國時期的文學(xué)家和軍閥等。該書文筆輕快，內(nèi)容通俗易懂，既有嚴(yán)格扎實(shí)的學(xué)術(shù)考據(jù)，又有作者深刻的自我見解。行文風(fēng)格是國家清史編纂委員會研究叢刊之一的《清人筆記隨錄》的延續(xù)和提升。

·9.6萬字

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史學(xué)與紅學(xué)

論中國大陸落后問題的秦漢根源，當(dāng)代中國史學(xué)的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化沖突”，殺一個文明容易建一個文明很難……《史學(xué)與紅學(xué)》收錄了史家唐德剛在史學(xué)理論、研究方法和紅學(xué)方面的札記共計十七篇，論及史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、小說與歷史的關(guān)系、海外中國作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認(rèn)為，“文史不分”是傳統(tǒng)東、西方史學(xué)異曲同工之處，優(yōu)秀的史學(xué)著作往往也是卓越的文學(xué)精品，主張史以文傳，避免僵硬執(zhí)拗地治史，并強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)的重要性。書中細(xì)述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學(xué)方面用功之深，作者對《紅樓夢》里避諱問題的集中討論和“以經(jīng)讀經(jīng)”分析曹雪芹的“文化沖突”的文章也頗有創(chuàng)見。《史學(xué)與紅學(xué)》談的是重大的歷史事件，由于唐先生的文筆有文學(xué)筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學(xué)筆法的功勞。后來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當(dāng)代中國別樹一幟的散文家”。

·15.4萬字

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絲綢之路上的使者

歷史，注定要重啟絲綢之路，這是人類的命運(yùn)之行。但這條古道已然被風(fēng)沙掩埋，于是，在今天，重新發(fā)現(xiàn)絲綢之路就成為首要之務(wù)。著名作家和文化學(xué)者徐兆壽帶著他的團(tuán)隊(duì)，率先踏上這條茫茫古道，為人類重新講述一個個古道上的傳奇故事。在本書中，你可以看到張騫如何鑿空西域、蘇武怎樣杖節(jié)牧羊、班超何以縱馬天山……在中華民族壯闊的歷史長河中，這些使者用他們的精神和英雄氣魄攻下了一個個歷史的關(guān)隘。

·9.8萬字

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澠水燕談錄·西塘集耆舊續(xù)聞

《澠水燕談錄》，宋王辟之撰，韓谷校點(diǎn)。全書十卷，內(nèi)容涉及政事、官制、文儒等諸多軼聞?wù)乒剩脖彼蚊迹杏浭觯H具史料價值。以涵芬樓本為底本，校以《四庫全書》本，并以《皇宋事實(shí)類苑》等有關(guān)筆記史料參校。《西塘集耆舊續(xù)聞》，宋陳鵠撰，鄭世剛校點(diǎn)。全書十卷，近四分之一篇幅論述柳宗元、蘇軾等唐宋文賢六十余人的詩詞作品，其中不乏真知灼見。所記典章制度、士林習(xí)尚亦較有史料價值。以《知不足齋叢書》本為底本，與《四庫全書》本和明紅格殘鈔本對校，同時參校《叢書集成》、《舊小說》等本及《宋史》等書。

·8.9萬字

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沙特爾的故事

沙特爾位于法蘭西島大區(qū)和中央大區(qū)交界的厄爾-盧瓦爾省，坐落于一個山丘之上，在厄爾河左岸，博斯平原的中部。沙特爾在巴黎的西南方向，二者相距71公里，是座清幽的小城，約有4.2萬人口，以城中的大教堂聞名于世，它被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)，也是法國九大名教堂之一，更是早期四大教堂之一。高崗之巔是沙特爾教堂，教堂之下躺著這座靜靜的小城，小河繞城而流，并在市中心分成三叉，因此居民住在河邊，住宅的后花園緊依著小河，猶如一座水上花園。小城的難得之處是非常靜謐，城中悄無聲息，好似無人居住一般。

·17.7萬字

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中華小故事3：“觀”絕古今

建立人生觀的30課，每課都講述一個短小、有趣而發(fā)人深省的古、今人物故事，認(rèn)識歷史之余，更會使讀者學(xué)會一點(diǎn)點(diǎn)的做人道理。

·2萬字

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變法圖強(qiáng)：近代的挑戰(zhàn)與革新

中華帝國向來自詡“天朝上國”，明清以降因閉關(guān)自大，失去與西方文明對話的機(jī)會。其時朝廷腐敗，弊政叢生。近代列強(qiáng)紛至，用武力打開中國國門，內(nèi)憂外患，中華民族危難深重。孫中山說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”在世界現(xiàn)代化大潮面前，無數(shù)志士仁人，為了民族自強(qiáng)和文化復(fù)興，他們自覺學(xué)習(xí)借鑒西方文化，積極探索強(qiáng)國御侮之道，在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化與外交上，進(jìn)行了一系列改良和革命，這條變法圖強(qiáng)之路雖荊棘叢生、艱難曲折，但他們?nèi)郧捌秃罄^、跋涉不輟，推動著中國現(xiàn)代化的歷史車輪滾滾向前。

·10.6萬字

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舒新城講教育通論

本書特重歷史演化與中國教育實(shí)際問題，在論述教育與各種教育活動關(guān)系的同時，反映了當(dāng)時中國教育理論研究和教育實(shí)踐的一般成果，對啟發(fā)和指導(dǎo)人們研究教育具有重要意義。

·7.2萬字

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中華歷代家訓(xùn)集成·周-南北朝卷：靜以修身，儉以養(yǎng)德

本套叢書按朝代排序，上至周朝，下至清代，歷經(jīng)兩千多年，是一套中國歷代名人所著的經(jīng)典家訓(xùn)集成。本書正是這套叢書的開端，收集了周朝至南北朝時期諸多名人的各類家訓(xùn)作品。既有帝王將相，也有文人寒士；既有沙場名將，也有隱逸高士；既有嚴(yán)父訓(xùn)子，也有慈母教兒。本書可以說是對中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的名篇進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理和深入的解讀。

·7.7萬字

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民國人物在臺灣

《民國人物在臺灣》講述了國民黨高層人物在敗退臺灣地區(qū)以后的人生際遇。作者以紀(jì)實(shí)手法，詳細(xì)地描述了閻錫山、陳誠、白崇禧、何應(yīng)欽、胡宗南、吳稚暉、于右任、孫科、陳立夫、嚴(yán)家淦十位在中國近現(xiàn)代歷目前深有影響人物的命運(yùn)沉浮，尤其是他們跟隨蔣介石敗退臺灣地區(qū)后的境遇。在臺灣地區(qū)，有“袖珍版蔣介石”之稱的陳誠，與蔣氏父子的關(guān)系日益復(fù)雜微妙；在大陸權(quán)極一時的“CC派”陳立夫卻遠(yuǎn)走美國，成了“養(yǎng)雞專業(yè)戶”；過去殺敵無數(shù)的白崇禧，怎么也沒想到自己的命一直在別人的點(diǎn)頭和搖頭之間，只消扳機(jī)輕輕一扣……

·13.6萬字

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拉鐵摩爾與邊疆中國

《拉鐵摩爾與邊疆中國》一書所收文章包括以拉鐵摩爾的生平經(jīng)歷為縱線的階段性研究，主要集中在20世紀(jì)的上半葉其在中國的邊疆考察和其著作在中國的傳播。更為重要而集中的討論則在于跨越歷史學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的邊疆理論、區(qū)域史、比較史、中國學(xué)等方面。

·12.1萬字

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民國作家的別材與別趣

本書論述的對象，包括魯迅、胡適、顧頡剛、羅家倫、易君左、丁玲、洪深和徐悲鴻八位作家（藝術(shù)家）。這八位作家，身份各異，有的是學(xué)者，有的是作家，有的身兼數(shù)任；有的大名鼎鼎，有的鮮為人知。他們的人生軌跡，有的終老于大陸，有的飄零海外；其創(chuàng)作，或?qū)Ｗ⒂趩⒚桑騼A心于個人興趣，新舊雜陳，公私有別，詩文書畫，各體兼擅……總之，他們難以一言以蔽之。作者選取的研究角度是一般研究中不太注意的方面，包括他們鮮為人知的人生經(jīng)歷和個人興趣、嘎嘎獨(dú)造的藝術(shù)創(chuàng)作、特立獨(dú)行的人格風(fēng)范等，為讀者呈現(xiàn)出這幾位藝術(shù)家不為人熟知的“別材”與“別趣”。

·17.8萬字

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歷史與人：重新思考普遍性問題

由著名學(xué)者孫歌在系列講演基礎(chǔ)上整理修訂而成，集合了作者近幾年在思想史研究中新的工作進(jìn)展與突破。全書包含三個內(nèi)在互相關(guān)聯(lián)的章節(jié)，第一章從認(rèn)識論角度重新討論了“普遍性問題”，認(rèn)為新的普遍性所對應(yīng)的知識實(shí)踐方式，不是將討論抽象化，而是通過深化對于具體性、特殊性討論，進(jìn)一步開放差異性，在具體的層次建立連結(jié)。第二章處理了日本戰(zhàn)后知識界圍繞馬克思主義史學(xué)者書寫的《昭和史》一書展開的論戰(zhàn)，觸及了歷史書寫如何處理人的問題。第三章討論了溝口雄三的中國思想史研究理路，抓住溝口對于“自然”“心”“公私”的討論，指出溝口對于中國歷史動力與眾不同的把握能力。

·11.6萬字

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歷史活著（增訂本）

本書收錄了李天綱教授近二十年在媒體上發(fā)表的書評和專欄文章51篇，此增訂本在初版（上海書店出版社2011年版）基礎(chǔ)上增加了28篇新作。全書約16萬字，內(nèi)容多涉及中國近代史，作者文化和歷史學(xué)養(yǎng)淵深，文字雋永而富有哲理，史實(shí)掌故信手拈來，文章深入淺出、引人入勝。從和珅看貪官，從李鴻章看外交，從袁世凱看民主……書中沒有沉重、冰冷的宏大敘事，而是一幕幕融會貫通又鮮活的歷史。

·15.8萬字

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向開國領(lǐng)袖學(xué)習(xí)工作方法

在中國革命和建設(shè)時期，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、陳云、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)際工作中積累了寶貴的工作方法，在不同時期發(fā)揮了重要的作用。這些工作方法的價值并不因時間的流逝和條件的改變而失去作用，今天我們應(yīng)該在新的歷史條件下充分地挖掘它、繼承它、使用它、發(fā)展它，以加快推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)的進(jìn)程，學(xué)習(xí)的同時也是傳承老一輩無產(chǎn)階級革命家優(yōu)良傳統(tǒng)的較好方式，讓它們在我們的實(shí)際工作中發(fā)揮更大的作用，在當(dāng)前形勢下對我們國家的干部來說這是國情教育的優(yōu)質(zhì)讀本。

·8.2萬字

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青梅煮酒：三國群雄的帥和怪

這是一部對三國群雄進(jìn)行人格心理的深度剖析的歷史隨筆。全書站在與羅貫中截然相反的立場上，對三國鼎立的主要人物用比較詳盡的史料進(jìn)行了勾畫敘述和分析評論，將發(fā)生在一千七百年前那一個英雄世紀(jì)中的英雄人物、英雄心理，近距離地挪至現(xiàn)代人面前。無論是小說《三國演義》的讀者還是同名電視連續(xù)劇的觀眾，都會從這本書中獲得全新的感受；將促使人們反省歷史，反省社會，反省人生，反省自己，于趣味品讀之中就擁有了智慧。

·15.4萬字

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重寫舊京：民國北京書寫中的歷史與記憶（話題書系）

北京是一座歷史悠久的城市，尤其是在告別帝制、民園建元的時刻，承載著古老文明意識的歷史遺跡隨處可見。而如何看待、處理和安置這些“歷史與記憶”，使它們不斷融入“現(xiàn)代”中國的現(xiàn)代生活之中，相關(guān)討論、爭議貫穿了整個民國乃至共和國初建時期。在大量典籍、詩文、建筑、城市規(guī)劃、民族國家等問題的“書寫”互動下，作者直面各種形態(tài)的材料，條分縷析、抽絲剝繭，既結(jié)構(gòu)化地呈現(xiàn)了古都北京逐漸消逝的氣息，又在現(xiàn)代性理論上做出推進(jìn)的嘗試，是“歷史與記憶”本土化思考的范例。

·17.2萬字

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與民國相遇

本書是從民國史料生發(fā)出的短篇隨筆集，內(nèi)容涉及民國社會生活的各方面：政界、學(xué)界、文壇無所不包；文章多短小精悍、筆法生動，可讀性強(qiáng)。作者從邊角史料發(fā)散開去，有料亦有趣，可愛亦可信，可從細(xì)節(jié)處補(bǔ)充讀者想象中的民國圖景。

·18.4萬字

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制造漢武帝（增訂版）

本書對漢武帝晚年政治發(fā)生重大轉(zhuǎn)向的史學(xué)定論，提出質(zhì)疑。從史源學(xué)研究和新史學(xué)的思路出發(fā)，論述司馬光所撰《資治通鑒》對漢武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依據(jù)的史料《漢武故事》等存在嚴(yán)重問題，認(rèn)為漢武帝晚年并沒有司馬光所期望的政治路線轉(zhuǎn)變，指出《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。《制造漢武帝》的研究是顛覆性的，作者從史料撰寫的時代與作者意圖出發(fā)，細(xì)致爬疏、層層深入，從根本上否定了漢武帝晚年政治路線轉(zhuǎn)向的存在。作者的結(jié)論推動了中國古代政治史研究的深入，作者的方法提示史學(xué)研究中史料精研的重要性。本書出版后，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，既有認(rèn)同，亦有商榷。今日之學(xué)術(shù)著作能獲得如此熱烈反響的，實(shí)不多見。本次增訂，增加一篇作者回應(yīng)性的文章《漢武帝太子據(jù)施行巫蠱事述說》及增訂本后記。

·9.7萬字

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歷史在你我身邊

《歷史在你我身邊》與《掃起落葉好過冬》、《一路走來一路讀》同屬一類，為林達(dá)近年文章的結(jié)集，不同的是前兩書內(nèi)容基本都圍繞美國，而本書則多有中國及世界其他地方的故事，顯示了作者眼界的開闊和思考內(nèi)容的多樣。至于敘事和文字風(fēng)格仍沿襲以往的精準(zhǔn)流暢和親和性。

·19.2萬字

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