帶獻(xiàn)帝去旅行：歷史書寫的中古風(fēng)景
魏晉禪代之后，雖然西晉官方仍以曹魏為正統(tǒng)，情況卻開始起了變化。陳壽《三國(guó)志》將魏、蜀、吳三國(guó)并置卻為朝野精英所接受，本身就是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。西晉滅吳完成南北統(tǒng)一，又為孫吳時(shí)代以敵國(guó)立場(chǎng)寫下的諸多傳聞之辭提供了流通舞臺(tái)，使其逐漸進(jìn)入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對(duì)中州往昔的頻頻回顧中，形勢(shì)終至徹底倒轉(zhuǎn)。習(xí)鑿齒《漢晉春秋》發(fā)其端，范曄《后漢書》定其讞，我們目睹了曹魏王權(quán)在歷史書寫中的跌落；獻(xiàn)帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻(xiàn)祭于這場(chǎng)遲到的“復(fù)仇”。本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓志”兩大主題，對(duì)3—6世紀(jì)的中國(guó)史進(jìn)行了多層次的探索。所謂“帶獻(xiàn)帝去旅行”，焦點(diǎn)并非獻(xiàn)帝劉協(xié)個(gè)人的旅行體驗(yàn)，而是旅程本身的路徑與風(fēng)景。作者游走于文本的“表”“里”“內(nèi)”“外”之間，力圖從歷史書寫的多重束縛中解放“風(fēng)景”，重現(xiàn)“盲音”。
·13.3萬字
