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2021年度“中國好書”，“收獲文學(xué)榜”長篇非虛構(gòu)榜榜首作品。《北緯四十度》是第一部圍繞北緯四十度進(jìn)行探究的文化大散文。以漫長的華夏歷史為經(jīng)，以北緯40度地理帶為緯，繪制了一幅別樣的千古江山圖。本書以翔實(shí)的歷史材料與生動幽默的文筆，在嚴(yán)格尊重歷史的基礎(chǔ)上，通過一系列故事的講述，重新塑造了歷史人物。在這些故事與人物的敘述中，希望打開一種被遮蔽的歷史面相從而在不同民族互相學(xué)習(xí)互相塑造的大背景下，呈現(xiàn)出自己的歷史觀。本書是文學(xué)創(chuàng)作的細(xì)膩筆法與歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)姿態(tài)的一次完美結(jié)合，本書部分篇章在《收獲》雜志連載后，在讀者當(dāng)中反響強(qiáng)烈。

·22.4萬字

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豁然開朗中國史

本書縱貫整個(gè)封建時(shí)代，講述秦皇漢武、唐宗宋祖等封建帝王的雄心霸業(yè)與歷史功過，展現(xiàn)能臣將相的人生抉擇與命運(yùn)結(jié)局。同時(shí)橫覽世界，勾勒王朝在世界所處的位置。深入具體的歷史語境，辨析貽誤眾人、似是而非的觀點(diǎn)，超越歷史時(shí)空，探究王朝的興亡周期。語言通俗易懂、輕松有趣，思考獨(dú)辟蹊徑，分析鞭辟入里。

·23.5萬字

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徘徊：公元前的廟堂與江湖

居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)中國的話語體系中，代表著兩個(gè)極端的人生處境。在這兩個(gè)極端的人生處境之中，“憂其民、思其君”，對家國天下的關(guān)懷不因身份之改變而改變。這種頑強(qiáng)的精神追求，是中華民族自誕生以來就不曾被中斷的原因所在。本書從器物而起，窺探器物之下的先秦文化符號；至諸子層面，尋找支撐五千年不曾斷裂文明的精神內(nèi)核；終于秦漢之際的烽火，發(fā)現(xiàn)中華民族風(fēng)骨之所在。在用散文一般的文字娓娓訴說公元紀(jì)元之前歷史的同時(shí)，將中華民族傳承五千年的精神進(jìn)行深入的剖析；又將這些深層次的精神指引，用通俗易懂的語句呈現(xiàn)于紙面，為讀者掀開歷史的迷霧，發(fā)現(xiàn)在歷史中傳承著的中國文化。

·20萬字

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錦官城筆記

因三國時(shí)期，蜀錦馳譽(yù)全國，設(shè)置錦官管理蜀錦生產(chǎn)并筑城保護(hù)錦蜀生產(chǎn)，被稱為錦官城。錦官城是成都的別稱，有“花重錦官城”“錦官城外柏森森”的經(jīng)典詩作傳詠至今。作家蔣藍(lán)以“蜀人外傳”“風(fēng)物獵記”“天府新錄”三部分，描述了錦官城的歷史文化、人物典故等，如“李調(diào)元詠成都燈會”、“布衣狀元駱成驤”、“林語堂在成都”、“魚鳧與魚鷹”、“歷史文化中的大熊貓”、“成都鳳凰山的演變史”、“龍池書肆的記憶”等文章，就像給讀者呈獻(xiàn)一幅幅錦官城濃墨重彩的歷史畫卷。

·21.6萬字

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讀史的智慧（修訂本）

讀史的智慧（修訂本）》為初版的修訂本。與初版相比，《讀史的智慧（修訂本）》在面貌上改變較大，主要?jiǎng)h去了原書中的四篇長文，補(bǔ)入作者最近五年來新寫成的一些書評和學(xué)術(shù)評論文章，抽換文字逾十萬數(shù)，而在文章的編排體例上全書則趨一致。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書中的這五十篇文章一方面具有高專業(yè)水準(zhǔn)，另一方面又有者很強(qiáng)的可讀性和新鮮感，書里不時(shí)閃現(xiàn)出來的許多銳利見解和生動流暢的議論，不但給讀者的思想觀念造成一定沖擊，而且在對歷史的照察和體悟方面最是予人智慧的啟迪。

·23.9萬字

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紹興十二年（文化散文經(jīng)典系列）

紹《紹興十二年》是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主夏堅(jiān)勇的長篇?dú)v史散文力作，此書曾獲江蘇省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、《鍾山》文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。《紹興十二年》力圖通過紹興十二年這個(gè)歷史的橫切面，以一年十二個(gè)月為經(jīng)線，以該年所發(fā)生的一系列重大事件為緯線，全方位地反映那個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)云和社會生活，深入揭示當(dāng)事人的內(nèi)心世界和行為邏輯。其中既有關(guān)于那個(gè)時(shí)代政治和軍事方面縱橫捭闔的宏大敘事，又有涉及社會生活各個(gè)層面的精微刻畫，舉凡風(fēng)俗、物價(jià)、科舉、學(xué)潮、藝文、官制、茶政、馬政、度牒、驛傳、地理、氣候、產(chǎn)業(yè)、外貿(mào)、宗室、外戚，巨細(xì)靡遺，極其精巧地鑲嵌于一個(gè)波瀾起伏的大情節(jié)的框架內(nèi)。作者無意于對歷史的通俗闡釋或戲說，也不滿足于站在道德的至高點(diǎn)重復(fù)那些既有的評價(jià)體系對人物和事件的定性定調(diào)，而是作力于在筆下呈現(xiàn)一種歷史的詩情與哲理，還原當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍和社會肌理，追逐人物的心路歷程，從而走向一個(gè)更為深廣的歷史時(shí)空和精神世界。

·21.3萬字

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虛無時(shí)代：上帝死后我們?nèi)绾紊睿ㄗg文紀(jì)實(shí)）

尼采“上帝之死”的宣言，如何催生出后現(xiàn)代的碎片化社會？一部打破專業(yè)壁壘的智識全書，一場拒絕簡化的思想盛宴，從古典崩潰到21世紀(jì)，一百三十年間人類思想冒險(xiǎn)家的探索之旅，是靈性倒退，抑或重陷狂熱，站在歷史分歧點(diǎn)上的人類，何去何從？這是一個(gè)關(guān)于人類在孤立無援的世界中探索與創(chuàng)造、失敗和成功的迷人故事。作為當(dāng)代最杰出的思想史學(xué)家之一，彼得·沃森以尼采在世紀(jì)之交引發(fā)的思想震蕩為起爆點(diǎn)，考察這一震蕩如何侵入精神生活領(lǐng)域的方方面面，將從陀思妥耶夫斯基、榮格、胡塞爾、易卜生到畢加索、鮑勃·迪倫，從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、神智學(xué)到印象派、波普藝術(shù)、爵士樂，從奧斯威辛、廣島、大清洗到伍德斯托克、“9·11”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴連接起來，以優(yōu)雅、精準(zhǔn)的筆觸挖掘出看似彼此無關(guān)的現(xiàn)象背后有章可循的脈絡(luò)，繪制出一張從古典崩潰時(shí)代到光怪陸離的后現(xiàn)代的思想地圖。

·44.1萬字

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我所思之在海南

《我所思之在海南》是鐘業(yè)昌同志近40年來有關(guān)海南改革開放與發(fā)展問題研究的論文集。本書收文49篇，圍繞海南開放和開發(fā)建設(shè)的歷史進(jìn)程，根據(jù)世界及亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢、經(jīng)驗(yàn)和我國對外開放的形勢，從不同的角度、不同的層次研究和探討海南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及相關(guān)問題。本書的出版對于人們了解海南開放和開發(fā)建設(shè)的歷程，增加對海南全島建設(shè)自由貿(mào)易區(qū)和探索建設(shè)中國特色自由貿(mào)易港重要意義的認(rèn)識，將起到重要的啟示作用。

·33.7萬字

中國原生文明啟示錄（全三冊）（2020全新修訂版）

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩力作《大秦帝國》作者孫皓暉的史論作品，力圖理清中國前3000年文明史。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時(shí)，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄》。《中國原生文明啟示錄》創(chuàng)造性地提出中國原生文明的概念，細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國民族六大生存經(jīng)驗(yàn)。

·49萬字

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中國人的智慧

中國哲學(xué)史是中國人重要的智庫，諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)是中國主要的思想傳統(tǒng)。本書即以此為中心，展開對“中國人的智慧”的探討，涉及的主要代表人物包括：孔子、老子、墨子、孫子、孟子、莊子、惠施、公孫龍、荀子、商鞅、韓非、王弼、嵇康、慧能、馬祖、朱熹、王陽明等。從理解經(jīng)典出發(fā)，對思想個(gè)案進(jìn)行探討，體會先賢的問題意識、提問與思考方式、分析與解決問題的能力，以及面對理論與實(shí)際困境難題的應(yīng)對方法。從中發(fā)掘豐富的人生、倫理、生態(tài)、管理等方面的智慧，進(jìn)而走近古代大哲的心靈世界。

·25.1萬字

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1931年前鄭孝胥

該書的特色，一是基本把握住了人物1931年前的生平脈絡(luò)、行為邏輯，在一定程度上反映出了鄭氏的“所以存在之由”與“變遷之故”，二是以時(shí)間為序敘述事件，既能獨(dú)立成章，又前后照應(yīng)，文筆簡練，暢通易讀。尤其值得一提的是，在"文史結(jié)合"上，作者還充分借助了豐富的文學(xué)、藝術(shù)方面的史料，詩文言志表情，故無論是對鄭氏的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，還是對他的心跡情感，都體察細(xì)膩，解讀詳實(shí)，把這位復(fù)雜、有爭議的歷史人物，生動形象并力求歷史真實(shí)地呈現(xiàn)出來。

·23.6萬字

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楊寬學(xué)術(shù)隨筆

本書為“楊寬著作集”第二輯之一種。主要收集了楊寬先生散落于報(bào)刊、雜志的各類文章共計(jì)百余篇。本稿所收文章，主要包括書評、中外古今評點(diǎn)、文化小品文、時(shí)文、工作文章等，如關(guān)于上海市立博物館的籌建、展品的征集、展覽的策劃，關(guān)于文博人才的培養(yǎng)，報(bào)刊連載的江湖叢談系列，以及楊寬先生在當(dāng)時(shí)各類報(bào)刊上關(guān)于時(shí)事的評點(diǎn)和書評，還收集了楊寬先生對于周邊國家民主獨(dú)立運(yùn)動的介紹等相關(guān)文章，比較全面的反映了楊寬先生的博學(xué)雜識與生平學(xué)術(shù)。

·27.6萬字

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百弊放言（有間文庫）

《百弊放言》以民國初期的社會史實(shí)為背景，披露了上自官府衙門，下至妓院賭場中各色人等唯利是圖、營私舞弊、為非作歹的種種丑惡行徑。書中雖以揭示黑幕遮蓋下舊中國社會各界的種種弊端為主旨，但也收錄了許多看似荒謬離奇，實(shí)則確有其事的丑聞。作者用犀利的文字，獨(dú)特的眼光，層層揭露，逐一曝光，使今日的讀者認(rèn)清了作弊者的丑陋嘴臉，了解了其作弊時(shí)的鬼蜮行徑，并更加深入地認(rèn)識了昔日的社會。

·22萬字

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掃起落葉好過冬

本書分成五輯：第一輯是美國的歷史故事；第二輯是有關(guān)法治國家立法規(guī)則的故事；第三輯是就一些具體的案例來講述有關(guān)司法過程的故事；第四輯主要通過修道士、苦修院和奧斯維辛集中營的故事訴說“不寬容”的惡果；第五輯是作者關(guān)于讀書和見聞的隨想。

·25萬字

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覺醒與沉淪

通過這本小書，探討中國知識人群體在甲午戰(zhàn)爭之后的覺醒，對維新思潮、實(shí)踐的推動。由于現(xiàn)代知識體系在這個(gè)時(shí)候尚未真正形成，戊戌文人還帶有濃厚的尚未分化的士大夫情懷，因而他們一方面推動了中國社會的發(fā)育、進(jìn)步，另一方面存在相當(dāng)多的問題，引發(fā)一系列完全可以不必發(fā)生的沖突、意外，進(jìn)而使一場改變中國歷史走向的變革戛然而止。

·43萬字

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西潮與新潮：蔣夢麟回憶錄

本書記錄了1842年至1941年中國的百年歷史，前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的。作者利用抗戰(zhàn)期間躲空襲的“閑暇”，在沒有燈光、沒有桌椅的空洞里，用隨身攜帶的鉛筆和硬面筆記本，寫成這樣的一部“自傳”。這部書被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史”。

·21.6萬字

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五代史通俗演義

治久必亂，合久必分，太平日久，先人遺澤逐漸耗盡，于是亂勢日熾，三五梟雄，趁亂起事，不是命號稱帝，就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀，東周時(shí)有列國，后漢時(shí)有三國，東晉后有南北朝，晚唐后有五代，統(tǒng)是東反西亂，四分五裂。五代先后歷五十三年，換了八姓十三個(gè)皇帝，改了五次國號，叫作梁、唐、晉、漢、周。史家因這國號前代早已稱過，所以各加一后字，稱為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。此外還有與五朝或合或離，不相統(tǒng)屬的國度，稱作十國，就是吳、楚、閩、南唐、前蜀、后蜀、南漢、北漢及吳越、荊南。

·34.5萬字

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元史通俗演義

中華歷代都是漢族相傳，其間或有少數(shù)民族入寇中原，亦忽盛忽衰、自來自去，五胡、契丹、女真鐵騎雖威焰熏天，但終不能統(tǒng)一中國。蒙古源流，原本為唐朝時(shí)候的室韋分部，向居中國北方，打獵為生，自成部落。初服金邦統(tǒng)領(lǐng)，至鐵木真出世，遂統(tǒng)一蒙古各部，養(yǎng)成勢力。蒙古鐵騎遂西征歐羅巴，未幾南下，滅金侵宋。南宋覆滅，蕩蕩中原竟被那蒙古大汗囊括以去。一朝天子一朝臣，居然作了八十九年的中國皇帝，這真是有史以來的創(chuàng)舉！卻不知，蒙人性情暴虐，待民苛刻，天下疲憊，竟激起無數(shù)民變，就中出了一位朱元璋，硬是把元朝天下生生奪去。有的說是天命，有的說是人為，小子也莫名其妙，只好就史論史，把蒙古興亡的事實(shí)，演出一部《元史演義》來。

·30.5萬字

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危世圖存：中國歷史上的15次中興

改革是為了拯救危機(jī)，中興則是改革成功的典范。本書梳理了中國歷史上的少康中興、盤庚中興、光武中興、孝文中興、景圣中興、弘治中興等15個(gè)“中興”盛世，對當(dāng)時(shí)的改革動機(jī)、改革措施、人才任用，以及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人民生活諸方面進(jìn)行了深入的剖析，并作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對于今天努力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興有著較為重大的借鑒和現(xiàn)實(shí)意義。

·26.3萬字

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史記的讀法：司馬遷的歷史世界

本書是看理想的口碑節(jié)目《古今：楊照史記百講》精編而成。作者打亂《史記》原來的篇章次序，以“歷史式讀法”還原當(dāng)時(shí)的社會背景，解釋重大事件的因由，以“文學(xué)式讀法”去接近司馬遷的視角、態(tài)度與理念，把經(jīng)典帶入今天的時(shí)空。他從《太史公自序》和《報(bào)任安書》開始，解讀司馬遷的切身遭遇，進(jìn)而從《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《呂后本紀(jì)》等篇章分析漢代初期的歷史，表現(xiàn)司馬遷對漢初政治運(yùn)作的銳利觀察。在多重時(shí)間維度的觀念中，《史記》中的“表”和“書”可以突顯司馬遷的突破性創(chuàng)意，而本紀(jì)和列傳的布局謀篇中，也可以發(fā)現(xiàn)司馬遷眼中誰才是值得載入史冊的典范，哪些價(jià)值才是讓他耗盡全部心神寫完《史記》的動力所在。

·30.4萬字

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