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曾國(guó)藩的正面與側(cè)面3
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《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》第三部,解析曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)力,解析中國(guó)特色的用人法則!“唯天下之至誠(chéng),能勝天下之至偽;唯天下之至拙,能勝天下之至巧。”在不少人心中,曾國(guó)藩這個(gè)人往往是“權(quán)謀”的代名詞,感覺(jué)曾國(guó)藩是一個(gè)老謀深算甚至老奸巨猾的人。應(yīng)該說(shuō),這是一個(gè)很大的誤區(qū)。曾國(guó)藩待人的原則,并非權(quán)謀。曾國(guó)藩在處理湘軍集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的時(shí)候,以“拙誠(chéng)”為原則,尚拙,尚誠(chéng)。他對(duì)待同事和下屬,第一個(gè)特點(diǎn)是不用權(quán)術(shù)。第二個(gè)特點(diǎn),是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。第三個(gè)特點(diǎn),則是一個(gè)“恕”字,用寬廣的胸懷容納人。《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》講述了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生,揭露了諸多不為人知的細(xì)節(jié),作者為我們展示了一個(gè)勤勉、務(wù)實(shí)、自律的“文正公”曾國(guó)藩,一個(gè)矛盾、掙扎的深嵌體制核心的職業(yè)官員。透過(guò)曾國(guó)藩,讀者可窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)官場(chǎng)微妙而復(fù)雜的“潛規(guī)則”與中國(guó)特色的獨(dú)特生存哲學(xué)。

張宏杰 ·普及讀物 ·24.8萬(wàn)字

陽(yáng)明心學(xué)與明代內(nèi)閣政治
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本書(shū)以《陽(yáng)明心學(xué)與明代內(nèi)閣政治》為題,主要從歷史的角度探討中晚明陽(yáng)明心學(xué)流行的社會(huì)背景,以及學(xué)派中人的政治理念和活動(dòng)。主要采用歷史學(xué)的實(shí)證方法,對(duì)前人提出的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了辯駁。如針對(duì)王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道后轉(zhuǎn)向覺(jué)民行道的看法,認(rèn)為王陽(yáng)明的弟子群體以地方上的中下層士人,具體來(lái)說(shuō)則是舉人、生員為主,因而王陽(yáng)明的傳道路線應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“覺(jué)士行道”。而在政治上,王陽(yáng)明頓悟之后也并未放棄對(duì)朝廷局勢(shì)的關(guān)心。“大禮議”之際,王陽(yáng)明曾向其在朝的弟子表明自己的立場(chǎng),并試圖通過(guò)這些弟子來(lái)對(duì)政局加以引導(dǎo)。其講學(xué)傳道之際著眼于中下層士人之培植,也正是出于對(duì)這些弟子將來(lái)入仕之后能夠挽救政治之頹勢(shì)的期待。而心學(xué)所針對(duì)的,在很大程度上是作為政治主體的士大夫階層自身之弊病。在當(dāng)時(shí)的政治體制下,此種弊病之最明顯的歸結(jié),便是內(nèi)閣之專權(quán)植黨、排斥異己。陽(yáng)明學(xué)派自陽(yáng)明起便提倡士大夫分權(quán)共治的精神,其后學(xué)亦承襲了此種理念。自嘉靖以后,學(xué)派中人或抵制內(nèi)閣而屢遭打擊,或入主內(nèi)閣而興盛一時(shí)。進(jìn)入萬(wàn)歷后,由閣部之爭(zhēng)而招致黨爭(zhēng)大熾,學(xué)派中雖有稍向內(nèi)閣靠攏者,但終亦不能為閣中之黨魁所容,余者則漸為反內(nèi)閣的新生力量東林派所吸收。

焦堃 ·普及讀物 ·23萬(wàn)字

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