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作者通過十多萬文字和100多幅圖片追尋上海與絲綢之路、上海發展與變革的契合點。這本書，如同一個城市與海上絲綢之路的交響詩，散發著海洋的氣息；又似一部城市與作者的回憶錄，真實有力，卻又飽含不盡的溫情。
葉辛 ·地方史志 ·12.7萬字
《中國共產黨陜西省咸陽市武功縣組織史資料（第四卷）》是根據中共中央組織部的部署，在中共陜西省委組織部和中共咸陽市委組織部的指導及中共武功縣委的領導下，由中共武功縣委組織部主持編寫的一部資料書。本書采用“按組織分編、文字敘述與名錄、圖表相結合，各組織內劃塊、分組織層次、按屆、以組織機構立條目、縱橫結合”的體例編纂，以黨、政、軍、政協、群團、部分企事業單位和組織工作大事記七部分資料分編合訂。其中：黨的組織為正編資料，政權、軍事、政協、群團、部分企事業五個組織為附編資料，依次分別為附編一、附編二、附編三、附編四、附編五，并以組織工作大事記作為補充資料。
中共武功縣委組織部 ·地方史志 ·16.9萬字
目前地理學界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進行簡單梳理，文學界則以純文學學科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認知各類地記文獻的文體特征以及它與六朝地學知識學術形態的關系?！稘h魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學知識的發展中進行考察，主要從四個方面探討地學知識的生成擴展與記體之間的關系：地學知識的獨立與記體的生成、地學認知角度與記體類型的演變、地學認知主體與記體的記述形態、文人的地學修養對各類文體的變革等。
李翠葉 ·地方史志 ·12.8萬字
史學大家許倬云以恢宏的史家視野與飽含情感的語言，為我們描繪了四百年來臺灣的歷史脈絡和榮辱浮沉：從16世紀的大航海時代開始，臺灣經歷了荷蘭殖民、鄭氏集團、清政府、日本殖民和國民黨政權的統治，始終未曾擺脫本土、大陸和世界三層因素的糾纏。他從地理環境、政治經濟、人文社會、兩岸關系等方面，分析臺灣發展的優勢和缺失，表達了一代學人對海峽兩岸未來的憂思與期盼。“本書不是一部資料書，而是一部關于臺灣人今天的精神與困境的書?！辈煌谠S倬云的其他歷史寫作，他在本書中陳述的不是別人，而是自己。本書可謂是一部94歲老人寫給兩岸同胞的“熱忱之作”。
許倬云 ·地方史志 ·5.5萬字
唐宋六百多年間推行的“道路制”影響深遠。從唐代的分道到宋代的分路，表面上看是對“道”的揚棄，實則體現了繼承與發展。唐開元末的“江南西道”的劃分可謂空前絕后，體現出唐代是整個長江中游以南、五嶺以北地域分化與整合史上的關鍵階段，宋代則是這種新分化的發展及初步定型時期。本書以唐開元末的“江南西道”的空間范圍為限定，對其在唐宋六百多年間地理環境的演變、政區的分化與整合、城市的發展、交通路線的拓展與交通格局的演變等領域進行了詳細探討，還從內部亞區的角度，對五個典型的子區域進行了個案分析，試圖獲得江南西道在唐宋數百年間演化的內在動因與具體表現的全面認識。
劉新光 ·地方史志 ·16.3萬字
本書是寧夏回族自治區方志辦規劃編修的《寧夏地方史話》叢書的一個分冊，以歷史事實為依據，采用大量的趣味性的故事，從六盤山的歷史、文化、人物等方面，將六盤山自秦漢魏晉以來的歷史沿革、文化底蘊一一展現在讀者面前。為宣傳、打造寧夏品牌，具有一定的積極作用。
贠有強主編 ·地方史志 ·18.9萬字
本書按照自貢市委領導的要求，為深入挖掘自貢特色黨史資源，傳承老一代戰士的優良傳統和作風，提供老工業城市振興發展的精神動力，作者單位采訪了原解放軍西南服務團24位老戰士，通過他們的回憶，展現了這些老戰士參軍受訓、八千里挺進大西南、參加新中國人民政權建設、剿匪、土改、社會主義建設、改革開放再立新功的真實畫面。本書從一個側面生動地反映出共和國成立之初，自貢地區新生人民政權的建立、鞏固及其之后社會主義建設、改革開放近70年發展的風雨歷程。此書的編寫出版，不僅為西南服務團團史研究增添了新的內容，同時也為自貢地區黨史工作進一步開展提供了極為寶貴的以史勵志、以史育人的活材料，具有重要的史料價值。
中共自貢市委黨史研究室編 ·地方史志 ·13.9萬字
近年講新界、論本土之聲不絕于耳，全因新界在香港本土歷史和社會演變中，一直擔當著關鍵的角色。自宋代開始，四大民系（廣府、客家、蛋家及鶴佬）已經相繼入遷新界，我們今日的本地人會吃盆菜、去打冷，拜天后、崇關帝，愛村落、保墟市，無一不與他們源遠流長的風俗文化環環相扣。至19世紀末英人租借新界后，港府土地政策的改變，更為新界帶來不一樣的局面。為了重塑香港新界華人這段珍貴的生活歷史，本書作者施志明以上述的香港新界四大民系作為主軸，按時代順序，立體地呈現他們的民間信仰、風尚習俗及其融合演變的過程。研究方法上，既以歷史文獻、歷代方志及香港檔案等作宏觀研修，亦以田野考察和新界各鄉村的族譜、碑刻、口述歷史及檔案資料等作微觀結合，有系統地把新界華人傳統風俗呈現出來。
施志明 ·地方史志 ·19.6萬字
本書從傳統文化的角度切入，分析《禮記》所代表的傳統禮儀在中國傳統文化中的地位和作用，揭示和諧社會現代禮儀的文化內涵和精神實質，探討禮儀在傳統和現代融合中的發展趨勢，實現禮儀與文化、道德與修養的相互貫通。
吳蘊慧 ·地方史志 ·18.1萬字
本書闡述了滇池附近與昆明城鄉的群山、湖泊、壩田、耕地在城鎮化中的變化，考察了老昆明的山、水布局，牛犁農耕，龍王崇拜，迎春祭祀，廟會，滇地移民等古風古俗，最后以消失的古昆明城為結尾，飽含著作者對昆明過往的欣賞與嘆息、對昆明未來走向的深深擔憂。本書運用歷史文獻印證了學術性和可信度，沒有滿足于對田野調查所見所聞所感的“淺描”，而是將調查獲得的資料與歷史文獻資料進行了細致嚴謹的比對與印證，從而凸顯了“消失的阡陌”與“城鄉的變革”。
錢鳳娟 ·地方史志 ·14.3萬字
長蘆私鹽，歷史久遠，種類多樣。為遏制私鹽，北洋政府采用了法律、行政、武力等諸多手段。其中，投入財力最多的措施是擴編長蘆緝私營，誤轉緝私。本書首先探析了長蘆緝私營的組建原因，然后闡述其營制變化及人事管理制度、領導指揮體系發展，并對其經費、薪餉、軍需供應等后勤保障體制、日常緝務活動及軍風紀等情況進行了分析闡釋。書中以該組織內部管理的視角，剖析了其緝私抵效的原因——緝私營制度及管理的時代性局限性，加上鹽業制度性鼻竇、社會性失衡矛盾共同作用所致
畢昱文 ·地方史志 ·18.3萬字
本書為“端州歷史文化”系列中的一本，書稿主要從“鄉土風物”“人文史話”“吉祥諧趣”等三個方面記述金林村的歷史人文風俗，以傳說故事的形式“復活”村中古物古樹古風等，對讀者有一定吸引力；聯語集錦妙趣橫生，頗具哲理意味；書中對謝氏家族的記錄可作為宗族探源的參考資料。全書概述全面，內容豐富，形式多樣，圖文并茂，生動有趣，具有一定的史料價值。
謝卓偉 ·地方史志 ·11.6萬字
該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市83個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。
本書編委會編 ·地方史志 ·5.4萬字
本書將為你講述：藏族的先民是由獼猴變來的嗎？第一藏王聶墀贊普是如何“從天而降”的？松贊干布在向大唐求婚時遇到了哪些難題？蓮花生大師怎樣降伏苯教神靈？藏傳佛教的前弘期和后弘期是怎么劃分？四大教派又是如何產生的？宗喀巴為何被尊為“第二佛陀”？“達賴”和“班禪”的封號都是如何而來？藏族人民如何英勇抗擊英軍的兩次入侵？十三世達賴與九世班禪為何失和？“張大人花”是為了紀念誰？
瓊娜·諾布旺典 ·地方史志 ·9.9萬字
《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學等方面之實際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現嶗山在自然景現和人文景觀上的豐富內涵。
周遠斌 ·地方史志 ·15.6萬字
本書分為百年薪火、崢嶸歲月、桃李芬芳、今日輝煌四個部分，分別對首師大附中歷史發展中的七大歷史時期進行了詳細的介紹；對首師大附中重大歷史事件，如何其鞏出手救成達、索產訴訟、學生運動等，進行了敘述；對首師大附中歷代著名校友，如林日藩、陳麗霞等，做了生動感人的介紹；對首師大附中今日的輝煌成就進行了陳述。
艾群編著 ·地方史志 ·8.1萬字
牛佛古鎮位于四川盆地南沿，沱江下游，歷為商貿重鎮，富庶繁盛。牛王山渾然如牛形，聳峙于沱江岸邊，傳說為拯救眾生的神牛坐化而成。山下渡口被稱作牛佛渡，鎮也因此而得名牛佛鎮?！杜７疰偸吩挕芬粫?，圖文并茂、生動翔實地介紹了古鎮的風土人情和發展脈絡。翻閱此書，一個歷史悠久、文化厚重、人文薈萃的千年古鎮清晰可見，如同置身于“沱江商貿大埠，川南千年古鎮”之中，從而領略它特有的魅力風情。
巴驕 ·地方史志 ·6萬字
《民國寧夏風云實錄》共計10本26卷。本書以時間為線索，記述了民國時期寧夏所發生的重大歷史事件，文中所寫事件均由當事人和事件經歷者、知情者提供，史料來源可靠，所記事件詳實，真實地反映了當時寧夏的狀況。全書時間脈絡清晰，時代主題鮮明，具有較高的史料價值。
楊少青 胡迅雷主編 ·地方史志 ·17.6萬字
該書是中共深圳市委組織部主編，會同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調研成果編寫而成，著眼于深圳市82個街道，一區一冊，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產業、自然風光等要素，既可以讓初次來深的游客對深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補全對居住街道認識。
本書編委會編 ·地方史志 ·8.7萬字
本書對賽社活動的介紹以潞城市賈村為主，人卷介紹賽社依托的民俗環境和容納的民俗活動，包括婚喪、歲節、食居、集會、燒香、看戲等，展示賽社的娛人面向和祀神格局下的日常生活。神、人兩者自不能截然分開，人的日常生活需要信仰的保證和神靈的慰藉，娛人要借助娛神格局與名義。兩相結合，神人共享、和諧一處，會更趨完滿。這是賽社得以歷久不絕的精神，也是鄉土中國的文化經脈。
王學鋒著 后素主編 ·地方史志 ·2.4萬字
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