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本書(shū)以“大一統(tǒng)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)軌為主線，比較研究了中蘇（俄）銀行體制演變的歷史。書(shū)中首先討論了為何蘇聯(lián)和中華人民共和國(guó)在建國(guó)之初都選擇了“大一統(tǒng)”的銀行體制，分析了“大一統(tǒng)”銀行體制運(yùn)行的特征，以及為何“大一統(tǒng)”銀行體制最終難以維系的原因；接著梳理了中國(guó)“體制內(nèi)”的銀行體制改革與“半體制內(nèi)”銀行興起的歷史進(jìn)程，比較了中國(guó)銀行體制“漸進(jìn)式”改革與蘇聯(lián)（俄羅斯）“激進(jìn)式”改革的路徑與績(jī)效。

·13.6萬(wàn)字

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中古官修史體制的運(yùn)作與演進(jìn)（中古中國(guó)知識(shí)·信仰·制度研究書(shū)系）

本書(shū)討論漢魏南北朝時(shí)期官修史體制的發(fā)展。官修史體制是指一套由制度保障的資料收集、整理、編纂機(jī)制及相關(guān)職官建置，它是政務(wù)運(yùn)作與修撰運(yùn)作的聯(lián)結(jié)。本書(shū)從兩個(gè)視角觀察這一問(wèn)題。一是如何組織史源。官修史體制將特定政務(wù)運(yùn)作與紀(jì)傳史某部分對(duì)應(yīng)，以保障史書(shū)取材。書(shū)中圍繞三個(gè)案例進(jìn)行了討論：四夷列國(guó)傳與蕃夷朝貢，孝義類(lèi)傳與旌表孝節(jié)、封贈(zèng)忠烈，一般的宗王臣僚列傳與賜謚助葬。二是如何加工編纂。官修史體制雖然以修撰紀(jì)傳史為最終目標(biāo)，但其持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)需要多種體裁配合。

·24.2萬(wàn)字

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美國(guó)大學(xué)小史

這是一部故事中的美國(guó)高等教育簡(jiǎn)史，作者以美國(guó)高等教育展史上的一些重要的事件為由頭，以事件為經(jīng)，年代為緯，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事的講述，揭示美國(guó)何以成為高等教育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在邏輯與經(jīng)驗(yàn)。正如作者所說(shuō)：美國(guó)大學(xué)的演進(jìn)其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)事前擬定的草稿，更不遵循任何假想的邏輯作線性的延伸。相反，很多歷史事件的發(fā)生、包括那些對(duì)于今天大學(xué)產(chǎn)生深刻影響的事件，還常常帶著一些偶然性。這些看似偶然的事件往往是當(dāng)時(shí)諸多社會(huì)力量各自按照自己的意愿進(jìn)行角力的結(jié)果。換言之，美國(guó)大學(xué)在其成長(zhǎng)過(guò)程中充滿(mǎn)糾結(jié)、煩惱以致痛苦。從學(xué)校、教授、學(xué)生，到政府、企業(yè)、國(guó)jia，大學(xué)內(nèi)外不缺的就是問(wèn)題——有的有解、有的無(wú)解。而正是這些成長(zhǎng)的煩惱，構(gòu)成一部美國(guó)大學(xué)的活的歷史。

·20萬(wàn)字

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金陵書(shū)局與晚清學(xué)術(shù)：1864—1911

金陵書(shū)局是晚清最負(fù)盛名的地方書(shū)局，也是最重要的官刻出版機(jī)構(gòu)。本書(shū)對(duì)金陵書(shū)局的歷史分期、刻校人員、刻書(shū)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了較深入的梳理、討論，又詳考書(shū)籍?dāng)?shù)量，述其梗概，辨其史實(shí)，并揭示了晚清地方書(shū)局興起的復(fù)雜緣由及相關(guān)學(xué)者的論學(xué)活動(dòng)。而值得注意的是，作者打通了出版史與學(xué)術(shù)史研究，試圖通過(guò)研究金陵書(shū)局來(lái)探討晚清的圖書(shū)出版發(fā)行和閱讀傳播，剖析士人的知識(shí)構(gòu)成及思想狀況，揭示此時(shí)的儒學(xué)變化與新學(xué)發(fā)軔，較好地回答了書(shū)籍出版與學(xué)術(shù)文化衍變的關(guān)系問(wèn)題。本書(shū)在考證史實(shí)上頗下功夫，提出的觀點(diǎn)也頗有創(chuàng)見(jiàn)，很受學(xué)界關(guān)注。

·23萬(wàn)字

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從馬政到財(cái)政：明代中后期太仆寺的財(cái)政功能和影響

本書(shū)主要研究明代中后期太仆寺財(cái)政功能的產(chǎn)生及其對(duì)國(guó)家財(cái)政的影響問(wèn)題。太仆寺歷來(lái)是管理國(guó)家馬政的中央行政機(jī)構(gòu)，但自明代中后期開(kāi)始，在賦役折銀化的大背景下，馬政賦役也開(kāi)啟了折銀化的過(guò)程。兩京太仆寺所管轄的南北直隸和河南、山東部分養(yǎng)馬府州縣的馬戶(hù)差役、牧馬草場(chǎng)和馬匹等，越來(lái)越多地轉(zhuǎn)化為太仆寺的白銀收入，太仆寺因之逐漸成為錢(qián)糧衙門(mén)，建常盈庫(kù)專(zhuān)門(mén)管理白銀的存放和收支。明中葉以降，隨著皇室財(cái)政和國(guó)家財(cái)政的日益惡化，常盈庫(kù)中盈余的大量白銀被朝廷視為緩解各類(lèi)財(cái)政危機(jī)的救命稻草，太仆寺因之被日益卷入國(guó)家財(cái)政之中，成為中央財(cái)政管理體系中的一個(gè)部分，發(fā)揮出巨大的財(cái)政功能，并對(duì)明后期的財(cái)政管理及緩解財(cái)政危機(jī)產(chǎn)生重要影響。本書(shū)利用大量一手史料，收集數(shù)千個(gè)數(shù)據(jù)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的分析和論證，結(jié)論明確而可靠，是迄今第一部以財(cái)政視角系統(tǒng)研究明代馬政的專(zhuān)著。

·21.6萬(wàn)字

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你不可不讀的西方文學(xué)故事（品讀西學(xué)系列）

本書(shū)介紹了西方文學(xué)歷史上各國(guó)家的代表作家及其作品，語(yǔ)言流暢，有很強(qiáng)的可讀性。

·17.9萬(wàn)字

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禮觀樂(lè)史：人文視野下的中華禮樂(lè)文明

本書(shū)是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院林大雄副教授所負(fù)責(zé)課程相關(guān)講座演講稿的匯總，書(shū)中各篇文章的作者（即各個(gè)講座的主講人），均為國(guó)內(nèi)音樂(lè)史、禮制研究方面的知名專(zhuān)家，他們多角度闡述了音樂(lè)在中國(guó)歷史上的作用，以及兩者之間的關(guān)系。

·17.5萬(wàn)字

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平漢鐵路與華北經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1905—1937）

《平漢鐵路與華北經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1905—1937)》一書(shū)共分為六章，主要探討1905—1937年間平漢鐵路的營(yíng)運(yùn)狀況，及其對(duì)華北地區(qū)商業(yè)、農(nóng)業(yè)和工礦業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用。本書(shū)曾由臺(tái)北“中研院”近代史研究所于1987年出版，列入該所專(zhuān)刊第55號(hào)。此次出版作者增撰《穿越界限——中國(guó)鐵路史研究的現(xiàn)狀及展望》一文。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

晚商農(nóng)業(yè)及其生產(chǎn)組織研究

隨著新卜辭材料的公布以及植物考古浮選法的引入，晚商農(nóng)業(yè)史有了重新研究的必要性和可能性，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)整個(gè)先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)史有著較為重要的意義。本書(shū)以甲骨文資料與考古材料為核心，采用多重證據(jù)法，主要討論晚商時(shí)期農(nóng)業(yè)氣候、農(nóng)作物、農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)卜辭與農(nóng)業(yè)祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織等內(nèi)容。本書(shū)所涉主題，既有細(xì)節(jié)上的考證，也有總體的推進(jìn)，尤其是對(duì)晚商農(nóng)作物結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)祭祀、農(nóng)業(yè)地名與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織有了新的認(rèn)識(shí)。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

阿拉伯研究論叢（2018年第1期/總第7期）

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地——北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

·12.4萬(wàn)字

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化身萬(wàn)千：開(kāi)放的思想史

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，借以理解歷史中的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人。不過(guò)，名為“思想史”的這個(gè)領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當(dāng)重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬(wàn)、與各專(zhuān)門(mén)學(xué)科融匯合流的趨勢(shì)。基于以上理解，復(fù)旦大學(xué)文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”，每年一度，邀集全球?qū)W人，激揚(yáng)思想，舊史新研。本書(shū)匯集的是2019年12月舉辦的第一屆“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”的成果。該屆論壇以“化身萬(wàn)千：開(kāi)放的思想史”為主旨，希望以此回應(yīng)思想史研究遭遇的諸多曲折，并會(huì)聚各領(lǐng)域的學(xué)者共同關(guān)心思想史研究的問(wèn)題。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

加拿大華人史書(shū)寫(xiě)研究

19世紀(jì)50年代末，加拿大不列顛哥倫比亞佛雷澤河谷發(fā)現(xiàn)金礦，吸引了一批從美國(guó)加利福尼亞出發(fā)到那里淘金的華工，由此拉開(kāi)了加拿大華人史的序幕，自李東海《加拿大華僑史》問(wèn)世，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，加拿大華人史已然成為了一個(gè)“歷史重寫(xiě)本”。不同時(shí)代、區(qū)域的華人，不同族群、語(yǔ)言、學(xué)科的學(xué)者、作家都在各自的歷史書(shū)寫(xiě)中留些了文本印記；透過(guò)這些文本，讀者不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)族群、代際、區(qū)域、語(yǔ)言、學(xué)科等對(duì)歷史書(shū)寫(xiě)的影響，也會(huì)體味到歷史聲音與主體身份及其認(rèn)識(shí)論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·14萬(wàn)字

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中國(guó)游藝史話（典藏版）

中國(guó)人的娛樂(lè)歷史。中國(guó)人懂得生命的意義和生活的藝術(shù)。游藝蘊(yùn)含著超凡脫俗、愉悅快樂(lè)的人生哲學(xué)，獨(dú)特典雅，精致細(xì)膩，充滿(mǎn)活力和趣味，體現(xiàn)著中華民族的樂(lè)觀主義精神。中國(guó)人創(chuàng)造出圍棋、象棋、蹴鞠、捶丸、麻將、風(fēng)箏、七巧板、九連環(huán)、酒令等眾多游藝項(xiàng)目，祖輩相襲，傳承不絕。本書(shū)摘取古代游藝寶庫(kù)中最為耀眼的幾顆明珠，娓娓講述中國(guó)游藝歷史上那些可愛(ài)而動(dòng)人的故事。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代石門(mén)吳文照家藏尺牘

本書(shū)以清代桐鄉(xiāng)地區(qū)數(shù)位文士的往來(lái)信件為線索，較為詳細(xì)地梳理和展示了這幾位文士的生活軌跡，對(duì)他們的生活進(jìn)行了一些考證，從中可管窺清季江浙地區(qū)文士的生活風(fēng)貌。全書(shū)分為兩大部分，其一為書(shū)信原跡展示和翻譯。書(shū)札的作者都為進(jìn)士出身，具有很深的文化造詣，每一通書(shū)札都是書(shū)法精品，且涉及內(nèi)容廣泛，均系第一次公開(kāi)發(fā)表，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值；其二為人物年譜，主要通過(guò)參考相關(guān)資料梳理了陳萬(wàn)泉兄弟的生活軌跡，其中涉及諸多人物與詩(shī)歌。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

何以“新”聞：電報(bào)的應(yīng)用與晚清《申報(bào)》發(fā)展

本書(shū)選擇電報(bào)這一19世紀(jì)60年代新出現(xiàn)的傳播技術(shù)，討論這一技術(shù)如何使《申報(bào)》新聞報(bào)道所代表的“知識(shí)類(lèi)型”發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終使報(bào)紙趨向指涉“當(dāng)下”、“天下”和“事實(shí)”。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

糖·明清廣東社會(huì)研究論叢

本書(shū)是作者對(duì)自己科研與教學(xué)工作的一個(gè)階段性總結(jié)，其所收論文主要分為三部分。第一部分是有關(guān)中國(guó)古代糖業(yè)史的論文；第二部分是有關(guān)明清時(shí)期廣東海防史的論文；第三部分是有關(guān)廣東社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人物的論文。三部分基本反映了作者第一個(gè)階段的科研成果。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

地理學(xué)思想史：專(zhuān)論和專(zhuān)史

本書(shū)各章可分為三個(gè)部分。第一部分包括第一、第二兩章，主要從地理學(xué)發(fā)展史的痕跡中找尋地理學(xué)發(fā)展的規(guī)律，以及這些規(guī)律中所涉及的因素在思想史上的表現(xiàn)。第二部分包括第三、第四、第五、第六章，主要是對(duì)地理學(xué)史編史方法論的考察，史料來(lái)源于中外具有代表性地理學(xué)史史料，其中特別論及語(yǔ)境論編史方法論和科學(xué)社會(huì)史方法論的代表作。第七章至十一章是本書(shū)的最后一個(gè)部分，這些章節(jié)關(guān)心的是當(dāng)代地理學(xué)發(fā)展的總體特征。其中，第七章對(duì)地理學(xué)的人文主義思潮和影響作了一項(xiàng)回顧，試圖說(shuō)明地理學(xué)在理性（狹義）與人文之間保持必要張力的意義；第八章對(duì)當(dāng)代地理學(xué)公眾問(wèn)題的一個(gè)討論，梳理了一些達(dá)成地理學(xué)學(xué)術(shù)與公眾之間張力的行為措施；第九章集中分析“地理學(xué)第一定律”爭(zhēng)論的不同知識(shí)背景，其中主要的爭(zhēng)論差異來(lái)源于爭(zhēng)論雙方的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)的差異；第十章關(guān)注中國(guó)當(dāng)代地理學(xué)范式的流變；第十一章集中分析當(dāng)代地理學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略討論中的不同知識(shí)背景。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

地理學(xué)思想史：通論和年表

本書(shū)遵循馬克思主義科學(xué)觀和歷史觀以及“歷史與邏輯同一”原則，從“內(nèi)—外史論”綜合的角度，主要表述了作者在2016年以前關(guān)于地理學(xué)思想史和地理學(xué)年表等方面的研究成果。其中，地理學(xué)史包括世界地理學(xué)思想通史和中國(guó)地理學(xué)思想通史，地理學(xué)年表包括地理學(xué)不同歷史時(shí)期的主要地理事件。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

聽(tīng)歷史講中醫(yī)

《聽(tīng)歷史講中醫(yī)》主要是從史籍中醫(yī)藥文獻(xiàn)的整理入手，從醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)教育、著名醫(yī)家、中醫(yī)文獻(xiàn)四個(gè)方面展現(xiàn)古代中醫(yī)藥的面貌及中醫(yī)學(xué)的歷史傳承與發(fā)展，而未涉及史學(xué)方法與中醫(yī)學(xué)研究的相關(guān)問(wèn)題，這一點(diǎn)在本書(shū)的第一章中有所論述。此外，本書(shū)不涉及中醫(yī)藥的診斷治療，旨在幫助人們了解中醫(yī)學(xué)在古代的地位及其發(fā)展，從而更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。從寫(xiě)作角度與內(nèi)容出發(fā)，我們希望借此書(shū)以饗愿意或者想要了解中醫(yī)學(xué)的讀者。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

清代寧夏地區(qū)自然災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)

本書(shū)是一部斷代區(qū)域?yàn)?zāi)害史方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，主要研究清代寧夏地區(qū)自然災(zāi)害情形及社會(huì)對(duì)災(zāi)害的應(yīng)對(duì)等問(wèn)題。寧夏回族自治區(qū)地處我國(guó)西北內(nèi)陸，地形、氣候條件復(fù)雜。清代是這一地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)的一個(gè)時(shí)期，干旱、水澇、地震等諸種災(zāi)害，造成了大量的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。人們?cè)谠馐芨鞣N自然災(zāi)害襲擾的同時(shí)，也在不斷總結(jié)和積累防災(zāi)、備災(zāi)和救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以最大限度減輕災(zāi)害帶來(lái)的損失。

·14.7萬(wàn)字

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