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新時期以來，“重述歷史”是當代文學與少數民族文學中同時出現的重要文學現象，其中又以“蒙古歷史敘事”最為典型。“蒙古歷史敘事”是跨民族的歷史書寫，其中既有蒙古族作家的參與，又有漢族作家的參與。由于題材和內容的相似，“蒙古歷史敘事”已經構成了自身的文本序列和文學史脈絡。本書在多民族比較詩學的視野下，通過跨學科方法的使用，對“蒙古帝國敘事”進行了深入分析，凸顯了“歷史再現”與“身份認同”之間的緊密聯系。

·10.8萬字

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中國門巴族

本書全方位地展現了門巴族物質文明、精神文明的面貌，書中從門巴族的物質文化、民間文化、社會文化，對偉大祖國的貢獻，精神氣質、文化傳承、族際交往、發展愿景、文化人物、重要文獻及政治、經濟、教育、信仰、語言、文化藝術以及風俗習慣、歲時禮儀等幾大方面深入挖掘、兼容并蓄，作了較為全面的探析和介紹，凝練而豐滿。章節結構的安排合理、嚴謹和規范，便于人們系統而完整地去掌握和了解。

·10.7萬字

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南京南京：不能忘記的傷痛

曾親歷南京大屠殺的英國記者田伯烈說：“日軍占領南京后，日本報紙上很少記載，或者簡直可以說沒有什么記載。翻閱日本出版的英文報紙，關于日軍在南京及其他城市的種種暴行，也看不出什么痕跡。日本報紙卻想把南京粉飾成為太平的地方。”他曾將所見所聞的日軍暴行，擬成電鎬拍發孟卻斯德導報，不料被日方扣留。后來他才決定進一步搜集文件憑據，以證明所發電鎬的真實性，當他根據南京安全區國際委員會的文書、通訊及個人日記、信函等獲得許多確鑿的憑據后，“發覺事態之慘，殊出人意表”，于是寫成此書，將事實公諸于世。本書第一次向世人報道了日軍在南京制造大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“現代史上破天荒的殘暴紀錄”。

·10.6萬字

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遠渡加勒比：彼岸的祖父

羅敏軍《遠渡加勒比》所撰內容，是發生在19世紀中葉到20世紀初，那是中國最悲慘的年月。1840年“南京條約”后的時代，清政府在外國列強壓力下，被迫開放海禁。1845年左右起，先是閩省的廈門港、粵省的廣州、汕頭港開始了向美洲出口苦力的“貿易”；1852年后，香港、澳門的洋行也參與了“苦力貿易”，把華工運往南洋和南美。華工主要來自閩、粵兩省的民人。羅敏軍的祖父羅定朝，就是1906—1910年間，成為赴美洲華工潮的一員。

·9.2萬字

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圖說廣東回族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，回族是廣東五大世居少數民族之一，是中國少數民族中人口較多、分布最廣的一個民族。廣東回族來源主要有3個層次：—是唐宋期間入粵貿易的信仰伊斯蘭教的波斯和大食番客的后裔；二是明清時期由各地而來的駐防軍士、商人和宗教職業者；三是民國至建國初入居的各界回族人士。其人文習俗、藝術文化都有著獨特的一面。“圖說廣東民族宗教”叢書將以圖錄形式全面表現廣東的少數民族歷史、文化、風俗、景觀，以及宗教歷史、文化、人物、建筑等。叢書分十冊，分別是廣東瑤族、廣東壯族、廣東回族、廣東滿族、廣東畬族、廣東佛教、廣東道教、廣東伊斯蘭教、廣東基督宗教、廣東民間信仰。叢書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現實意義，或反映事件，或表現人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

·6.4萬字

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圖說廣東壯族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，壯族是廣東五大世居少數民族之一，廣東的壯族世代居住在粵北連山縣南部，歷史上稱這里的壯胞為“峒民”，其人文習俗、藝術文化都有著獨特的一面。本書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現實意義，或反映事件，或表現人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

·4.9萬字

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第二次鴉片戰爭

《中國文化知識讀本：第二次鴉片戰爭》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·2.6萬字

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不許可：相機中的侵華歷史

本書包含660余幅日本每日新聞社隨軍記者拍攝的日軍侵華的照片。在當時為了控制輿論，日軍加強了新聞審查制度，由陸軍省、海軍省和情報局以極其嚴苛和機械的標準新聞照片進行審查。除了涉及軍事情報等機密信息之外，反映日軍侵華時期燒殺搶掠，被認為有損日軍“形象”的，會引起士兵厭戰情緒的照片，均被蓋上了“不許可”印章，嚴禁對外發表。戰后照片被曝光，進一步為日軍在中國犯下的累累罪行提供了佐證。

·2.1萬字

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滿學概論

歷史再現與身份認同：以新時期以來的“蒙古歷史敘事”為中心