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阿富汗:沖突與動蕩800年
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一本書讀懂阿富汗800年來所有沖突與動蕩的根源,完整講述阿富汗建國以來的所有歷史,把阿富汗的所有問題一次說清。通過800年來阿富汗歷史的敘述,精準預言美國撤軍后阿富汗面臨的亂局,了解塔利班的來龍去脈,了解帝國墳場的前世今生,必須要讀這本書。阿富汗位于亞洲和中東的交匯處,幾千年來一直具有重要的戰(zhàn)略意義。現(xiàn)代阿富汗是一個文化和種族多元化的國家,但又因沖突、政治不穩(wěn)定和人民大規(guī)模流離失所而分裂。在這部權(quán)威插圖歷史書中,喬納森·L.李講述了一個在政治和文化上具有重要意義但動蕩不安的地區(qū)的小型部落聯(lián)盟如何成為現(xiàn)代民族國家的故事。李經(jīng)過四十多年的潛心研究,把當前阿富汗面臨的沖突放在歷史背景中考察,并對西方關(guān)于這個國家先入為主的觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。李以編年史的方式記錄了這個地區(qū)的君主統(tǒng)治和杜蘭尼王朝,集中關(guān)注了該地區(qū)的每個統(tǒng)治者和他們在平衡部落、種族、地區(qū)和宗教的各個派系上所做的努力,進而考察了社會和憲法改革中的掙扎以及伊斯蘭和共產(chǎn)主義派別的崛起。他通過考察波蘭歷史,阿富汗政府官員回憶錄,英國政府和印度辦事處檔案文件,最新公開的中情局報告和維基解密文件,提出了文化和政治方面的新洞見。李還為該國的對外關(guān)系,內(nèi)部權(quán)利斗爭以及類似“反恐戰(zhàn)爭”的外國軍隊干預提供了新的線索。

(英)喬納森·L.李 ·世界史 ·52.8萬字

新編劍橋中世紀史(第六卷):約1300年至約1415年
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《新編劍橋中世紀史》共計7卷8冊,與老版《劍橋中世紀史》相比,在編寫體例和篇章編排上更為清晰明了,突破了傳統(tǒng)政治史的舊框架,試圖呈現(xiàn)“全面的歷史”,將經(jīng)濟、社會、精神、文化等領(lǐng)域納入論述范圍,提供了對中世紀更為全面、詳實的記載。值得注意的是,新編系列擺脫了過往將歐洲視為世界全部的“歐洲中心論”,反對將歐洲各國歷史機械拼湊或簡單相加,力圖從整體上考察中世紀歐洲各國的歷史發(fā)展軌跡及相互間的影響,反映了一個世紀以來西方學術(shù)研究的繁榮與進步。本卷為第六卷,敘述了公元1300年至1415年的歷史。涵蓋14世紀,這是一個被瘟疫、自然災害和戰(zhàn)爭支配的時期,這些災難結(jié)束了基督教歐洲三個世紀以來的經(jīng)濟增長和文化擴張。但這也是一個見證政府的重要發(fā)展、重視和關(guān)注宗教與智力生活的種種變化的時期;它使俗人的聲音、新的文化和藝術(shù)模式,尤其是本土文學的興起,擁有了更大的分量。分為四個部分。第一分是概況,討論關(guān)于政府的理論和實踐、宗教、社會和經(jīng)濟史及文化等一般性的主題,包括討論藝術(shù)、建筑和騎士制度;第二部分為西歐各國的國別史;第三部分論述教宗駐阿維尼翁時期和大分裂時期的教會;第四部分討論東歐和北歐、拜占庭帝國和早期奧托曼人,特別關(guān)注他們與西歐人的社會和經(jīng)濟關(guān)系,以及與地中海上其他文明的關(guān)系。

(英)邁克爾·瓊斯主編 ·世界史 ·99萬字

西方古典學術(shù)史(第一卷)
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《西方古典學術(shù)史》是英國古典學者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作,全書共三卷,全面系統(tǒng)地闡述了西元前6世紀至19世紀古典學術(shù)的發(fā)展歷程,細數(shù)希臘羅馬學術(shù)發(fā)展流變,涉及各時期文學、史學、哲學等領(lǐng)域,尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長,著述極為詳贍淵博,可看作對以往各個時代古典學術(shù)成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年,主要講述希臘拉丁學術(shù)的發(fā)生、演變以及希臘、拉丁學術(shù)在拜占庭時期和西方中古時期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩研究、戲劇及其他詩歌作品的研究、演說術(shù)與修辭學、語法學與詞源學、亞歷山大里亞學派、斯多葛學派、帕伽摩學派、帝國初世紀的文學批評以及古典晚期的希臘、拉丁學術(shù)等諸多方面,視野宏遠,涵括諸端。在本書后半部分,作者把目光投向君士坦丁堡,對于古代到中世紀之間文獻的傳承、抄錄和校勘進行細致整理和深度闡述,對拜占庭學術(shù)、9世紀的經(jīng)典著作、早期經(jīng)院學者及其經(jīng)典著作、中古時期的文獻考據(jù)等情況細細爬梳,使得枝蔓繁多的中古時期的學術(shù)發(fā)展脈絡(luò)一目了然。

(英)約翰·埃德溫·桑茲 ·史學理論 ·64.1萬字

熊逸:紙上的精神旅行(春秋大義+正義從哪里來)
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得到“熊逸書院”主理人作品集,共兩冊。《正義從哪里來》:貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義?大到戰(zhàn)爭、社會爭端,小到人際糾紛、倫理問題,這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今,人們是如此渴求著正義,有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著最杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義,正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題,分章從不同側(cè)面闡述了:要幸福還是要公正,何謂正義,自由意志的兩難,原罪的兩難,康德的失誤,偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨,融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想,比如中國的儒家、道家、墨家,還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等;并列舉大量歷史案例和文學經(jīng)典,層層深入,探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品,以通俗生動甚至帶有文學意味的語言,帶我們進入一個精心布局的智力迷宮,在與各位先哲對話的過程中,獲得思辨的快感與智慧的啟迪。《春秋大義:中國傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學術(shù)》:《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學的至高圣典,并被認為是唯一由孔子親手編撰的儒家經(jīng)典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶,是非常費解的,尤其是經(jīng)過歷代經(jīng)學家的解讀變得越來越蕪雜。那么《春秋》以及相關(guān)經(jīng)典是如何在兩千年專制社會中發(fā)揮實際作用,甚至呼風喚雨的?一貫被當作中國精神的春秋大義,到底是怎樣的一種存在?熊逸從唐朝一樁謀殺案講起,通過大量生動的歷史案例,運用翔實考據(jù)和縝密邏輯,一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經(jīng)典文化,包括《春秋》“一經(jīng)三傳”、《論語》《老子》等,是如何在皇權(quán)政治下被扭曲成了權(quán)力的工具的。熊逸對數(shù)千年的史實和典籍信手拈來,并讓帝王、圣賢、權(quán)貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話,他也在其中嬉笑怒罵,行文充滿真知灼見,文風輕松幽默。當讀者沉浸在他的文字世界時,一根綿延兩千多年的線索逐漸纖毫畢現(xiàn)。

熊逸 ·史家名著 ·63.7萬字

中日恩怨兩千年(全4冊)
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想了解真實的中日關(guān)系,一定要從中日關(guān)系的歷史源頭開始了解!兩千多年來,中日兩國的人懷揣著友好、仇恨、好奇、敬仰,乘風破浪,冒著被大海吞噬的危險,在中日之間那片狹長的海域里,頻繁往來。現(xiàn)如今,日本人創(chuàng)造的產(chǎn)品和文化,已經(jīng)深入到中國社會的每個階層和角落。《中日恩怨兩千年1-2》介紹了從秦漢到晚明的中日交流史,從最初的封建社會對奴隸社會的下封倭國到唐朝晚期的外交上的平起平坐,到元明時期,日本隱隱的外交自傲。《中日恩怨兩千年3-4》從德川家康與大明的明爭暗斗,以及甲午戰(zhàn)敗的真實原因等歷史大事件出發(fā),分析中日關(guān)系。整套書以日本歷史發(fā)展為主線,重點描述了中日歷史交流節(jié)點的大事件和主要人物。從漢代的啟蒙式交往開始,歷經(jīng)千余年,日本低開高走,晉代擺脫了中國藩屬國的地位,唐代全力向中國學習,宋代與中國平等經(jīng)貿(mào),元代抵御了不可一世的蒙古人,明初開始具備了影響中國大政國策的能力,甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束后日本的狀況等等。翻開本書,為你徹底理清中日之間外交往來、文化交流、戰(zhàn)爭沖突的歷史淵源與來龍去脈。

櫻雪丸 ·世界史 ·62.2萬字

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