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歷史是個(gè)商學(xué)院
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從中國歷史中選取關(guān)鍵階段、事件、重要人物,作為案例進(jìn)行剖析,旁征博引西方管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷學(xué)等著作中精華觀點(diǎn),絕大部分為作者從原著中翻譯而來,力求信達(dá)雅,又融匯了大量中國古代詩文中的經(jīng)典內(nèi)容,既體現(xiàn)古人“修身齊家治國平天下”的精湛見解,又與現(xiàn)代工商管理思想相通,還可以增進(jìn)企業(yè)家、管理者的人文修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上,作者發(fā)出了自己的聲音,提出了中國社會三大組織原型并論述其對現(xiàn)代組織的影響及啟示,闡述了管理上要注重“仁”的價(jià)值,戰(zhàn)略上要善于經(jīng)營不敗,領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)上要超越個(gè)人局限,人力資源管理上要培養(yǎng)忠誠,用人上要提防“馬仔政治”,品牌打造上要從傳統(tǒng)中找尋“寄托”等諸多觀點(diǎn)。《歷史是個(gè)商學(xué)院》的著眼點(diǎn),不在于講歷史故事。作者認(rèn)為,近乎捕風(fēng)捉影地講故事,更適宜茶余飯后消遣。而對于企業(yè)家、管理者來說,讀史就是要從華夏民族共同的經(jīng)驗(yàn)中汲取寶貴的智慧和教訓(xùn),從而獲得有助于解決現(xiàn)實(shí)問題的啟示。

張曉剛 ·普及讀物 ·22.6萬字

氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規(guī)律的古埃及人建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家,而公元前2200年開始的大旱則導(dǎo)致埃及陷入四分五裂的中王國時(shí)期;公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國,而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰(zhàn)士,使帝國一蹶不振;高棉王朝修筑完善的灌溉系統(tǒng)利用豐沛的雨水,但過度的開墾造成嚴(yán)重的水土流失,洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘;“小冰期”使西班牙對北美的殖民嚴(yán)重受挫,但荷蘭的商船則利用此時(shí)更強(qiáng)的東風(fēng)獲得了優(yōu)勢,成為促成“荷蘭黃金時(shí)代”的一個(gè)因素。最近幾十年古氣候?qū)W的迅速發(fā)展,使科學(xué)家們獲得了望向遠(yuǎn)古的望遠(yuǎn)鏡,通過對深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究,我們可以推測古人曾經(jīng)生活的環(huán)境,許多歷史學(xué)問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現(xiàn)在我們知道,我們?nèi)祟愡@個(gè)物種經(jīng)歷了許多氣候不穩(wěn)定的時(shí)期,努力適應(yīng)環(huán)境并積累了諸多輝煌的文明成果,但也有一些強(qiáng)盛的文明已經(jīng)被氣候變遷引發(fā)的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關(guān)于氣候與文明之間關(guān)系的歷史。作者巧妙結(jié)合氣候史與文明發(fā)展史,并綜合了氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面的知識,重新建構(gòu)了從末次盛冰期直至今天全球化時(shí)代的3萬年人類歷史。在這漫長的歷史中,人類積累了許多應(yīng)對氣候變化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。200年以來,人類的行為已經(jīng)能夠?qū)夂虍a(chǎn)生顯著影響——科學(xué)研究已經(jīng)證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來的巨大威脅卻還是令我們難以應(yīng)付。盡管在本書論及的三萬年間,整個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生了滄桑巨變,但對于人類誕生以來的歷史而言,這并不算是很長的一個(gè)時(shí)期。我們與古人在生理和心理上并無多少區(qū)別,因而,古人應(yīng)對氣候變化的成敗經(jīng)歷仍然足資借鑒。如今,全球變暖帶來的種種災(zāi)難——海平面上升、嚴(yán)重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等,是擺在人類面前的巨大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們,只有充分未雨綢繆,采取因地制宜的措施,并能團(tuán)結(jié)合作的社會,才更容易渡過氣候危機(jī)。未來人類的命運(yùn)如何,將直接取決于人類社會當(dāng)下的行動。

(英)布萊恩·費(fèi)根 納迪亞·杜拉尼 ·世界史 ·21.3萬字

晉南龍祠:黃土高原一個(gè)水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)與變遷
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位于晉南臨汾盆地的龍祠泉域,是總體缺水的黃土高原上一個(gè)典型的豐水區(qū)。由于龍祠泉水在人們生產(chǎn)生活中的特殊地位,成為連結(jié)區(qū)域社會的重要紐帶,進(jìn)而在一定范圍內(nèi)以水利和水患為中心形成相對獨(dú)立的水利社區(qū)。本書在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上,充分挖掘民間文獻(xiàn),采用多學(xué)科的研究方法,從環(huán)境背景、水利開發(fā)、水利組織、水權(quán)形態(tài)、水利制度、水利技術(shù)、水利景觀、區(qū)域互動等多個(gè)角度透視龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu),并在千年尺度的長時(shí)段中探求其變遷發(fā)展。龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)變遷具有鮮明的時(shí)間階段性和地域特殊性。水利的大規(guī)模開發(fā)始于唐代,到北宋時(shí)期基本定型;此后800年,水利社區(qū)結(jié)構(gòu)總體保持不變,直至民國時(shí)期水利現(xiàn)代化進(jìn)程的探索;中華人民共和國成立后,水利社區(qū)迎來結(jié)構(gòu)的大變革。每一個(gè)重大的變遷節(jié)點(diǎn)都是國家力量介入的結(jié)果,區(qū)域社會是節(jié)點(diǎn)之外大多數(shù)歷史時(shí)間的主體,是國家制度的踐行者和調(diào)適者。龍祠水利社區(qū)結(jié)構(gòu)變遷的具體要素體現(xiàn)在泉水流量、灌溉面積、水利制度、水的意義等多個(gè)方面。而“地水夫錢一體化”原則、水利管理的精英化、上下游利益關(guān)系等不變的要素則是水利社區(qū)實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的基本保障。本書將水利社會史的研究時(shí)限下延至集體化時(shí)期,從工程建設(shè)、水利技術(shù)和制度變革等方面探討了這一時(shí)期國家制度安排的得失。肯定其在工程、技術(shù)方面的成績和在促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)方面做出的巨大貢獻(xiàn),同時(shí)也對水利建設(shè)的工程質(zhì)量、管理方式,以及在傳統(tǒng)文化上的斷然否定予以了深刻反思。

周亞 ·歷史地理 ·25.3萬字

魏晉子書研究
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魏晉時(shí)期子書撰作呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國以來又一次極為活躍的局面,僅據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》子部的有關(guān)著錄,便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠(yuǎn)且各種天災(zāi)人禍頻仍,魏晉子書散佚相當(dāng)嚴(yán)重,給后人的探索造成很大困難,故長期以來罕有從整體上涉足此研究領(lǐng)域者。本書系關(guān)于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認(rèn)為,東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期,相對西漢而言,東漢子書呈現(xiàn)上升狀態(tài),在某種程度上為三國子書的興盛做了鋪墊,晉代子書寫作勢頭相對減緩,則直接影響到南北朝子書的衰落。關(guān)于魏晉子書諸學(xué)派著述情況的分類概括,作者從不同側(cè)面揭示了魏晉思想的活躍態(tài)勢。本書分論部分,就今存魏晉子書著作的學(xué)派歸屬、思想內(nèi)涵及文學(xué)因素予以論述,共涉及魏晉四十六個(gè)子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時(shí)期各個(gè)具體時(shí)段之子書著述的差異,揭示三國較重要的子書的作者多為軍政實(shí)務(wù)之臣,作品多涉及政略治術(shù),或社會風(fēng)氣的批評和重建的主張,以及人物品鑒,思想上兼融博取而以有效為原則,文風(fēng)樸實(shí)明暢。在對魏晉子書之學(xué)派定位及其同異辨析中,本書注重挖掘其文學(xué)價(jià)值。

王琳 ·史學(xué)理論 ·46.9萬字

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