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希羅多德歷史·第一卷
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希羅多德(約前484—前425)是古希臘最偉大的歷史學(xué)家兼作家。中國讀者常常將他與寫出偉大歷史著作《史記》的作者司馬遷(前145—前90)相提并論。司馬遷子承父業(yè),擔(dān)任太史令,并漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞;希羅多德同樣用生動(dòng)的筆觸,將自己一生中遠(yuǎn)行時(shí)的所聞所見,以及波斯等國的歷史記錄下來,寫成影響后世兩千多年的書——《希羅多德歷史》。古羅馬著名的政論演說家西塞羅稱希羅多德為“歷史之父”(paterhistoriae),可以說,一點(diǎn)都不為過,正如司馬遷可以作為“中國歷史之父”。《希羅多德歷史》這本書中,主要記錄了希羅多德聽說的很多歷史故事。的確,這與司馬遷有相似之處。事實(shí)上,《史記》里也有很多故事都是司馬遷聽來的。但這并不妨礙司馬遷成為偉大的歷史記錄者。正因?yàn)樗挠涗?,哪怕是道聽途說來的故事,也都是完整地被記錄下來,并通過書籍形式,傳到兩千多年后的今天。這本身不就是個(gè)奇跡么!設(shè)想沒有司馬遷的記錄,則中國歷史上的很多精彩故事,可能就會(huì)陷入黑暗之中,不被人所知。希羅多德在其書中記錄了或者說口述了很多場(chǎng)戰(zhàn)役、歷史以及很多有趣的故事。也正是因?yàn)橄A_多德的記錄,才使得后世有了研究伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ),有了可資借鑒的歷史資料。希羅多德曾如此說,他之所以要把這些東西記錄下來并傳給后世,其目的就是“為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘,為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績(jī)不致失去它們的光彩,特別是為了把他們發(fā)生紛爭(zhēng)的原因給記載下來”。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,他的這本影響世界的書里,有很多故事內(nèi)容都是他想象出來的,也有很多故事嚴(yán)重失真。但終究這是一本留給世界的最早的關(guān)于人類歷史方面的記錄的書,我們不讀它,又能讀什么呢?同理,我們不讀司馬遷的《史記》,來了解他所了解的哪怕是道聽途說來的歷史,又能讀誰的呢?可選擇的余地是沒有的,因此,我們只能按希羅多德的歷史眼光來看當(dāng)時(shí)的人和事,只能按司馬遷的歷史眼光來觀察他提供給我們的歷史第一手資料,而別無他選。

(古希臘)希羅多德 ·世界史 ·16.6萬字

秦始皇帝陵園考古研究
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《秦始皇帝陵園考古研究》在中國古代歷史上,作為偉大的政治家,恐怕未有出其右者。司馬迂在《史記·秦始皇本紀(jì)》中,用極為簡(jiǎn)練、高度概括的文字記錄了秦始皇波瀾壯闊的一生。但是,由于秦始皇的“急政”,中國古代歷史上第一個(gè)多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國迅速崩潰。自漢代以來兩千多年間,秦始皇被歷代大多政治家、史學(xué)家塑造成“暴君”的象征。營(yíng)造秦始皇陵、興建阿房宮、構(gòu)筑“萬里長(zhǎng)城”、開通“直道”與“馳道”及“焚書坑儒”等,成為秦始皇“暴戾”政治的集中體現(xiàn)。“萬里長(zhǎng)城”及其相關(guān)的“直道”、“馳道”工程,它們之于中國這樣一個(gè)多民族統(tǒng)一國家的重要性和歷史意義,我想這已經(jīng)是不言而喻的事情了!至于“焚書坑儒”現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已有不同說法。為了將都城從“渭北”遷建“渭南”,秦始皇晚年修建的“阿房宮前殿”,已被近年來的秦阿房宮前殿遺址田野考古工作究明其屬于未完成的工程。唐代文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》所說的“阿房出,蜀山?!薄⑶匕⒎繉m“覆壓三百余里”等,無疑是“以古喻今”。在秦始皇的上述諸多“工程”中,開展考古工作最多的是秦始皇陵。秦始皇陵因其作為世界“四大陵墓”(埃及胡夫金字塔、秦始皇陵、唐高宗和武則天乾陵、日本仁德天皇陵)之一而享譽(yù)世界。秦始皇陵及其兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn),成為20世紀(jì)后半葉中國乃至世界最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,其中秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究,在秦始皇陵考古研究中,無疑占有極為重要的學(xué)術(shù)地位。而秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究,尤以近年來的考古工作收獲最豐。段清波教授的《秦始皇帝陵園考古研究》,恰恰就是近年來關(guān)于秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)研究的重要著作。

段清波 ·文物考古 ·19.2萬字

蜀道難(附梅貽琦日記、鄭天挺賬單)
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1941年5月,西南聯(lián)大常委會(huì)主席梅貽琦、總務(wù)長(zhǎng)鄭天挺、中文系及師院國文系主任羅常培三人,先后從昆明飛重慶,開始了為期三個(gè)月的入蜀學(xué)術(shù)文化考察,“三個(gè)多月困難的旅途,拖泥帶水,戴月披風(fēng),逢山開路,過水搭橋,還倉皇地逃了好幾次警報(bào),歷盡了抗戰(zhàn)期中旅行的苦楚”,中途“研究了學(xué)術(shù),賞玩了風(fēng)景,采訪了民俗,慰問了朋友”。羅常培將這一路的經(jīng)歷寫成了具有日記性質(zhì)的游記——《蜀道難》,是對(duì)抗戰(zhàn)中期蜀道上某時(shí)某地的旅途實(shí)情、學(xué)術(shù)狀況、人物動(dòng)態(tài)的真實(shí)記錄。梅貽琦、鄭天挺、羅常培三人此行,本來都寫有日記,今唯有梅貽琦的日記保存下來;而作為此行財(cái)務(wù)總管的鄭天挺,也留下來一份賬目清單,詳細(xì)記錄了那個(gè)時(shí)代的交通、住宿、餐飲、聽?wèi)虻任飪r(jià)?,F(xiàn)將梅貽琦這部分日記及鄭天挺賬單附入《蜀道難》相關(guān)章節(jié)之后,三人資料對(duì)讀,展現(xiàn)出一幅鮮活的畫卷,讓人有身臨其境之感。

羅常培 俞國林整理 ·史學(xué)理論 ·10.2萬字

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