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孔天胤（1505~1581），汾州文同里百金堡村（今屬山西文水縣）人，是一位承前啟后的理學家、教育家、文學家及詩學理論家、出版家。本書從孔天胤的仕途生涯論述了明代的科舉、吏治、宗藩管理等制度。其次，對孔天胤在山西的文化建樹進行了研究，論述了古代士紳對地方文化的帶動和影響作用，并通過對孔天胤的宦歷、交游的考證，展現了明中期的社會、政治、教育、文化等狀況。

·31.8萬字

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徐惟誠文集（第12卷）

本卷收錄作者1990年至2012年間發表的雜文代表作品220篇。作品緊扣時代脈搏，或針砭時弊，或謳歌新風，或商討問題，或直擊熱點，深刻展現了我國現代化進程中的社會面貌。

·31萬字

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徐惟誠文集（第11卷）

本卷收錄作者1957年至1965年、1979年至1989年間發表的雜文代表作品199篇。作品緊扣時代脈搏，或針砭時弊，或謳歌新風，或商討問題，或直擊熱點，深刻展現了那個時代的社會面貌。

·27.7萬字

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徐惟誠文集（第5卷）

《徐惟誠文集(第5卷):思想修養(共產黨員修養)》收錄作者圍繞黨的思想建設，特別是黨員修養的一些作品，重在幫助黨員澄清模糊認識，解除思想困惑，糾正錯誤立場，修正行為偏差。《徐惟誠文集(第5卷):思想修養(共產黨員修養)》由徐惟誠著。《徐惟誠文集(第5卷):思想修養(共產黨員修養)》關鍵詞：徐惟誠、文集、中國共產黨員修養、黨員、修養。

·19.1萬字

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徐惟誠文集（第4卷）

本卷收錄作者1979年至2012年間發表的文章115篇，是作者30多年來思想工作實錄。在動態發展的科學觀指導下，結合到學校、機關、企事業單位的工作實踐和對時政熱點、社會美丑的敏銳觀察與深入思考，既探討了思想理論建設，又總結了行之有效的方式方法。

·31.6萬字

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徐惟誠文集（第8卷）

本卷共收錄104篇文稿。作品結合工作實際，加強理論研究，總結宣傳規律，提倡文明新風，推動文化扶貧，反映了新中國宣傳思想領域的發展歷程。《徐惟誠文集(第8卷):宣傳工作·精神文明建設·文化扶貧》由徐惟誠編著。

·29.3萬字

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徐惟誠文集（第6卷）

作者曾經多年從事青年工作，著有有關青年修養的讀物數十種。本卷遴選81篇文稿，就青年人日常生活中經常遇到的問題進行理論上的闡發和行為上的指導。

·25.1萬字

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聶石樵文集·第一卷：先秦兩漢文學史（下）

聶石樵先生，1927年1月20日（農歷丙寅年十二月二十四）生，山東蓬萊人。1949年考入輔仁大學國文系，1953年自北京師范大學中文系畢業，留校任教，從事古代文學史教學和研究工作。聶石樵先生主要以中國古代文學史撰述、古代作家研究、作品箋注為學術方向，論述包括從先秦到清代，從詩歌、散文、戲曲到小說等各種體裁。“聶石樵文集”除收入《先秦兩漢文學史》、《魏晉南北朝文學史》、《唐代文學史》、《古代戲曲小說史略》、《屈原論稿》、《司馬遷論稿》、《玉溪生詩醇》、《楚辭新注》、《杜甫選集》、《宋代詩文選注》等專著外，另將學術論文分別輯為《古代詩文論集》、《古代小說戲曲論集》兩部分。

·28.8萬字

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秋瑾集·徐自華集（中國近代人物文集叢書）

本書收集現存秋瑾和徐自華的全部著述，精心編校，集中體現了這兩位革命女詩人在近代史上的歷史作用，是研究民主革命的第一手資料。

·23.5萬字

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東方學術概觀

《東方學術概觀》是著名學者梁漱溟先生生前出版的最后一本著作，可謂“最后的儒家”的最后定論。作者晚年依據畢生經驗和體悟撰寫本書，對東方學術中的儒家、道家、佛家三家學術予以宏觀的闡述，抉發東方學術價值在其為人生實踐之學、改造生命之學，敘述力求簡明切當，有助于后來的學者有更深入的了解。此次增訂本，除精加校勘外，還增加了早年撰寫的有關文字，以及訪談、書信中有關儒釋兩家見解的文字，內容更為充實。

·11.1萬字

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徐惟誠文集（第10卷）

作者長期關注教育問題，特別是學校的思想教育和少先隊工作。本卷共收錄這方面的文稿176篇，重在分析教育現象，總結教育規律，推介教育經驗，推動愛國主義教育實踐。

·24.6萬字

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徐惟誠文集（第3卷）

本卷收錄作者1980年至2012年間發表的倫理學、道德建設理論及道德實踐研究作品108篇。作品緊扣時代脈搏，謳歌新風，針砭時弊，運用馬克思主義基本觀點，聯系社會轉型時期實際，探究倫理學基本理論，論述社會生活各領域的道德狀況，對當代道德建設中遇到的新問題進行探索。

·30.1萬字

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容忍與自由

本書是胡適先生各個時期非常具有代表性的演講精選集，完美呈現了胡適從青年到晚年的思想歷程，以及讀書治學、為人處世的人生哲理。內容涉及文化、教育、社會、民生、個人修養等諸多方面。著名歷史學家余英時認為胡適是“二十世紀非常有影響力的學者和思想家”，梁實秋曾稱譽胡適的演講具有“丘吉爾風度”，胡適的演講不管什么題材、是何領域，都能抓住聽著的內心，通俗而生動，使人久久難忘，本書亦是如此，其文字一如演講現場所聆聽到的那般鏗鏘有力，雖時隔百年，卻依然可以聽到那些震撼人心的聲音，感受到演講者對自由的向往。

·18.2萬字

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論婚姻與道德

究竟什么樣的婚姻才是幸福的？著名哲學家羅素認為人類的婚姻與性道德經歷了一個漫長的演變過程，其內容也發生了翻天覆地的變化。在歷史上，關于性的知識一直是禁忌或處于灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態度。他認為幸福的婚姻應滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關于愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人口、優生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發我們如何經營婚姻并收獲幸福。

·11.4萬字

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楊福泉論文選

本書共分為兩部分，第一部分選了作者關于民族學、宗教學和旅游研究等方面的一些論文；第二部分是作者2009年之后發表的納西學研究新論。本書所收論文體現了作者長期以來把文獻與田野調查相結合、微觀宏觀相結合的治學特點。本書所收的論文都在學術核心期刊上發表過，其中有的論文分別被《新華文摘》全文轉載或摘載；有的入選中國科學院編《中國五”科學技術成果選》，有的被國外學者譯成英文。

·43.1萬字

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陰陽論

孔子之后，研究《易經》的人很多，著述汗牛充棟，名家輩出，但都對其哲學本性認識不足。本書繼孔子《易傳》之后，抓住陰陽二義，以闡揚《易經》哲學本性，將《易經》哲學啟明發亮彰顯其千古不易的理性實用主義精神特質。此外，本書對《易經》哲學研究也有所創新，如在二元政治倫理思想方面，對《易經》在我國歷次思想解放運動中的作用，都有深入分析，使這一古老思想從古代走向現代，從一個古老學問變為新的學問。

·11.8萬字

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學術史讀書記

本書收錄北大歷史系教授喬秀巖、葉純芳撰寫的學術史論考17篇及札記若干篇。喬秀巖是日本人，畢業于東京大學，獲北大中文系古典文獻學博士。他是北大歷史系第一個全職外籍教授，并以其對中國傳統國學尤其是經學、文獻學的精深研究，在經學、禮學、文獻學多個相關學術領域有開創和突破性的成就，甚至成為學術界的“傳奇”，私淑弟子甚多，見附錄網文《南有石立善，北有喬秀巖》。喬的學術領域是現在非常熱門的經學（最重要的國學領域）中的注疏之學，推崇鄭玄和顧千里。他恪守傳統文獻學的做法，通過對經文的閱讀和爬疏，充分理解中國傳統學術的內在思想和肌理，而不是一般學術史研究只在“學術與政治”、學派關系等外圍打轉，因此他的經學研究非常有根脈，有氣象，有學養，有深意，這大概是他如此專深的研究卻有很多專業之外的擁躉的原因。我們擬推出他的三本重要的著作，即《學術史讀書記》《文獻學讀書記》和《義疏學衰亡史論》，前兩本2016年出版，后一本為他的博士論文，擬2017年出版，均納入新開的“古典學”叢書。

·24.9萬字

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人類的故事

本書是美國著名學者房龍的代表作之一，他通過通俗、幽默的描寫，講述了人類的起源：古希臘與羅馬時期的輝煌、城市的萌芽、十字軍東征、文藝復興、科技進步、經濟變革……為讀者展示了人類發展的歷史篇章。

·22.5萬字

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房龍地理

本書是一部關于“人”的地理書，正如作者所說：“我們是居住在同一個星球上的同伴，為了我們所生活的這個世界和平幸福，我們要承擔起共同的責任。”書中在簡要地介紹地理的基本知識之后，開始講述世界各地的地理環境，并著重分析地理對國家或地區的歷史演變、民族性格的形成、地緣政治等的影響。全書始終把人作為重點，來探討人的生存命運，并試圖找到人類幸福的共通之路。

·18.6萬字

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爐邊談話

富蘭克林·羅斯福是美國歷史上迄今為止在任時間最長的總統，他履任于危難之際，以其杰出的智慧帶領美國民眾走出了20世紀兩次很大的危機——大蕭條和第二次世界大戰，被譽為與華盛頓、林肯齊名的最杰出的美國總統。本書匯集了羅斯福各個時期發表的多篇“爐邊談話”，從1933年第一次談銀行問題，到1944年第五次談戰爭籌款運動，長長短短共30次，談話涉及面廣泛，就業、金融、選舉、戰爭、立法、能源等問題都涵蓋其中，內容非常豐富。這些談話大大促進了羅斯福新政的推行，不僅把美國帶出了大蕭條，更將美國真正帶入現代化社會。這些談話以近乎“拉家常”式的溝通方式，展現了羅斯福駕馭語言的高超能力——平和、親切，邏輯中心突出卻又似隨興而談，堪稱應用語言藝術的典范。《爐邊談話》也因此一直被譽為經典的演講范本和政治歷史讀物。

·19.2萬字

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孔天胤評傳