捕鱼机代理

本書論述了后現(xiàn)代西方社會學(xué)在知識基礎(chǔ)、話語方式、概念構(gòu)架、展開形式、理論視野和價值取向等方面的一系列重大變化，認(rèn)為這些變化突破了現(xiàn)代西方社會學(xué)的傳統(tǒng)界限，使社會學(xué)在新的歷史形勢下進(jìn)入了一種嶄新的發(fā)展境界。

·32.9萬字

會員

農(nóng)民工農(nóng)地流轉(zhuǎn)與城鎮(zhèn)化

本書概括性地總結(jié)了世界各國農(nóng)地流轉(zhuǎn)與城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和對我國的啟示；從總體上對我國農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化的狀況、存在的問題及原因、所應(yīng)采取的對策建議做了闡述。以我國東部、中部、西部的六個地方為例，對農(nóng)民工流出源頭的農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化情況，以及農(nóng)民工流入地的外來農(nóng)民工城市融入情況做了研究。以專題研究的形式，對與農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化相關(guān)的主要問題，如農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)的長效機(jī)制、農(nóng)民工在城鎮(zhèn)差別化落戶等問題進(jìn)行了研究。

·32.9萬字

會員

文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)

本書立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國文明的人類學(xué)研究的過程中，中國人類學(xué)需要面對的是不同文明之間互動的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動的研究注意到了文明之間對立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動模式，它們在心理表征、社會交換、表現(xiàn)方式、文化表達(dá)以及民族志類型等諸維度上都會表現(xiàn)出各自的差異。本書的核心觀點(diǎn)是：人類學(xué)不應(yīng)該是一種面對文明而表現(xiàn)得冷漠的學(xué)問，人類學(xué)的核心就是關(guān)注文明互動并促進(jìn)文明互動的人類學(xué)的發(fā)展，這可謂是它的新使命。

·32.8萬字

會員

中國社會形勢研究25年

《社會藍(lán)皮書：中國社會形勢分析與預(yù)測》是對當(dāng)年中國的社會發(fā)展進(jìn)行全局性、總括性、趨勢性的分析，對下一年度的社會發(fā)展進(jìn)程做出預(yù)判的研究報告。自1993年出版第1本，到2016年已出版了25本。本書是歷年社會藍(lán)皮書總報告的匯總，忠實(shí)地記錄了中國社會的發(fā)展歷程。通過本書，我們可以縱觀中國的發(fā)展變化、政策走向，進(jìn)而把脈今后的社會形勢，厘清發(fā)展思路。

·32.8萬字

會員

公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學(xué)生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內(nèi)特和他們兩個人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學(xué)派。《公共人的衰落》正是桑內(nèi)特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會特有的公共生活現(xiàn)狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現(xiàn)代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領(lǐng)域的人格引起的。全書通篇對此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進(jìn)行了廣泛的涉獵：從文學(xué)、宗教、藝術(shù)到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。對于正處在轉(zhuǎn)型期間的中國來說，這本經(jīng)典的社會著作有助于我們理解當(dāng)今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間界限模糊的問題，具有很高的學(xué)術(shù)和借鑒的價值。

·32.8萬字

會員

中西方社會管理體系生成基礎(chǔ)的比較研究

本書對于中西方關(guān)于社會管理（治理）的內(nèi)涵、本質(zhì)以及當(dāng)前研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入地研究和探討，在此基礎(chǔ)上，分別從自然基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、文化觀照、民族心理等方面討論了中西方社會管理體系生成基礎(chǔ)，對當(dāng)下社會治理提供了有益的參考。

·32.7萬字

會員

馬坡林舍的女孩

《馬坡林舍的女孩》是由王金玲主編的“性別與生活口述史叢書”的一本，這套叢書以性別為視角，通過對訪談資料的記錄研究生活的歷史和變遷及其對個體生活與命運(yùn)的影響。本書共收集了11個人的生活史，她們都是浙江省林業(yè)廳職工的女兒，吃、穿、住、行、學(xué)、勞動、游戲與玩具、青春期、父母兄弟姐妹及其他親屬或鄰居等多個方面對她們的生活進(jìn)行長時段的記錄。從女性的視角反映了中華人民共和國成立以來人們的生活變遷。

·32.7萬字

會員

轉(zhuǎn)型中國的社會學(xué)透視

本書收集了作者從事社會學(xué)教學(xué)、科研工作近40年來，獨(dú)立或以第一作者身份發(fā)表的部分文章。全書共分為六個板塊——“農(nóng)民工權(quán)益”“勞動者觀念”“企業(yè)組織”“社區(qū)”“社會不平等”“社會變遷與治理”，每一個板塊都按照文章出版的先后順序進(jìn)行編排，基本呈現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)發(fā)展經(jīng)歷。

·32.6萬字

會員

寫出我心（全3冊）

《寫出我心》系列是世界級寫作名師娜塔莉·戈德堡的經(jīng)典代表作。作者倡導(dǎo)“用寫作來修行”，將“自由書寫”“用寫作來修行”嵌人全世界書寫者靈魂，重塑幾代人的寫作觀念。作者還開辦了“真正的秘密”寫作營，至今已40余年，學(xué)生來自世界各地。無論你是老到的寫作者、新人作家、心理治療師，還是普通人，都可以在書中找到聯(lián)結(jié)自己、療愈心靈的寫作之法。

·32.6萬字

會員

河南深化改革的理論與實(shí)踐

本書著眼于國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究大中原深化改革面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)，著眼于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下河南深化改革選擇的戰(zhàn)略支撐和升級轉(zhuǎn)型模式，從時間的維度和空間的維度梳理國際范圍內(nèi)歷史上著名改革的成功經(jīng)驗(yàn)，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度思考河南深化改革的示范效應(yīng)和戰(zhàn)略意義。在此基礎(chǔ)上，深入探究河南融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)制，切實(shí)深化大中原體制機(jī)制改革以此引領(lǐng)河南經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展動力和發(fā)展方式。

·32.6萬字

會員

房龍地理

《房龍地理》是一本專屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動地演繹了“人文地理”這一概念。同時，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長過程，以及在這一過程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類唯一家園達(dá)到和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭胸灤┝似鋺T有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識講得深入淺出，趣味無窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類的厚重歷史。

·32.5萬字

會員

新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點(diǎn)：新教教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。宗教教徒往往排斥世俗的事務(wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的關(guān)系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學(xué)習(xí)的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關(guān)系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

會員

村改居：城鎮(zhèn)化與居民需求

村改居是中國城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。社會工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，帶來的社會問題多為不斷產(chǎn)生的、新的、現(xiàn)實(shí)性問題。村改居帶來了社會保障、戶籍改革、環(huán)境等各種錯綜復(fù)雜的問題，也帶來了民眾利益保護(hù)的問題。這些問題直接關(guān)系著民眾對美好生活的切身感受，也關(guān)系著國家的穩(wěn)定和社會的可持續(xù)發(fā)展。本書主要立足于長三角區(qū)域，以問題為導(dǎo)向，描繪了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民利益訴求的新形態(tài)。

·32.4萬字

會員

公共人的衰落（睿文館）

本書主要探討了公共生活和私人生活的失衡以及由此給人類生活帶來的影響。桑內(nèi)特對眾多歷史材料進(jìn)行了詳盡的實(shí)證分析。他恢恢乎游刃于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，完美地解答了諸多令人困惑的問題：何以人們會把陌生人視為威脅？為什么時至今日，普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默，充當(dāng)聽眾？而這些反過來又給人們的精神性格造成了什么樣的影響？桑內(nèi)特的結(jié)論是，孤獨(dú)是現(xiàn)代性不可避免的后果，致令個人向私人生活靠攏，而這也就是所謂的公共人的衰落。該書在海外聲譽(yù)卓著，是歷史社會學(xué)、社會生活研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的扛鼎之作。

·32.3萬字

會員

長河大愛

慈善是人類的共同價值追求，慈善事業(yè)是充滿人道關(guān)懷的光榮而崇高的事業(yè)，其發(fā)展水平是衡量社會文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。

·32.3萬字

會員

地域社會學(xué)的論理

在社會學(xué)發(fā)展史上，如果說社會學(xué)誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲，那么，從20世紀(jì)初期開始北美則通過城市—農(nóng)村社會學(xué)等分支學(xué)科的建立推動了“學(xué)院社會學(xué)”的生成，而試圖超越農(nóng)村—城市空間之上的地域社會學(xué)的形成則應(yīng)首推東亞。20世紀(jì)60年代以降，東亞興起了以研究地域社會結(jié)構(gòu)、集團(tuán)構(gòu)成以及人類行動為主要內(nèi)容的地域社會學(xué)，試圖以實(shí)證的、實(shí)踐的研究志向，形成自己獨(dú)立的學(xué)術(shù)分野。本書在對戰(zhàn)后東亞地域社會學(xué)進(jìn)行總體回顧的基礎(chǔ)上，深入探尋地域社會學(xué)發(fā)生的歷史背景，并試圖將單位地域社會、鄉(xiāng)村過疏化、都市過密化等專題置于當(dāng)下正在展開的中國快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程之中，通過專題性和實(shí)證性的研究，初步概括提煉出一個地域社會學(xué)的理論體系。

·32.2萬字

會員

當(dāng)代中國田野觀察（2017）

倡導(dǎo)和推動社會各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，2016年11月，國務(wù)院參事室社會調(diào)查中心會同新華網(wǎng)、中國青年報、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起首屆“費(fèi)孝通田野調(diào)查獎”征文活動。本書即為本次活動的獲獎?wù)撐暮霞＿@些論文內(nèi)容真實(shí)地反映了當(dāng)前城鄉(xiāng)人民群眾的生活狀況和改革中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，總結(jié)了一些鮮活的經(jīng)驗(yàn)做法，也提出了不少有價值的觀點(diǎn)及建議。

·32.1萬字

會員

人道主義的呼喚（第三輯·2001～2005）

《人道主義的呼喚（第3輯·2001-2005）》收錄了鄧樸方同志二〇〇一年至二〇〇五年《中國殘疾人事業(yè)“十五”計(jì)劃綱要》實(shí)施期間有關(guān)人道主義、殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的部分文章、演講、報告、談話、講話、函電、答記者問等，共計(jì)八十四篇。收錄文章基本保持原貌，有些另設(shè)了標(biāo)題，有些做了少量整理和訂正，出版前均經(jīng)作者本人審定。《人道主義的呼喚（第3輯·2001-2005）》作為人道主義思想在中國的傳播和實(shí)踐，以及殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的重要文獻(xiàn)，現(xiàn)已由華夏出版社出版。該書收錄了鄧樸方同志1983年至2005年期間有關(guān)人道主義思想、殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的部分主要文稿、講話、報告、講話等。它全面反映了改革開放以來，人道主義思想在構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中發(fā)揮的巨大作用，反映了新時期中國殘疾人事業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展的歷史進(jìn)程，集中展示了20多年來殘疾人事業(yè)的巨大成就和豐碩成果；它科學(xué)總結(jié)了中國殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，展示了中國殘疾人事業(yè)的光明前景，指明了殘疾人工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)的神圣職責(zé)和歷史重任，明確了工作的方向。

·32萬字

會員

集體中的自由：黔東南侗寨的人群關(guān)系與日常生活

本書基于歷史資料、地方檔案、民間文獻(xiàn)、口述歷史記憶，對貴州東南部都柳江流域九個侗族村寨構(gòu)成的傳統(tǒng)社會組織自清代中期以來的變遷做了細(xì)致而微的考察，并探討了侗人以關(guān)系界定歷史的歷史觀念。在此基礎(chǔ)上，通過人類學(xué)田野調(diào)查，觀察并理解這一區(qū)域性社會組織內(nèi)部群體結(jié)合的結(jié)構(gòu)性范疇、禮俗規(guī)范、人群關(guān)系和日常實(shí)踐，以呈現(xiàn)侗人集體生活的結(jié)構(gòu)化過程。最后，以該地方人群進(jìn)入現(xiàn)代性情境中與更廣闊的社會—政治—經(jīng)濟(jì)—文化體系的遭遇作為落腳點(diǎn)，闡釋了傳統(tǒng)社會組織的關(guān)系結(jié)構(gòu)和社會規(guī)則如何通過人們的反思性實(shí)踐，在現(xiàn)代變遷中延續(xù)與轉(zhuǎn)型，以及生活于其中的侗人如何因應(yīng)并達(dá)至自我人生意義的實(shí)現(xiàn)。

·32萬字

會員

新時期西藏鄉(xiāng)村基層社會治理研究

本書是作者就“深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)強(qiáng)基礎(chǔ)惠民生活動”（簡稱“強(qiáng)基惠民活動”），對西藏自治區(qū)7個地市、60多個縣、100多個基層鄉(xiāng)村進(jìn)行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理第一手資料的基礎(chǔ)上再深入研究的成果。本書以“強(qiáng)基惠民活動”為切入點(diǎn)，圍繞基層社會治理主題，系統(tǒng)地梳理了西藏和平解放以后至2014年自治區(qū)基層社會治理結(jié)構(gòu)的演變和取得的巨大成就，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)基層社會治理方面的理論和經(jīng)驗(yàn)。

·31.8萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

社會學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

后現(xiàn)代西方社會學(xué)理論(第二版)

農(nóng)民工農(nóng)地流轉(zhuǎn)與城鎮(zhèn)化

文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)

中國社會形勢研究25年

公共人的衰落

中西方社會管理體系生成基礎(chǔ)的比較研究

馬坡林舍的女孩

轉(zhuǎn)型中國的社會學(xué)透視

寫出我心（全3冊）

河南深化改革的理論與實(shí)踐

房龍地理

新教倫理與資本主義精神

村改居：城鎮(zhèn)化與居民需求

公共人的衰落（睿文館）

長河大愛

地域社會學(xué)的論理

當(dāng)代中國田野觀察（2017）

人道主義的呼喚（第三輯·2001～2005）

集體中的自由：黔東南侗寨的人群關(guān)系與日常生活

新時期西藏鄉(xiāng)村基層社會治理研究