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社會認識與中國道路
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本書主要依托“中國辯證唯物主義研究會社會認識論專業委員會成立暨‘社會認識與中國道路’學術研討會”的會議成果,匯聚了與會專家學者對“社會認識與中國道路”的精辟見解和優秀研究成果。社會認識論既是對馬克思主義認識論的新發展,也是對社會歷史觀的拓展,是將認識論研究與社會歷史問題結合起來的一種積極嘗試,其目標是提升當代人類的自我認識。中國特色社會主義現代化道路是中國共產黨人帶領中國人民在近百年奮斗歷程中科學地認識世界和實踐地改變世界的最重要成果,既是馬克思主義社會認識理論的鮮活運用,也是社會認識論研究的重要對象。在中國共產黨即將迎來百年華誕之際,將社會認識與中國道路聯系起來加以探討,既可以從社會認識論視角更好地理解中國道路,也可以從中國道路中總結概括出社會認識的新鮮機理,促進其當代發展,具有多重重要意義。本書內容非常豐富,概而言之,一部分是對社會認識論的回顧、總結、反思與前瞻,涉及到社會認識的本體基礎、價值取向、實踐特性、認識機理等,另一部分是對中國道路的回顧、總結、反思與前瞻,涉及到中國道路的歷史生成、演進邏輯、思想理論、核心價值等,還有一部分是對國家治理現代化的探索與反思,涉及國家治理觀念變革、時代特征、價值取向、時代方略,也有作者感興趣的其他論題等。許多論文在歷史與時代、理論與實踐、中國與世界的交匯點上提出和回答問題,展示出各自的研究優勢和鮮明的跨學科特色,研究深入,富于新見,具有積極的方法論啟示。本書附有中國辯證唯物主義研究會社會認識論專業委員會的成立信息、工作設想和理事會名單,具有重要的資料價值。

歐陽康主編 ·社會學 ·33.4萬字

別把惡俗當格調(套裝共2冊)
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《格調:社會等級與生活品味》等級是什么?為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說:“這家伙一點沒檔次?”等級是刻意忽視也無法否認的現實存在,不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上,也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合,很難說清楚,但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項,風范、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆,將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致,對三六九等人的品味作了細致入微的對比,引人發笑又富于啟發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態,因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡?!稅核祝夯颥F代文明的種種愚蠢》廣告惡俗?追隨名流惡俗?帶手機參加聚會也惡俗?到底什么是惡俗?惡俗與糟糕有何區別?跟愚蠢又有什么關系?如本書所說,惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥;是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知;是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法,通過無情的揭露和入骨的批判,展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象,敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗,并剖析了惡俗的本質、根源和未來,尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事,作者之意卻不在于諷刺挖苦,而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化,本書因此稱得上是一部警世諍言。

(美)保羅·福塞爾 ·社會學 ·24.7萬字

昨日之前的世界(第二版)
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傳統社會對現代社會來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠,而且潛移默化地影響著現代社會人們的生活方式。傳統部族社會的社會實踐要比現代國家社會更久遠,它在如何組織一個人類社會的問題上,已經進行了成千上萬次自然的實驗。在新幾內亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環境、生活習俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進,這本書就是他多年研究的結晶。作者從人類學、社會學、語言學等角度剖析區域劃分、戰爭沖突、人際關系、養育孩子、對待老人、應對危機、宗教信仰、語言習得、健康膳食這9個方面,展現了傳統社會最核心的生活方式。這9個代表傳統社會的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發展,現代人往往在快節奏的生活中迷失了自我,人際關系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現代社會的桎梏,在這一背景下,我們應該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會學 ·29.9萬字

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