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炒作機(jī)器:社交時(shí)代的群體盲區(qū)

虛假新聞為什么比真相傳播得更快?我們有哪些防范方法?“10萬(wàn)+”“帶節(jié)奏”,信息爆炸的時(shí)代我們還能不能獨(dú)立思考?社交媒體如何影響人類的大腦?個(gè)體意志能否對(duì)抗多巴胺的力量?推薦算法、網(wǎng)紅營(yíng)銷不斷升級(jí),品牌營(yíng)銷人員如何借科技控制人們的思想與行為?科技巨頭是否形成了壟斷力量?它們應(yīng)該被拆分嗎?人類一直是社交的動(dòng)物。但在過(guò)去十幾年間,隨著社交媒體的出現(xiàn),人類的社交方式出現(xiàn)了翻天覆地的變化。在這本書中,作者提出了一個(gè)全新的概念——“炒作機(jī)器”,它是由社交網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器智能和智能手機(jī)三者共同構(gòu)成的一個(gè)全球性的信息交流網(wǎng)絡(luò)。炒作機(jī)器以我們每一個(gè)人的心理為目標(biāo),旨在操縱我們的選擇,改變每一個(gè)人購(gòu)物、投票甚至交友擇偶的方式。它改變了原有的世界運(yùn)行的規(guī)則,重新塑造了人們的思想、觀點(diǎn)和行為。這本書深入分析了炒作機(jī)器的運(yùn)作機(jī)制,列舉了利用虛假新聞進(jìn)行信息操縱的典型案例,系統(tǒng)介紹了炒作機(jī)器對(duì)社會(huì)、商業(yè)甚至人類健康與進(jìn)化的影響。

(美)錫南·阿拉爾 ·社會(huì)學(xué) ·26.3萬(wàn)字

再會(huì),老北京:一座轉(zhuǎn)型的城,一段正在消逝的老街生活
會(huì)員

北京,充滿活力的中國(guó)之都,變化是唯一不變的主題。對(duì)中國(guó)人而言,北京是一切的中心:政府、傳媒、教育、藝術(shù)和交通,甚至包括了語(yǔ)言和時(shí)間。自北京建城以來(lái),她就是吸引外來(lái)人口、商人、學(xué)者和探險(xiǎn)者的魅力之地,其中也包括了13世紀(jì)的馬可·波羅:“全城地面規(guī)劃有如棋盤,其美善之極,未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年,一名外國(guó)記者將這里定義為“史上最大的鄉(xiāng)村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機(jī)場(chǎng),近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統(tǒng),但在某些北京人的眼中,它仍是一個(gè)鄉(xiāng)村。過(guò)去十年,就像是任何一個(gè)崛起中的國(guó)家的首都那樣,北京這個(gè)大鄉(xiāng)村走向了國(guó)際。或許它的改變可以用這個(gè)小插曲來(lái)說(shuō)明:幾年前我看到一個(gè)充滿樂(lè)觀意味的橫幅,掛在一棟老樓的拆遷現(xiàn)場(chǎng),上寫:再現(xiàn)古都。一天晚上,不知道誰(shuí)悄悄地將第二個(gè)字的左半部分去掉,所以口號(hào)變成了:再見(jiàn)古都。對(duì)于路人而言,這兩個(gè)口號(hào)都可以是正確的,北京又處在八百年一次的再建與重生的循環(huán)之中。被改掉的橫幅在幾小時(shí)內(nèi)就被扯了下來(lái),但這無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)楸本┤瞬恍枰x它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會(huì)學(xué) ·23.8萬(wàn)字

藍(lán)圖:好社會(huì)的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者,僅有部分人活了下來(lái)?為什么我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的面孔?交友是一種天生的傾向嗎?什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來(lái)?為什么試圖重建人類社會(huì)的努力都失敗了?為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現(xiàn)代人?從沉船事件中幸存者的故事,到南極洲探險(xiǎn)的科學(xué)家的故事;從人們努力創(chuàng)建一個(gè)脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烏托邦的故事,到科幻小說(shuō)的故事;從哈扎人和圖爾卡納人的故事,到人類與黑猩猩友誼的故事,作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬(wàn)象的著作中,向我們講述了好社會(huì)的八個(gè)特征,以及對(duì)這些特征背后原因的追溯。融合了哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、流行病學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,作者克里斯塔基斯提出了一個(gè)令人矚目的觀點(diǎn):基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能,影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能,影響著我們的行為,更影響著我們我們社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個(gè)人都天生攜帶著進(jìn)化的藍(lán)圖,可以用來(lái)建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。進(jìn)化使我們天生良善。

(希臘)尼古拉斯·克里斯塔基斯 ·社會(huì)學(xué) ·30.3萬(wàn)字

肉體與石頭:西方文明中的身體與城市(睿文館)
會(huì)員

本書是一部從城市形成和發(fā)展與人類生活互動(dòng)視角切入的另類的文化史著作。作者打破傳統(tǒng)史學(xué)研究框架,獨(dú)辟蹊徑,聚焦于人類身體和城市這兩大要素,考察了人類文明演進(jìn),確立了復(fù)原人類文明史的架構(gòu)。在桑內(nèi)特的架構(gòu)中,人類自希臘以來(lái)的城市發(fā)展史被濃縮概括為三種身體形象,分別以身體的不同器官來(lái)命名,相應(yīng)再現(xiàn)了三個(gè)重要時(shí)段的身體體驗(yàn)與城市形象的相互關(guān)系。第一種類型命名為“聲音與眼睛的力量”,第二種類型稱作“心臟的運(yùn)動(dòng)”,第三種類型稱為“動(dòng)脈與靜脈”。通過(guò)這三種類型的描述,桑內(nèi)特試圖告訴我們,文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響,但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體,回歸感覺(jué),才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化,這是本書寫作的目的,也是本書所得出的結(jié)論。本書出于對(duì)現(xiàn)代文明的憂思,從另類視角闡述了歷史和現(xiàn)代發(fā)展,涵蓋歷史學(xué)和社會(huì)學(xué),視野開(kāi)闊,觀點(diǎn)新穎,頗具參考和借鑒價(jià)值。

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會(huì)學(xué) ·24.6萬(wàn)字

黑鏡與秩序:數(shù)智化風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的人工智能倫理與治理
會(huì)員

本書從現(xiàn)代科技倫理的隱喻“黑鏡”出發(fā),系統(tǒng)而深入地剖析全球人工智能倫理與治理發(fā)展的理論根源、人工智能落地應(yīng)用場(chǎng)景中的倫理問(wèn)題以及全球視野下的人工智能治理問(wèn)題。書中既包括對(duì)傳統(tǒng)西方倫理學(xué)的形而上學(xué)的研究,也包括人工智能有關(guān)實(shí)踐案例和國(guó)際政策的解讀。本書的目的不僅僅是對(duì)人工智能倫理和治理問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)性梳理,而更在于尋求解決真實(shí)世界中人工智能倫理與治理問(wèn)題的路徑,是一部在理論和實(shí)踐層面都非常有意義的專著。本書不僅討論技術(shù)倫理涉及的倫理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)思想,還涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)以及醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)框架,利用跨學(xué)科思維深入探討如何在人工智能時(shí)代形成倫理共識(shí)和建立智能社會(huì)治理規(guī)則,以期幫助智能經(jīng)濟(jì)參與者、人工智能研究和應(yīng)用開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的專業(yè)人員以及公共管理決策者獲得全面和獨(dú)特的科技洞察。同時(shí),本書也是關(guān)注人工智能倫理與治理問(wèn)題的讀者適宜的科技人文讀物。

劉志毅 梁正 鄭燁婕 ·社會(huì)學(xué) ·20.1萬(wàn)字

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