不朽的情缘是哪个电子平台

牙含章是中國當(dāng)代著名的民族問題理論家、宗教學(xué)家和藏學(xué)家，是中國馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。曾擔(dān)任中共西藏工作委員會委員兼秘書長、內(nèi)蒙古大學(xué)副校長和中國社會科學(xué)院民族研究所所長。牙含章在民族理論、宗教、藏學(xué)研究方面開展了許多開創(chuàng)性工作，做出了突出貢獻(xiàn)。本書為牙含章百年誕辰紀(jì)念文集，比較全面地收錄了先生相關(guān)學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容包括民族與民族理論、宗教與無神論、藏學(xué)等方面的研究。

·36.9萬字

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清代鄂西南山區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)與環(huán)境變遷

鄂西南山區(qū)是湖北省境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后地區(qū)，另一方面，鄂西南山區(qū)又是湖北省境內(nèi)生態(tài)環(huán)境相對較好的地區(qū)。清代是鄂西南山區(qū)資源開發(fā)、經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境演變的重要階段。本書試圖通過研究不同區(qū)域社會的生存方式、社會形態(tài)的演變及其與生態(tài)環(huán)境的互動關(guān)系，有助于深刻認(rèn)識在中國這樣一個疆域遼闊、多民族、多文化形態(tài)的文明古國，文明演進(jìn)與環(huán)境變遷的復(fù)雜關(guān)系。通過考察清代鄂西南民族地區(qū)社會演變過程中的人地關(guān)系問題，探索山區(qū)生態(tài)環(huán)境對區(qū)域社會發(fā)展的制約作用和地域社會特性的根源，研究不同社會力量在社會變遷和環(huán)境演化中所起的不同作用，探討了區(qū)域社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化對區(qū)域生態(tài)環(huán)境的能動作用。相關(guān)研究對認(rèn)識人類社會發(fā)展道路的多樣性和社會發(fā)展模式的多樣性，堅持少數(shù)民族山區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供歷史借鑒。

·36.5萬字

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農(nóng)村留守兒童政策研究

本書是一部跨社會學(xué)、教育學(xué)與管理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著，對我國中西部農(nóng)村地區(qū)留守兒童政策的實施效應(yīng)、問題困難，以及發(fā)展創(chuàng)新進(jìn)行深入研究，并總結(jié)形成了規(guī)律性認(rèn)識。可為我國6100多萬留守兒童生存發(fā)展問題的解決、農(nóng)村教育文化的進(jìn)一步振興，以及中國兒童政策研究與實踐的本土化發(fā)展提供有效參考。

·36.5萬字

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澳門人文社會科學(xué)研究文選（社會卷）

本書收錄了從1980年代至2007年，來自澳門、臺灣和內(nèi)地等地的研究機(jī)構(gòu)、社團(tuán)、政府機(jī)構(gòu)等，主要以澳門本地為主的社會學(xué)研究人員的學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容主要分為幾大類：青少年問題類，移民與勞工、社會資本、社會分層與社會排擠類，衛(wèi)生、健康、福利與社會保障類，博彩研究類，社會治安類，“土生葡人”等八大類，大體包括了澳門民眾比較關(guān)注的重大社會議題。對于我們整體了解澳門的社會情形及民眾的生活狀況有一定的幫助，所選文章也可代表當(dāng)前澳門社會學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

·36.5萬字

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雙面人：轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村中的人生、欲望與社會心態(tài)

《雙面人》寫的鄉(xiāng)村人生史故事是一個村莊的總體歷史（并超出了村莊邊界而涉及鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。它從1949年一直到21世紀(jì)，跨度有六十多年，涉及各種人物，關(guān)注社會、政治、經(jīng)濟(jì)、宗族、宗教等全方位的問題。這一切，都使得這種“村莊史”尤其難寫。而作者所做的，是借鑒太史公寫《史記》的辦法，以人物傳記的方式來描述鄉(xiāng)村的六十年。

·36.5萬字

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袁方文集

本書收錄了我國著名社會學(xué)家袁方教授1941～2000年發(fā)表的論文。袁方先生師從老一代社會學(xué)家陳達(dá)先生，終生從事社會學(xué)研究。改革開放后，擔(dān)任北京大學(xué)社會學(xué)系主任，對我國社會學(xué)的重建做出了重要貢獻(xiàn)。袁方先生留下的社會學(xué)研究方面的論述對理解我國勞動社會學(xué)、人口社會學(xué)以及社會學(xué)和社會工作的重建有重要價值。本文集豐富了我國社會學(xué)史和社會學(xué)家史。

·36.4萬字

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費孝通論社會學(xué)學(xué)科建設(shè)

本書將費孝通教授關(guān)于社會學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建以來有關(guān)社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的論述選擇匯編為一本文集，既是對中國社會學(xué)重建和發(fā)展歷史的梳理，又可以滿足國內(nèi)社會學(xué)界和社會學(xué)專業(yè)研究生了解費孝通先生的學(xué)科思想的需求。這本書本身也將成為中國社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個重要文獻(xiàn)。

·36.3萬字

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知書達(dá)禮：現(xiàn)代交際禮儀暢講

本書是作者多年來為眾多企業(yè)以及在校大學(xué)生開展禮儀培訓(xùn)的全程口語式授課錄音整理稿。全書包括：認(rèn)識“禮”和“儀”、禮儀的本質(zhì)、禮儀的原則與特性、禮儀的規(guī)則、禮儀的構(gòu)成、禮儀與形象、儀容禮儀、服飾禮儀、儀態(tài)禮儀、商務(wù)會面禮儀、說話交談禮儀和求職面試禮儀十二講內(nèi)容。它從職場溝通、商務(wù)交流和日常交際的實際出發(fā)，結(jié)合作者親身感悟，暢講現(xiàn)代商務(wù)禮儀、職業(yè)禮儀、職場禮儀、交際禮儀，探索禮儀文化的深厚底蘊(yùn)，展示禮儀的精髓與魅力，力求實例生動，分析精到，不實用的不講，不好記的不談，收放自如，深入淺出，風(fēng)趣幽默，給人口語化的、信手拈來的、現(xiàn)場互動的全新感覺，將令你興趣盎然，耳目一新，靈犀點通，受益無窮，使你成為知書達(dá)禮的禮儀“達(dá)人”。本書是讓人忍不住一口氣讀完的禮儀讀物，是現(xiàn)代人走向成功必備的禮儀圣經(jīng)。它非常適合正步入職場的職業(yè)人士和需要系統(tǒng)了解現(xiàn)代禮儀的職業(yè)人士閱讀。本書可作為企業(yè)營銷人員、公關(guān)人員、行政管理人員等的禮儀參考讀物和訓(xùn)練用書，也適合廣大禮儀教師、在校大學(xué)生以及各類人士在輕松閱讀中掌握禮儀知識，提高禮儀素養(yǎng)。

·36.1萬字

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論“人口后黃金時代”與發(fā)展

本書匯集了作者2013～2016年的最新作品，分成六大部分：第一部分，人口戰(zhàn)略與人口政策；第二部分，人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第三部分，人口老齡化與養(yǎng)老保障；第四部分，人口流動與城市化；第五部分，人口素質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展；第六部分，附錄。本書論述了新中國人口政策制定始末、調(diào)整初衷、人口形勢變化情況、“二孩”新政影響，以及人口與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、生態(tài)、養(yǎng)老、社會保障等問題，可以為制定人口政策等提供重要參考。

·36.1萬字

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屯堡社會如何可能：基于宗教視角的考察

本書通過扎實的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關(guān)的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討“社會如何可能”這一主題。本書呈現(xiàn)了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎(chǔ)和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

·36.1萬字

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2019北大清華人大社會學(xué)碩士論文選編

《北大清華人大社會學(xué)碩士論文選編》自2003年開始出版，每年從北大、清華、人大三校社會學(xué)系畢業(yè)生近200篇論文中篩選出10篇左右優(yōu)秀論文，組成文集。這些論文大多選取一個與社會現(xiàn)實緊密相關(guān)的問題，收集鮮活的經(jīng)驗材料，對問題進(jìn)行細(xì)致描述并展開較深入的分析。鮮有時下學(xué)界頗為流行的空話套話，以及曾經(jīng)在別處不知說過多少次的二手話。三校文集迄今為止已經(jīng)出版15集，成為全國社會學(xué)界一個非常有號召力的出版品牌。

·35.7萬字

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民族復(fù)興與世界聯(lián)邦

《民族復(fù)興與世界聯(lián)邦》今經(jīng)編成文者已愈十余萬字，全書告成將不下二三十萬言，一二年后或可供之以問世。今春余出長西安中大，于公余之暇，將社會學(xué)之要旨先編成大綱，以便一般學(xué)子之參考，但暇時不多，隨時即寫，全部各章次序亦未完全規(guī)定。茲將已成之部，先行油印二百余份，分送各知交，請為指正。俟全部大綱告成之后，再將內(nèi)部各章次序重新規(guī)定，以便再版。海內(nèi)賢達(dá)有以教之，則幸甚也。

·35.7萬字

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中國體驗：全球化、社會轉(zhuǎn)型與中國人社會心態(tài)的嬗變

本書從感覺、情感、心態(tài)、體驗等無法量化的概念入手，研究中國人在社會轉(zhuǎn)型、體制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、觀念變遷的宏觀背景下如何應(yīng)對全球化、現(xiàn)代化，如何定義個體與國家、個體與全球化的關(guān)系，如何順應(yīng)潮流而又創(chuàng)造潮流。總體而言，社會心態(tài)雖然難以測量，但并不是毫無規(guī)律可循，同時它也在一定程度上反作用于社會發(fā)展，尤其是人們的權(quán)利意識、價值觀念以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展催生出的嶄新的大眾輿論行為，影響著全社會的穩(wěn)定。

·35.6萬字

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寧波大學(xué)校史（2008─2015）

本書為《寧波大學(xué)校史（1986—2007）》的續(xù)編（中國社會科學(xué)出版社，2012），采用章節(jié)體，編纂特點體現(xiàn)史志結(jié)合，為寧波大學(xué)30周年校慶禮品書。全書內(nèi)容分：學(xué)校沿革、教育與教學(xué)工作、學(xué)科建設(shè)和科研工作、服務(wù)地方、人事管理、學(xué)生工作、港澳臺工作、對外交流與合作、辦學(xué)條件保障、校園文化與體育競賽、工會教代會共青團(tuán)工作、領(lǐng)導(dǎo)體制與組織機(jī)構(gòu)等十二章，全面系統(tǒng)介紹寧波大學(xué)的沿革歷史。

·35.5萬字

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后工業(yè)社會的來臨

資本主義在漫長的發(fā)展歷史上曾孕育各種類型的社會形態(tài)，本書首版問世之際，石油危機(jī)爆發(fā)，在西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會盛行的管理資本主義盛極而衰。丹尼爾·貝爾認(rèn)為一種與工業(yè)化社會不盡相同的社會形態(tài)正在露出端倪，于是撰寫了這本以未來學(xué)形式呈現(xiàn)、同時表現(xiàn)出超乎尋常的系統(tǒng)分析能力的社會學(xué)經(jīng)典之作。貝爾以系統(tǒng)思考、趨勢分析以及社會結(jié)構(gòu)之中軸原理為工具，不但明確指出當(dāng)時剛剛在美國露出萌芽的“服務(wù)業(yè)即將取代制造業(yè)”以及“對知識的匯編整理正消解資本所有權(quán)的社會影響”兩大趨勢是“后工業(yè)社會”即將到來的前兆，更進(jìn)一步詳盡闡釋、分析了它們將對三大社會結(jié)構(gòu)中軸產(chǎn)生的影響。

·35.4萬字

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MEMO2017：《三聯(lián)生活周刊》的觀察與態(tài)度

2017年，雄安新區(qū)的設(shè)立、全面二孩的放開和去杠桿的不斷加碼……這些國家的大政方針的出臺和政策的轉(zhuǎn)向?qū)⑸羁逃绊懥巳藗兊纳鐣徒?jīng)濟(jì)生活。與此同時，一些突發(fā)社會事件也成為新聞熱點，進(jìn)入公共視野，引發(fā)大規(guī)模討論。在國際舞臺上，美國重回單邊主義并制定減稅政策，鄰國印度也在大刀闊斧地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，或?qū)χ袊斐杀容^大的影響。AI技術(shù)的突飛猛進(jìn)重燃人類對于未來的想象，同時也帶來對人工智能的而憂慮；考古遺傳學(xué)的突破或許能一舉解決中國人從哪來的問題；而與現(xiàn)實生活更加密切的是，手機(jī)支付剛提出沒幾年，無現(xiàn)金社會已悄然形成……正如愛因斯坦所說：“我從不擔(dān)心未來，它到來的足夠快。”

·35.2萬字

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互動儀式鏈（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《互動儀式鏈》是當(dāng)代美國著名社會學(xué)家蘭德爾柯林斯（RandallCollins，1941—）積多年研究新推出的一部社會學(xué)理論力作。在此書中，他結(jié)合相關(guān)的社會學(xué)理論傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了互動儀式鏈理論的淵源、構(gòu)成要素、運轉(zhuǎn)機(jī)制及其應(yīng)用。通過互動儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又?jǐn)U展到了宏觀層次，從而對社會分層、社會運動與思潮、社會沖突、思想發(fā)展及知識分子等問題提供了新的理論解釋。柯林斯強(qiáng)調(diào)的以微觀為基礎(chǔ)、微觀分析與宏觀分析相結(jié)合觀點代表了學(xué)術(shù)界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會學(xué)問題提供了新的分析視角。他也澄清了社會學(xué)傳統(tǒng)研究一直忽視情感的問題。因此，本書被認(rèn)為是西方社會學(xué)理論新發(fā)展的重要成果。

·35.2萬字

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中國各民族的國家認(rèn)同研究

我國是多民族國家，處理好“多”與“一”的關(guān)系十分重要，多個語言文化人群達(dá)成重疊共識需要有高度的政治智慧。中國古代，帝王垂直統(tǒng)治，以中心定邊緣，以文分野，以禮定制；中國現(xiàn)代，橫向發(fā)展，寸土必爭的邊疆地區(qū)和現(xiàn)代國家主權(quán)聯(lián)系在一起。古代用語言文化區(qū)分人群，以別親疏、明貴賤；現(xiàn)在多族共生，同為公民。一體化的國家制度統(tǒng)轄著多元的語言和文化。當(dāng)代中國的多元一體格局已經(jīng)成為普遍接受的事實，也是對多族共生的最好解釋。各民族之間是生態(tài)關(guān)系，即包容差異、重疊共識、由“多”生“一”的互補(bǔ)共生關(guān)系。中國各民族的語言文化精彩紛呈，民間智慧博大精深，是各民族共同體認(rèn)同的根脈所在，也為中華民族共同體的繁榮發(fā)展提供了巨大活力。

·35.2萬字

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日本人四書

日本，我國一衣帶水的鄰邦，自秦代徐福東渡以來，便與我國結(jié)下了深厚的歷史淵源。數(shù)千年來，即便是在各自的閉關(guān)鎖國時期，也未曾中斷過往來。其間的恩恩怨怨，更是婦孺皆知。然而，我們對這個鄰居又有多少認(rèn)識和了解呢？武士道究竟是一種什么樣的精神？黑船事件后的日本為何能很快走上侵略的道路？二戰(zhàn)之后的日本為何能在一片廢墟上迅速崛起成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國？本書將給你答案。本書集美、中、日三國學(xué)者的四部瀝血之作于一體，深入剖析日本民族的特性，全面講述日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個鄰居，更要從中學(xué)習(xí)、借鑒到日本成功的經(jīng)驗和教訓(xùn)。另外，本書中大量的插圖及其圖注與正文緊密聯(lián)系，相得益彰，更為直觀地展現(xiàn)日本的全景，其中有大量的珍貴圖片是首次披露。讀罷此書，你將對日本有一個全新、全面的了解與認(rèn)識。

·34.8萬字

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社會學(xué)知識的建構(gòu)：后西方社會學(xué)的探索

后西方社會學(xué)是中國和法國等國家的部分社會學(xué)者近年來致力于探索的一種新型社會學(xué)知識系統(tǒng)，其主旨是試圖通過中法等國社會學(xué)者的合作研究，探索一條在社會研究過程中超越西方中心主義和東方中心主義的新道路，以期形成一種能夠?qū)|方和西方的視野融合起來的新社會學(xué)概念和理論框架。全書共包括24篇論文，圍繞著5個方面的問題對后西方社會學(xué)的可能性進(jìn)行了探討。本書可供大學(xué)本科以上對中外社會學(xué)和社會狀況感興趣的讀者閱讀。

·34.8萬字

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