&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

邁向均衡型社會(huì)：2020北京社會(huì)結(jié)構(gòu)趨勢(shì)研究

二十一世紀(jì)的今天，許多人都已經(jīng)意識(shí)到，在仍舊占據(jù)優(yōu)勢(shì)的過去面前，我們需要改變正在開始的未來。因?yàn)椋^去的時(shí)代和我們正處在的這個(gè)時(shí)代本身出現(xiàn)了諸多非均衡現(xiàn)象。這些非均衡現(xiàn)象主要集中于結(jié)構(gòu)變遷與轉(zhuǎn)型，特別是那些關(guān)于“社會(huì)形態(tài)”的討論。新世紀(jì)之初，有相當(dāng)多的人士認(rèn)定，北京已經(jīng)進(jìn)入“后工業(yè)社會(huì)”。那么，對(duì)于這樣的認(rèn)定，是否意味著我們就現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活已經(jīng)達(dá)成“后工業(yè)社會(huì)”的普遍共識(shí)了呢？當(dāng)前，我們中的大多數(shù)都被大量的“工業(yè)化后果”及其事件緊緊糾纏著，像“霧霾”一樣讓人“透不過氣來”。這些“工業(yè)化后果”及其事件深刻地影響著每位社會(huì)成員的日常生活。為了分析這些狀況是怎樣形成的，僅僅發(fā)明了經(jīng)濟(jì)意義上的“后工業(yè)社會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，相反，需要系統(tǒng)審視北京現(xiàn)代化發(fā)展的階段性特征。北京發(fā)展的階段性特征是：由于現(xiàn)代化的非均衡性推進(jìn)或者說發(fā)展的不平衡性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已是“后工業(yè)社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)，但社會(huì)結(jié)構(gòu)還處在工業(yè)化階段，更為復(fù)雜的是前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)在不同時(shí)空中同時(shí)并存。本書以社會(huì)結(jié)構(gòu)視角，對(duì)這一非均衡現(xiàn)象進(jìn)行解釋，提出對(duì)未來社會(huì)發(fā)展預(yù)想是邁向更加均衡型的社會(huì)。

·17.3萬字

改革開放以來中國(guó)文化變遷研究

中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中凝聚起來的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是在改革開放過程中與“左”右傾各種錯(cuò)誤理論的爭(zhēng)論中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈的理論創(chuàng)新的結(jié)果。從中國(guó)共產(chǎn)黨的視角來觀照，改革開放以來中國(guó)文化變遷經(jīng)歷了由革命文化到和諧文化的歷史性轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了由“二元”格局向“主導(dǎo)——多元”格局的歷史性轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，以文化體制改革為動(dòng)力，以文化創(chuàng)新為主線，反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化雙重背景下中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展前進(jìn)方向的高度文化自覺。

·17.2萬字

科技政策學(xué)研究

《科技政策學(xué)研究》主要包括科技政策研究：綜述及反思、科技政策學(xué)的一個(gè)研究框架、《科技政策學(xué)研究》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容、若干基本概念及其內(nèi)涵、研究與發(fā)展（R&D）：定義及維度、科學(xué)技術(shù)研究分類象限論、創(chuàng)新的概念和類型等諸多內(nèi)容。

·17.2萬字

技能形成制度的國(guó)際比較研究

本書從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)德國(guó)、美國(guó)、新加坡、中國(guó)四個(gè)國(guó)家的技能形成制度的演化歷程、利益沖突、制度構(gòu)成進(jìn)行了分析，并加以比較，從比較中分析各個(gè)技能形成制度的優(yōu)勢(shì)及優(yōu)勢(shì)形成與維持所需的制度保障；通過與其他國(guó)家相比，發(fā)現(xiàn)我國(guó)技能形成制度的劣勢(shì)及所需完善的制度保障；最后從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出構(gòu)建我國(guó)技能形成制度的政策建議。

·17.2萬字

網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理

本書稿是法學(xué)專業(yè)和社會(huì)學(xué)專業(yè)教師的論文集。主要涉及和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法學(xué)類議題論文10篇，包括互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、侵權(quán)責(zé)任、隱私保護(hù)、反壟斷、基層司法行政工作機(jī)制創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。社會(huì)學(xué)類的論文10篇，包括城市休閑的社會(huì)整合、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的文獻(xiàn)述評(píng)、不同代青年群體網(wǎng)絡(luò)行為的共性與差異性研究、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代青年價(jià)值觀的變遷，《爸爸去哪兒》中的前臺(tái)和后臺(tái)、關(guān)于監(jiān)控及操縱恐懼、大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)自我表露行為的研究等8篇論文；另外還有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生管理、翻轉(zhuǎn)課堂等內(nèi)容的思考。

創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)新動(dòng)能：社會(huì)組織助推全球科創(chuàng)中心建設(shè)

當(dāng)前我國(guó)正在大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，各地也在建立各類創(chuàng)新中心、“雙創(chuàng)”基地，上海建設(shè)具有全球影響力的科創(chuàng)中心正是在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家大背景下提出來的一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，已經(jīng)列入國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要，其中浦東張江核心區(qū)建設(shè)是上海建設(shè)科創(chuàng)中心的關(guān)鍵。本書以此為背景，以網(wǎng)絡(luò)治理和合作治理為基本理念，對(duì)在科創(chuàng)中心建設(shè)中社會(huì)組織的功能定位、運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)作模式等問題進(jìn)行了深入研究，尤其是對(duì)浦東新區(qū)社會(huì)組織作了實(shí)證研究，提出了科創(chuàng)中心建設(shè)中政府支持社會(huì)組織發(fā)揮作用的方式與途徑。本書認(rèn)為，在科創(chuàng)中心建設(shè)中，社會(huì)組織可以承接政府部分職能，發(fā)揮科技創(chuàng)新發(fā)展的思想庫、科技創(chuàng)新人才的催化劑、創(chuàng)新資源集成的大平臺(tái)、科技成果轉(zhuǎn)化的助推力等功能，成為塑造激發(fā)創(chuàng)新源泉的“科技創(chuàng)新共同體”、構(gòu)造整合全球科技創(chuàng)新資源等的智能平臺(tái)。

科研不端行為查處程序研究

本書以科研不端行為查處程序?yàn)檠芯繉?duì)象，從程序正義的理論視角出發(fā)，以科研不端行為查處程序?yàn)楹诵模瑥牟樘帉?duì)象的合法權(quán)益和社會(huì)公共利益兩個(gè)維度，考察現(xiàn)行科研不端行為查處程序制度，系統(tǒng)剖析科研不端行為典型案例，試圖直觀形象地展現(xiàn)查處程序的完整圖景。在對(duì)中美兩國(guó)現(xiàn)行的科研不端行為查處制度、特色創(chuàng)新查處實(shí)踐深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了我國(guó)科研不端行為查處程序建設(shè)的基本原則、重點(diǎn)內(nèi)容和配套程序機(jī)制，提出了“案件舉報(bào)受理的聯(lián)動(dòng)機(jī)制、案件調(diào)查的協(xié)作機(jī)制、懲處措施的銜接機(jī)制、糾紛解決的協(xié)議機(jī)制和記錄信息的動(dòng)態(tài)維護(hù)機(jī)制”等基本思路，以期達(dá)到懲處科研不端行為和維護(hù)程序正義的雙重功效。

吸納與賦權(quán)：當(dāng)代浙江、上海社會(huì)組織治理機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)研究

該書為國(guó)家社科基金課題成果。“后管制時(shí)代”的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)組織管理階段具有什么特征，新型社會(huì)組織有哪些類型和特質(zhì)、給管理部門提出了哪些管理議題，當(dāng)前社會(huì)組織管理的社會(huì)機(jī)制為何？本書以政治人類學(xué)/社會(huì)學(xué)的視角，通過浙江、上海有關(guān)案例的經(jīng)驗(yàn)研究回應(yīng)以上議題。本書提出：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)組織管理進(jìn)入“吸納”與“賦權(quán)”階段，培育專業(yè)化、行業(yè)化的社會(huì)組織是時(shí)代需求，支持型社會(huì)組織及社會(huì)企業(yè)類社會(huì)組織的探索值得保護(hù)和支持，政府、社會(huì)以及企業(yè)社會(huì)責(zé)任諸方的合作治理/賦權(quán)式的社會(huì)組織治理機(jī)制是管理創(chuàng)新之道。

社區(qū)矯正工作評(píng)估：理論與實(shí)踐

本書在總結(jié)和吸收國(guó)內(nèi)外社區(qū)矯正工作評(píng)估的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們?cè)谏鐣?huì)工作機(jī)構(gòu)中從事社區(qū)矯正項(xiàng)目管理和多年從事社區(qū)矯正項(xiàng)目評(píng)估的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑了一個(gè)較為系統(tǒng)、全面的社區(qū)矯正工作評(píng)估理論體系。本書介紹了社區(qū)矯正工作評(píng)估的一般原理，探討了社區(qū)矯正社會(huì)調(diào)查評(píng)估、社區(qū)矯正對(duì)象需要評(píng)估、社區(qū)矯正風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、社區(qū)矯正質(zhì)量評(píng)估等評(píng)估形式。

國(guó)家空間信息基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展規(guī)劃研究

第一部分為發(fā)展情況、存在的問題及需求，提出了我國(guó)空間信息基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展指導(dǎo)原則、整體布局、建設(shè)重點(diǎn)。第二部分為部門規(guī)劃研究，對(duì)國(guó)土、水利、林業(yè)、測(cè)繪等部門各領(lǐng)域空間信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與應(yīng)用提出了具體規(guī)劃目標(biāo)、任務(wù)及建設(shè)重點(diǎn)。第三部分為省級(jí)空間信息基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃研究，針對(duì)我國(guó)地理空間信息資源管理體制和開發(fā)利用的現(xiàn)狀和需求，對(duì)省級(jí)空間信息基礎(chǔ)設(shè)施在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)信息化中的地位進(jìn)行了分析研究，并在此基礎(chǔ)上提出了省級(jí)空間信息基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的總體思路。本書可作為各級(jí)空間信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與應(yīng)用部門的指導(dǎo)性用書。

產(chǎn)業(yè)集群治理自我選擇機(jī)制研究：基于治理經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

本研究在治理理論基礎(chǔ)上，把產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)特征進(jìn)行分類細(xì)化，并考察其對(duì)交易的信息和實(shí)施差別產(chǎn)生的影響，近而考察集群特征如何通過信息和實(shí)施差別來決定集群治理模式的選擇，建立產(chǎn)業(yè)集群治理制度自選擇的基本模型、關(guān)系型治理與規(guī)則型治理的選擇模型、產(chǎn)業(yè)集群特征與治理模式的匹配模型和產(chǎn)業(yè)集群治理機(jī)制演化模型。結(jié)合基本理論模型，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)集群的跨案例研究、東北裝備制造業(yè)集群案例研究、以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理案例研究，對(duì)理論邏輯進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。本研究可以為集群治理研究思路提供一些借鑒，也可以為政府制定適合中國(guó)國(guó)情的產(chǎn)業(yè)集群治理制度提供啟示，為東北老工業(yè)基地振興的集群戰(zhàn)略提供參考。

浙江村落共同體的變遷：以蕭山尖山下村為例

本書擇選了以蕭山市農(nóng)村的一個(gè)村莊為單位制描述框架，描述了發(fā)生在村莊中的以單位化為特征的組織變遷，以及這一變遷所指示、所伴生、所引發(fā)的其他方面的社會(huì)變遷。全書分為四個(gè)部分：第一部分著重觀察與分析單位化村落興起的組織資源。第二部分觀察生態(tài)環(huán)境資源和政策資源及單位化村落的形成過程。第三部分旨在觀察單位化村落的運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，分析單位化的組織方式與村落變遷的相互作用，并且打算強(qiáng)調(diào)，村落單位化是村落前所未有的對(duì)城市基層組織格局和城市生活的一種趨近方式和趨近過程，因此，它不能不對(duì)村落這樣的鄉(xiāng)村社區(qū)、村組織這樣的鄉(xiāng)村基層組織發(fā)生諸多革命性的影響。第四部分分析單位化村落運(yùn)轉(zhuǎn)過程中遇到的新問題和主要難題，陳述單位化村落為解決這些問題所作的努力以及這些努力所產(chǎn)生的單位化村落的轉(zhuǎn)換趨勢(shì)。本書計(jì)劃在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，試圖在當(dāng)前語境下剖析村落中組織變遷的文化社會(huì)學(xué)因素。

供給側(cè)視域下中國(guó)低碳轉(zhuǎn)型進(jìn)程的績(jī)效評(píng)析

《供給側(cè)視域下中國(guó)低碳轉(zhuǎn)型進(jìn)程的績(jī)效評(píng)析》著重分析了供給側(cè)視域下能源—經(jīng)濟(jì)—低碳“三位一體”績(jī)效及其各種可計(jì)算影響因素，以數(shù)據(jù)包絡(luò)分析方法為理論基礎(chǔ),以產(chǎn)業(yè)、省際環(huán)境等為實(shí)踐框架，全書共10章。第1～3章介紹了績(jī)效測(cè)量理論方法，包括數(shù)據(jù)包絡(luò)分析方法、Malmquist理論以及相關(guān)拓展模型；第4～8章分析了產(chǎn)業(yè)、省際環(huán)境下“能源-經(jīng)濟(jì)-環(huán)境”三位一體績(jī)效及其影響因素；第9～10章聚焦外商直接投資的相關(guān)應(yīng)用。《供給側(cè)視域下中國(guó)低碳轉(zhuǎn)型進(jìn)程的績(jī)效評(píng)析》著力于融合多方法的力量，系統(tǒng)性地為低碳轉(zhuǎn)型績(jī)效評(píng)估建立一個(gè)完整的可計(jì)算框架。本書可為研究生以及高年級(jí)本科生的產(chǎn)業(yè)分析和績(jī)效計(jì)算教材，也可供自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)人員及學(xué)者參考。

·17萬字

生態(tài)園區(qū)規(guī)劃：理論與實(shí)踐

本書主要探討生態(tài)園區(qū)規(guī)劃的理論與實(shí)踐，共分三部分：第一部分系統(tǒng)介紹生態(tài)園區(qū)規(guī)劃的理論，包括生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論、景觀生態(tài)學(xué)原理、可持續(xù)發(fā)展理論。第二部分介紹生態(tài)園區(qū)規(guī)劃的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。第三部分為各種類型的規(guī)劃實(shí)例，包括農(nóng)業(yè)高新技術(shù)示范園區(qū)規(guī)劃、園林生態(tài)園總體規(guī)劃、生態(tài)旅游資源詳查與規(guī)劃、農(nóng)業(yè)生態(tài)休閑觀光園總體規(guī)劃、設(shè)施農(nóng)業(yè)示范園規(guī)劃及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)建設(shè)規(guī)劃等。本書內(nèi)容豐富，案例翔實(shí)，對(duì)相關(guān)專業(yè)人員具有實(shí)際參考價(jià)值。

文明審判：能源、糧食、自然與人類未來

本書從宏觀角度分析了現(xiàn)代環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因，并提出行之有效的解決辦法，立意高遠(yuǎn)，觀點(diǎn)新穎。書中，作者提出了“E文明”的概念。E文明也可以叫石油工業(yè)化文明，指20世紀(jì)之后，以化石燃料為動(dòng)力的、全球互聯(lián)的超能量級(jí)大工業(yè)社會(huì)。作者從文明的形態(tài)和運(yùn)作模式，文明發(fā)展的能量來源，社會(huì)復(fù)雜化、地域時(shí)空和文明系統(tǒng)的反饋環(huán)以及人類對(duì)文明和自然界的管理等方面，深入探討了前工業(yè)社會(huì)文明和E文明這兩種截然不同的發(fā)展模式。20世紀(jì)之前的人類文明是循環(huán)的，原材料采集、生產(chǎn)加工過程和廢棄物排放基本都可以在當(dāng)?shù)赝瓿桑拿靼l(fā)展的動(dòng)力是當(dāng)代能源，材料取之于自然，最終也回歸自然，經(jīng)濟(jì)體量受自然資源限制，人類對(duì)自然界干預(yù)較少。而E文明是線性的，人們?cè)谝欢溯斎刖蘖吭牧希诹硪欢颂崛‘a(chǎn)品并排放廢棄物。原材料不再局限于當(dāng)?shù)兀莵碜缘厍蛄硪幻妫荒茉匆膊辉倬窒抻诖藭r(shí)，我們開采出了百萬年前的化石能源，排放的廢棄物也會(huì)影響到遙遠(yuǎn)未來的子孫后代。E文明是失控的，追求效率，崇拜進(jìn)步，無休止地、越來越快地?cái)U(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模；人類肆意改造河流、湖泊、山川、海洋、大氣和生物圈，成為整顆星球的主宰。E文明是一種極端的發(fā)展模式，正在迅速掏空我們的地球。為了人類的未來，我們必須改變E文明的發(fā)展模式，大力發(fā)展清潔能源，讓人類社會(huì)重歸循環(huán)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓文明綿延，并且繼續(xù)輝煌。

歷史個(gè)體與普遍歷史：邁向和而不同的比較歷史社會(huì)學(xué)

講出“和而不同”的中國(guó)道理，需要“和而不同”的提問方式和“和而不同”的研究方法。在提問方式上，韋伯對(duì)現(xiàn)代資本主義起源的普遍歷史追問，并不適合我們。我們的問題意識(shí)應(yīng)該是往后如何在這個(gè)資本主義占據(jù)優(yōu)勢(shì)的世界中創(chuàng)造屬于自己的普遍歷史，往前追問我們?cè)?jīng)在普遍歷史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)以及如何重新激發(fā)其活力。在研究方法上，韋伯式比較歷史社會(huì)學(xué)方法依然具有極高的借鑒價(jià)值。一方面應(yīng)該從文化自覺的角度重新構(gòu)建中國(guó)文明在曾經(jīng)的普遍歷史上的“理念型”，講出那個(gè)過去的道理及其當(dāng)今的變化；另一方面，以此“理念型”為參照，再次把視角變?yōu)椤皬闹袊?guó)看世界”，用中國(guó)歷史上曾經(jīng)具有普遍解釋力的那些范疇反觀世界，看看它們?cè)谄渌拿髦惺欠褚舱紦?jù)某個(gè)位置，這個(gè)位置和我們相比有什么差異。只有這樣來回穿插比較，我們才能講清“中國(guó)道理”，恢復(fù)看世界的能力，才有可能在“和而不同”的世界格局中找到屬于自己的獨(dú)特位置，并以平靜而自信的心態(tài)面對(duì)它。

浙江省區(qū)域比較與協(xié)作研究

本書由浙江省縣級(jí)黨校智庫建設(shè)研究中心（智庫）牽頭組織編寫，以“區(qū)域比較與協(xié)作”為主題，主要內(nèi)容有：1.政法篇，探討黨內(nèi)法規(guī)制定的法治邏輯、十八大以來城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商的法治化演進(jìn)、政社互動(dòng)模式的法治維度、“最多跑一次”等行政審批、鄰避項(xiàng)目社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防控、縣域政府績(jī)效目標(biāo)設(shè)置、特色小鎮(zhèn)體制等；2.經(jīng)濟(jì)篇，探討有效投資、中小微企業(yè)中介服務(wù)平臺(tái)建構(gòu)、縣域經(jīng)濟(jì)的外貿(mào)維度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等；3.社會(huì)篇，探討新型家庭養(yǎng)老模式、女性創(chuàng)業(yè)、基層社會(huì)治理等；4.文化篇，探討基于清明節(jié)民俗文化的江南新村重建、松陽畬風(fēng)居、井岡山紅色教育、余杭洪氏文化與浦江鄭氏文化比較等；5.智庫篇，從科研、咨政、人才、財(cái)務(wù)體制改革、協(xié)同化智庫模式等各方面探討紅色智庫建設(shè)問題。

開放引領(lǐng)國(guó)家未來：第五屆中國(guó)南方智庫論壇論文集

中國(guó)（南方）智庫論壇是貫徹落實(shí)《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020）》和《廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，由中共廣東省委宣傳部、廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同發(fā)起的高端智庫，論壇研究成果主要以論文集的形式呈現(xiàn)，五年來累積匯集學(xué)術(shù)論文及專著300余篇，內(nèi)容涵蓋宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策制定、機(jī)構(gòu)機(jī)制改革、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、擴(kuò)大開放以及智庫自身建設(shè)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。論壇發(fā)展至今，已逐步建立起智庫品牌公信力與影響力，成為政、商、學(xué)界交流對(duì)話的重要平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)廣東“三個(gè)定位，兩個(gè)率先”總目標(biāo)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。