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學(xué)習(xí)的升級(jí)

當(dāng)下教育面臨的最大問題之一,就是教育者仍然在用過時(shí)的、非數(shù)字時(shí)代的方式,去教育伴隨數(shù)字化長(zhǎng)大的孩子。所以,擺在教育者和家長(zhǎng)面前最急迫的問題就是:如何利用技術(shù)和對(duì)學(xué)習(xí)的研究,去創(chuàng)造個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn),以更好地滿足學(xué)生的需求。在《學(xué)習(xí)的升級(jí)》一書中,蘋果公司教育副總裁約翰·庫(kù)奇分享了自己50多年的“教育+技術(shù)”的跨界研究經(jīng)驗(yàn),全面論述了為什么要對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)場(chǎng)景進(jìn)行升級(jí),以及如何將科技成果和新的教學(xué)理念與實(shí)踐應(yīng)用到學(xué)習(xí)的升級(jí)中?!秾W(xué)習(xí)的升級(jí)》還詳細(xì)闡述了如何把被動(dòng)教育升級(jí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、如何從一對(duì)多的老師課堂講授升級(jí)為實(shí)踐學(xué)習(xí)、如何從“項(xiàng)目制學(xué)習(xí)”升級(jí)為“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”,并且詳細(xì)介紹了未來(lái)學(xué)習(xí)的3要素“訪問、建構(gòu)、編程”,以及開啟學(xué)習(xí)的未來(lái)的9大技術(shù),通過學(xué)習(xí)的創(chuàng)新和技術(shù)的革命,釋放每個(gè)人的無(wú)限潛能。

(美)約翰·庫(kù)奇 賈森·湯 栗浩洋 ·教育 ·14.3萬(wàn)字

我們賴以生存的意義

我們?nèi)绾卫斫庹Z(yǔ)言?我們又如何創(chuàng)造意義?我們的所看所想如何影響我們對(duì)事物的理解?如果說我們一直在創(chuàng)建意義,那么什么才是意義之源?這些認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的核心問題正是《我們賴以生存的意義》想要回答的問題。作者本杰明·伯根教授是國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)權(quán)威、具身模擬理論研究的領(lǐng)軍人物之一,師從于“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之父”喬治·萊考夫。他在書中運(yùn)用經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)的相互關(guān)聯(lián)的實(shí)驗(yàn),提綱挈領(lǐng)地描述了一種新興的語(yǔ)言認(rèn)知理論——具身模擬理論,指出我們?nèi)诵缘谋举|(zhì)、我們思考以及使用語(yǔ)言的能力是我們的身體與大腦合作的結(jié)果。不僅證明了人類賴以生存的是意義,而且展示了這意義背后的機(jī)理?!段覀冑囈陨娴囊饬x》行文立論嚴(yán)謹(jǐn),講解清晰,描述生動(dòng),特別是關(guān)于北極熊、會(huì)飛的豬、黃色卡車司機(jī)帽等實(shí)驗(yàn)案例的分析令人印象深刻。本書的問世不僅進(jìn)一步了推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科研究的發(fā)展,對(duì)語(yǔ)言教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義。

(英)本杰明·伯根 ·語(yǔ)言文字 ·18.3萬(wàn)字

獸、機(jī)、神

在這本書中,人類學(xué)家韋布·基恩犀利地指出,人與動(dòng)物的關(guān)系在不同的文化背景下有不同定義,人機(jī)關(guān)系這樣的現(xiàn)代問題也會(huì)被納入歷史和信仰的考量,僅存于想象中的神在今天越來(lái)越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想,甚至被要求做出判斷、承擔(dān)責(zé)任,直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區(qū)的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內(nèi)華達(dá)農(nóng)場(chǎng)工人、泰國(guó)的癌癥病患、印度的社會(huì)活動(dòng)家、美國(guó)的人工智能程序員、日本的機(jī)器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價(jià)值,他提出:道德不僅由思想、宗教或社會(huì)文化來(lái)定義,還更多地取決于人與周圍的互動(dòng)。我們?nèi)绾慰创車氖挛?,周圍的事物就怎樣呈現(xiàn)人格的特質(zhì),受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察,詳細(xì)闡釋了人類與非人類間持續(xù)數(shù)千年的對(duì)話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們?cè)谶@個(gè)技術(shù)狂奔的時(shí)代,更清晰地看到人類身上的道德邊界,也帶領(lǐng)我們思考應(yīng)該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來(lái),更重要的是,如何看待我們自己。

(美)韋布·基恩 ·人類學(xué) ·9.4萬(wàn)字

高效的方法

《高效的方法》給你一套來(lái)自哈佛大學(xué)和麥肯錫的績(jī)效倍增法,幫助團(tuán)隊(duì)和個(gè)人徹底擺脫低效能狀態(tài),實(shí)現(xiàn)高效的工作。積極心理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者泰勒·本-沙哈爾和前麥肯錫高級(jí)合作人安格斯·里奇韋通過研究發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、健康、專注、關(guān)系、目標(biāo)這五項(xiàng)是帶來(lái)效率倍增的關(guān)鍵因素,泰勒和安格斯將其總結(jié)為SHARP模型。在SHARP模型中解釋每一個(gè)因素的確切含義,并且依據(jù)思維與行動(dòng)兩方面的科學(xué)理論,提供具體的發(fā)展策略,告訴人們應(yīng)該如何使用這些效率倍增因素,以及個(gè)人和團(tuán)隊(duì)在工作中是如何將SHARP模型落到實(shí)處。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說,《高效的方法》提出要學(xué)會(huì)挖掘員工的優(yōu)勢(shì)與閃亮的地方,并且要敢于賦能員工,才能打造更優(yōu)質(zhì)、更高效的團(tuán)隊(duì),提升團(tuán)隊(duì)的工作績(jī)效,成為高效的領(lǐng)導(dǎo)者;對(duì)于個(gè)人來(lái)說,這本書不僅提供高效的工作方法,更關(guān)注個(gè)人的心理問題,只有在工作中找到自己擅長(zhǎng)的、感興趣的專業(yè)領(lǐng)域,才能提高自我的工作積極性,并從中獲得更多幸福感。

(美)泰勒·本-沙哈爾 (英)安格斯·里 ·社科總論 ·12.8萬(wàn)字

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