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漢字王國(guó):讓中國(guó)走向現(xiàn)代的語(yǔ)言革命

無(wú)論是在地鐵上,超市排隊(duì)結(jié)賬時(shí),還是上班的空當(dāng),我們都能用手指以驚人的速度在智能手機(jī)觸摸屏幕上完成滑、點(diǎn)、拖、發(fā)送等一系列操作。鍵盤(pán)輸入法已經(jīng)與搜索引擎、手機(jī)游戲和購(gòu)物軟件密切捆綁,從北京發(fā)出的中文信息也會(huì)即刻顯示在上海、紐約或倫敦的電子屏幕上。然而,從設(shè)計(jì)官話字母方案,在打字機(jī)上加裝漢字,到圖書(shū)館分類(lèi)、國(guó)語(yǔ)羅馬字、漢字拉丁化,直至今天的鍵盤(pán)輸入法,中國(guó)人經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)、奮斗、忍辱負(fù)重。一系列大規(guī)模技術(shù)變革險(xiǎn)些讓漢字被世界拋棄,是冒著死刑風(fēng)險(xiǎn)重新“發(fā)明漢語(yǔ)”的流亡者,倡導(dǎo)普及普通話的大膽革新者,在茶杯蓋上設(shè)計(jì)漢字輸入碼的工程師……讓漢字為全球貿(mào)易和數(shù)字技術(shù)所用,讓今天的中國(guó)成為世界的重要力量。如今,中國(guó)正在成為人工智能、自動(dòng)化、量子自然語(yǔ)言處理、機(jī)器翻譯等各領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)制定者。與現(xiàn)代化抗衡的古老文明早已從追趕中蛻變,中國(guó)人將用漢字設(shè)計(jì)屬于自己的未來(lái)。

(美)石靜遠(yuǎn) ·語(yǔ)言文字 ·17萬(wàn)字

未來(lái)大歷史

未來(lái)是不確定的,可能是危險(xiǎn)的,也可能是美好的。我們通過(guò)講述關(guān)于未來(lái)的故事,來(lái)應(yīng)對(duì)這種永無(wú)止境的不確定性。我們?nèi)绾螛?gòu)建這些故事?構(gòu)建的地方在哪里?這些故事又向我們展示了什么樣的未來(lái)?這本書(shū)是一本面向未來(lái)的用戶指南,一個(gè)指明前路的向?qū)?。我們將詳?xì)探討為了理解未來(lái),我們做了哪些努力;我們和其他生命體如何管理不同的未來(lái);如何為最可能發(fā)生的未來(lái)做好準(zhǔn)備;最后,在人類(lèi)的想象中,我們自身的未來(lái)、地球的未來(lái)乃至整個(gè)宇宙的未來(lái)又都是什么樣子的。本書(shū)作者歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安是暢銷(xiāo)書(shū)《起源:萬(wàn)物大歷史》的作者,以開(kāi)創(chuàng)“大歷史”這門(mén)新興學(xué)科而聞名。《起源:萬(wàn)物大歷史》講述了138億年前宇宙大爆炸至今的萬(wàn)物演進(jìn)過(guò)程,而《未來(lái)大歷史》則以敏銳的分析眼光向前看,介紹了未來(lái)的奇異世界,克里斯蒂安請(qǐng)教了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和不同時(shí)代的神學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和學(xué)者,探索人類(lèi)進(jìn)化、人工智能、星際旅行等問(wèn)題,通過(guò)將過(guò)去的研究與未來(lái)的研究緊密聯(lián)系,我們可以開(kāi)始想象一百年后的世界將是什么樣子,并思考如何解決我們所有人即將面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

(美)大衛(wèi)·克里斯蒂安 ·社會(huì)學(xué) ·19.5萬(wàn)字

老師怎么說(shuō),學(xué)生才會(huì)聽(tīng)(白金版)

當(dāng)學(xué)生開(kāi)小差時(shí),當(dāng)學(xué)生愛(ài)找茬不合作時(shí),當(dāng)學(xué)生像憤怒的火藥桶時(shí),當(dāng)學(xué)生發(fā)生口角時(shí)……這些都是教師在課堂上經(jīng)常遇到的場(chǎng)景,在這種情境下,你該如何處理呢?《老師怎么說(shuō),學(xué)生才會(huì)聽(tīng)》為教師提供了解決這些教學(xué)問(wèn)題的錦囊妙計(jì)——有效的溝通。教育的問(wèn)題在很大程度上是溝通的問(wèn)題。有效的溝通,可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,傾聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法,也可以讓學(xué)生真正理解教師的期望與擔(dān)憂。哈爾和佩吉在長(zhǎng)期與學(xué)生溝通交流中,積累并發(fā)現(xiàn)了不同課堂情境下和學(xué)生進(jìn)行有效溝通的11種教學(xué)實(shí)踐語(yǔ)言。有效溝通要求我們?cè)诤线m的時(shí)間,說(shuō)合適的話,在本書(shū)中,他們提供了百余個(gè)范例,幫助教師熟練運(yùn)用這種專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言,有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性,激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)督、自我約束、自我實(shí)現(xiàn)。本書(shū)已幫助北美眾多明星教師極大地改善了課堂紀(jì)律問(wèn)題,并且讓教師們體驗(yàn)到“待學(xué)生以愛(ài)和真誠(chéng)可以讓課堂發(fā)生奇跡般的改變”。希望本書(shū)同樣能給你的課堂帶來(lái)驚喜,我們更期待著這些教學(xué)實(shí)踐語(yǔ)言為你的學(xué)校帶來(lái)變革的新風(fēng)。

(美)哈爾·霍勒曼 佩吉·耶茨 ·教育 ·5.5萬(wàn)字

智慧社會(huì):大數(shù)據(jù)與社會(huì)物理學(xué)

如果要在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域推舉出一個(gè)代表性的科學(xué)家,阿萊克斯·彭特蘭是一個(gè)無(wú)法令人忽略的名字。經(jīng)過(guò)數(shù)年極具開(kāi)創(chuàng)性的研究,社會(huì)物理學(xué)這個(gè)全新科學(xué)領(lǐng)域的根基已足夠深厚。社會(huì)物理學(xué)是關(guān)于想法流的科學(xué),正是在想法流的幫助下,我們才得以提高集體智能,促進(jìn)智慧社會(huì)的形成。通過(guò)研究數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人在智能手機(jī)、GPS設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)等地方留下的“數(shù)字面包屑”,大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已成為一股無(wú)法被忽視的力量。在大數(shù)據(jù)的應(yīng)用中,重要的是目睹人們實(shí)際做了什么,而不是聽(tīng)他們說(shuō)自己做了什么。如果運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)激勵(lì),我們將能夠切實(shí)提高生產(chǎn)率,實(shí)現(xiàn)更高效的溝通。彭特蘭的研究發(fā)現(xiàn),我們可以在不知道任何信息的具體內(nèi)容的情況下,只通過(guò)研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的信息交換模式獲得驚人的生產(chǎn)力提升和預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率提高。不管是家庭、公司這樣的小團(tuán)體,還是城市、國(guó)家這樣的大團(tuán)體,都可以通過(guò)對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的調(diào)整,大大提高思想流,讓我們用一種全新的方式看待生活本身。

(美)阿萊克斯·彭特蘭(Alex Pentland) ·社科總論 ·13.1萬(wàn)字

我的教育觀:丘成桐談求學(xué)與做人

數(shù)學(xué)家、教育家丘成桐談教育直擊中國(guó)教育痛點(diǎn)不容錯(cuò)過(guò)的丘成桐學(xué)習(xí)法走入丘成桐的內(nèi)心世界,看一位數(shù)學(xué)家的志氣與操守本書(shū)是國(guó)際數(shù)學(xué)大師丘成桐的作品,通過(guò)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生感悟,真誠(chéng)給出面向未來(lái)的教育解決方案。他從自己的家學(xué)淵源講起,回顧了自己人生中的重要時(shí)刻。年幼時(shí)候條件艱苦,仍堅(jiān)持追求學(xué)問(wèn);遇到數(shù)學(xué)難題寂寞堅(jiān)持,終于攻克難關(guān),登上數(shù)學(xué)高峰;從哈佛退休后落葉歸根,為中國(guó)基礎(chǔ)科學(xué)教育培養(yǎng)領(lǐng)軍人才。在書(shū)中,他分享了追求學(xué)問(wèn)時(shí)感受到的單純的樂(lè)趣,體現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)真理執(zhí)著追求的精神。分享了自己的學(xué)習(xí)方法,特別是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。針對(duì)從幼年時(shí)期的家庭教育,到中學(xué)、大學(xué)、研究生階段的學(xué)校教育,都給出了真知灼見(jiàn)。對(duì)廣大學(xué)生、家長(zhǎng)、教育工作者都有重要的指導(dǎo)意義。

(美)丘成桐 ·教育 ·20.1萬(wàn)字

文明至死:進(jìn)步的代價(jià)

大多數(shù)人認(rèn)為,文明是人類(lèi)偉大的成就,進(jìn)步是不可否認(rèn)的。這本書(shū)探討了所謂“進(jìn)步”如何扭曲了我們的生活方式——我們?nèi)绾物嬍场⑷绾螌W(xué)習(xí)、如何感受、如何為人父母、如何與人交流、如何工作,以及如何死亡,反駁了“進(jìn)步本質(zhì)上是好的”這一觀點(diǎn),認(rèn)為定義我們這個(gè)時(shí)代的“進(jìn)步”類(lèi)似于一種進(jìn)行性疾病。書(shū)中通過(guò)對(duì)狩獵采集社會(huì)與當(dāng)今“高度”文明的個(gè)人和集體行為的對(duì)比,來(lái)探討當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境中存在的問(wèn)題,由此提出疑問(wèn):史前時(shí)代并非沒(méi)有嚴(yán)重危險(xiǎn)和不利條件,許多人在嬰兒期就夭折了,骨折、傷口感染、毒蛇咬傷或妊娠生產(chǎn)問(wèn)題都可能危及生命,但是這些前文明時(shí)代的危險(xiǎn),是否比車(chē)禍、癌癥、心血管疾病和通過(guò)技術(shù)延長(zhǎng)的死亡過(guò)程等現(xiàn)代禍害更具殺傷力?這本書(shū)讓我們以新的眼光看待所謂“進(jìn)步”,帶我們回顧和理解過(guò)去,以期創(chuàng)造出更適合人性的文明,找到通往更美好未來(lái)的道路。

(美)克里斯托弗·瑞安 ·社會(huì)學(xué) ·14.1萬(wàn)字

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