水浒传单机版街机游戏

改革開(kāi)放40年，中國(guó)兒童群體歷經(jīng)主體地位尚未形成、主體地位確立、執(zhí)行兒童優(yōu)先原則與提出兒童最大利益原則四個(gè)發(fā)展時(shí)期，在生存與健康、教育、福利與法律保護(hù)、自然與文化環(huán)境四大發(fā)展領(lǐng)域取得前所未有的成就。

·25.3萬(wàn)字

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多元文化與中美大學(xué)生道德教育

本書主要研究多元文化視域下中美兩國(guó)大學(xué)生道德教育所面臨的文化困境、價(jià)值征途和革新行動(dòng)，通過(guò)對(duì)獨(dú)具特色的兩個(gè)世界大國(guó)道德教育的共同性與差異性的比較研究，揭示當(dāng)代大學(xué)生道德教育的復(fù)雜性和必要性。

·21.1萬(wàn)字

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美國(guó)人與中國(guó)人

從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際關(guān)系……，許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底，在社會(huì)文化生活的最重要的構(gòu)成中尋找和確定美國(guó)人與中國(guó)人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋，將美國(guó)人與中國(guó)人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別——以個(gè)人主義為中心與以情境主義為中心，推演至個(gè)體的社會(huì)心理及社會(huì)整體的價(jià)值取向，并進(jìn)而探討它們?cè)谑艿絻?nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時(shí)將發(fā)生怎樣的改變。本書自問(wèn)世之后，即在海外被奉為研究美國(guó)人與中國(guó)人民族性格的經(jīng)典之作，尼克松總統(tǒng)的幕僚將其列為訪華前必須閱讀的三大參考書之一。

·30.9萬(wàn)字

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求真之道，求美之路：徐淑英研究歷程

《求真之道,求美之路:徐淑英研究歷程》作者把自己三十年來(lái)從事學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)編撰成書，與讀者分享，并不是為了炫耀自己，而是為了幫助年輕學(xué)者成長(zhǎng)。作者談自己做某個(gè)研究項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，也坦承自己失敗的教訓(xùn)。她說(shuō)出版這本書有三個(gè)目的：一是給廣大中國(guó)高校的年輕學(xué)者及研究生提供一個(gè)便捷的途徑來(lái)了解做學(xué)術(shù)的整個(gè)過(guò)程；二是讓更多研究者了解科學(xué)研究和管理實(shí)踐的重要關(guān)系；三是傳播科學(xué)精神，激發(fā)年輕人的學(xué)術(shù)熱情。相信，任何閱讀了這本書的人，都會(huì)在上述三個(gè)方面有所收獲。《求真之道,求美之路:徐淑英研究歷程》也許會(huì)改變一些年輕學(xué)者的一生。不僅管理學(xué)研究者，其他專業(yè)的學(xué)者也可以從這本書中得到一定的啟發(fā)。

·38.9萬(wàn)字

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轉(zhuǎn)型中的社會(huì)組織

該書從社會(huì)學(xué)的角度透視改革開(kāi)放四十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，以國(guó)家與社會(huì)關(guān)系為視角，運(yùn)用組織社會(huì)學(xué)、社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)治理等相關(guān)理論對(duì)社會(huì)組織的發(fā)育和發(fā)展以及參與社會(huì)治理創(chuàng)新等進(jìn)行深入的個(gè)案分析和理論探索，并圍繞“社會(huì)變遷：個(gè)人與組織的變革”“社會(huì)轉(zhuǎn)型：‘中間社會(huì)’的發(fā)育”“社會(huì)變革：社會(huì)組織的困境”“社會(huì)治理：社會(huì)主體的協(xié)同”“社會(huì)創(chuàng)新：社會(huì)主體的實(shí)踐”等展開(kāi)研究，從中可以認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型以來(lái)社會(huì)組織發(fā)展的主線以及中國(guó)社會(huì)改革創(chuàng)新的內(nèi)涵。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古典文獻(xiàn)的閱讀與理解：中美學(xué)者“黌門對(duì)話”集

中國(guó)學(xué)術(shù)界與世界學(xué)術(shù)界正產(chǎn)生越來(lái)越多的聯(lián)系。在中國(guó)古典文獻(xiàn)研究領(lǐng)域，西方學(xué)者多以研究《圣經(jīng)》寫本與刻本的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待中國(guó)古代文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)的可靠性持懷疑態(tài)度。這種方法對(duì)中國(guó)學(xué)者而言有可借鑒之處，但中西方學(xué)者之間的誤解與分歧也真實(shí)存在。因此，中西方學(xué)者各自闡明學(xué)術(shù)立場(chǎng)和研究方法，將有助于雙方的溝通與交流，真正加深對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)的理解和研究。基于這樣的考慮，編者選取十余篇中美一線學(xué)者的最新研究成果，圍繞三個(gè)主題--文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值與研究方法的重估、中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的基本穩(wěn)定性、中西方學(xué)術(shù)語(yǔ)言的異同--進(jìn)行直接的對(duì)話。相信本書稿將有助于相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者擴(kuò)大視野，互采所長(zhǎng)。

·21.8萬(wàn)字

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湖北省殘疾人事業(yè)發(fā)展重要文獻(xiàn)選編（1989—2019）（全二冊(cè)）

殘疾人事業(yè)的發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要我們進(jìn)行不懈的努力。我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)，以釘釘子精神推進(jìn)各項(xiàng)工作，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大殘疾人共同參與到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中來(lái)，共同投身到湖北社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)中來(lái)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，真抓實(shí)干、埋頭苦干，為譜寫新時(shí)代湖北殘疾人事業(yè)發(fā)展新篇章而努力奮斗。

·47.7萬(wàn)字

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從紅中社西安分社到新華社陜西分社·上卷：分社簡(jiǎn)史

本書共分兩個(gè)部分，上卷是陜西分社簡(jiǎn)史，依照國(guó)家重大歷史時(shí)期和分社發(fā)展的不同階段，按時(shí)間先后或?qū)ｎ}進(jìn)行敘述，上限由1936年12月“西安事變”后紅中社西安分社成立寫起，下限至2016年12月，時(shí)間跨度為80年。80年來(lái)，新華人一脈相承，薪火相傳，繼往開(kāi)來(lái)，奮勇向前。下卷為“作品集萃”收入陜西分社多年來(lái)采訪的新聞作品近200篇，作品記錄了陜西省各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的重大事件、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展變化，以及科研成果和建設(shè)成就等。

·27.2萬(wàn)字

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公文寫作精進(jìn)：筆桿子的28個(gè)錦囊

本書著者是薛貴輝，這是繼《筆桿子修煉36堂課：公文寫作精進(jìn)之道》《公文寫作32講：從思維構(gòu)思到筆法語(yǔ)言》后，他的又一力作。作者集20年機(jī)關(guān)公文寫作經(jīng)驗(yàn)，以靈動(dòng)的思維、生動(dòng)的語(yǔ)言、獨(dú)特的方法，絲絲入扣、娓娓道來(lái)，有趣、有料、有味。全書共4篇28個(gè)專題，匯聚了200多個(gè)經(jīng)典案例：第一篇講道理，分7個(gè)專題；第二篇講思維，分8個(gè)專題；第三篇講方法，分6個(gè)專題；第四篇講實(shí)戰(zhàn)，分7個(gè)專題。本書既講寫作之道，也講寫作之法，特點(diǎn)是：講通道理，以基本規(guī)律破解成長(zhǎng)之困；疏通思維，以底層邏輯破解思考之困；融通方法，以核心技法破解落筆之困；接通實(shí)踐，以跨界創(chuàng)新破解實(shí)戰(zhàn)之困。

·22.7萬(wàn)字

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媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀（第二版）

此書旨在梳理和分析作為傳播學(xué)研究一大部類的媒介分析領(lǐng)域的成果，尤其是新成果，綜合探討了國(guó)外著名學(xué)者英尼斯、威廉斯、梅洛維茨、貝尼格、鮑爾－洛基奇、希勒、卡斯特爾等人的媒介理論和媒介觀，其中對(duì)卡斯特爾有關(guān)思想的綜合探討是新增內(nèi)容。本書同時(shí)對(duì)我國(guó)的媒介研究狀況和傳媒實(shí)踐發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是媒體融合的發(fā)展現(xiàn)狀做了調(diào)查分析，提出了鮮明的觀點(diǎn)。書中闡述了一系列重要的相關(guān)命題：媒介技術(shù)的沿革、各種媒介技術(shù)的特征及作用、媒介演變同人類社會(huì)變遷和文明發(fā)展史的關(guān)系、媒介發(fā)展與社會(huì)背景的互動(dòng)等。

·23.2萬(wàn)字

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新媒體干預(yù)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)社會(huì)化研究

為真實(shí)地了解農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)社會(huì)化現(xiàn)狀，探尋其影響因素，在實(shí)踐領(lǐng)域中探索促進(jìn)其學(xué)習(xí)社會(huì)化發(fā)展的路徑。本書以西北某貧困縣的千余名農(nóng)村留守兒童為對(duì)象，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和研究做出整理和歸納，形成問(wèn)卷調(diào)查，深入實(shí)地收集數(shù)據(jù)。然后通過(guò)SPSS和AMOS軟件對(duì)數(shù)據(jù)分析及模型驗(yàn)證，根據(jù)結(jié)果得出調(diào)查結(jié)果并提出針對(duì)性發(fā)展策略。在現(xiàn)有環(huán)境下，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注與社會(huì)保障，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)社會(huì)化的任務(wù)刻不容緩。學(xué)習(xí)社會(huì)化在農(nóng)村留守兒童社會(huì)化成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的基礎(chǔ)性決定了對(duì)其未來(lái)發(fā)展的重要性，在兒童的社會(huì)化過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)和大眾媒體等的功能十分重要，需要切實(shí)創(chuàng)造一個(gè)有利于其健康成長(zhǎng)的氛圍，引導(dǎo)他們順利完學(xué)習(xí)成社會(huì)化，進(jìn)而促個(gè)體發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

思考大學(xué)

本書以隨筆的形式，從實(shí)踐出發(fā)，追蹤大學(xué)歷史、考察大學(xué)文化、思考大學(xué)問(wèn)題、沉思大學(xué)理念、比較中外大學(xué)、評(píng)論大學(xué)治理、發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神，既從大學(xué)校長(zhǎng)的角色研究大學(xué)，又從旁觀者的角度觀察大學(xué)。鑒古而不泥古，前瞻而不脫離現(xiàn)實(shí)。將古與今、理論與現(xiàn)實(shí)，較好地結(jié)合起來(lái)。對(duì)當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)改革與發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。本書適合高校學(xué)生、教師、管理干部以及對(duì)大學(xué)感興趣的讀者閱讀。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶·經(jīng)濟(jì)學(xué)卷

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、人口研究所等單位的諸多資深研究員，以親身經(jīng)歷，從各自特定視角憶述了新中國(guó)成立以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展歷程。與同類作品相較，本書視角更為聚焦，不是散亂的回憶文章，且作者都是我國(guó)著名的資深經(jīng)濟(jì)學(xué)家，具有更高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·45.2萬(wàn)字

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知識(shí)地方性與地方性知識(shí)

對(duì)知識(shí)本性的討論是當(dāng)前科學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要問(wèn)題。全書較系統(tǒng)地梳理了知識(shí)地方性問(wèn)題的研究基礎(chǔ)，較全面地闡述了地方性知識(shí)的重要性和存在價(jià)值，深刻剖析了知識(shí)地方性何以突顯、強(qiáng)勢(shì)科學(xué)與弱勢(shì)科學(xué)的地方性博弈、本土科學(xué)與地方性知識(shí)的科學(xué)審視、非科學(xué)的地方性知識(shí)及其價(jià)值、另類科學(xué)實(shí)踐中的知識(shí)地方性、知識(shí)地方性問(wèn)題的深遠(yuǎn)意義等深層問(wèn)題，對(duì)知識(shí)地方性和地方性知識(shí)兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又各有特質(zhì)的論題進(jìn)行了可貴的探索。

·25.4萬(wàn)字

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大學(xué)的改革·第四卷·學(xué)子篇（本科生）

錢穎一是清華大學(xué)1977級(jí)“文革”后第一屆本科生。2006年，在美國(guó)留學(xué)和任教25年后，他回到清華大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)。無(wú)論從事何種工作，錢穎一總是與中國(guó)改革同行，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟，他遠(yuǎn)渡重洋，探尋現(xiàn)代化之道，成為世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者；當(dāng)改革如火如荼，他頻繁回國(guó)講學(xué)，為改革建言獻(xiàn)策；當(dāng)中國(guó)呼喚更多杰出人才時(shí)，他放棄國(guó)外一流大學(xué)終身教授職位，回國(guó)投身教育事業(yè)。《大學(xué)的改革》是錢穎一自2001年起在中國(guó)教育領(lǐng)域，特別是在擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)12年間不懈耕耘的實(shí)錄。《大學(xué)的改革》體現(xiàn)出大學(xué)改革的一個(gè)主題——“大學(xué)為學(xué)生”，以及大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容——“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。《大學(xué)的改革》在闡述教育改革思想的同時(shí)，真實(shí)記述了教育改革行動(dòng)，重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。

·31.9萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)代大學(xué)圖書館現(xiàn)代化論綱

本書圍繞大學(xué)圖書館現(xiàn)代化問(wèn)題的主要方面選取了31篇正式發(fā)表的文稿。其內(nèi)容聚焦于新時(shí)代大學(xué)圖書館現(xiàn)代化，包括整體現(xiàn)代化、館員現(xiàn)代化、服務(wù)現(xiàn)代化和治理現(xiàn)代化，立足于新興的信息服務(wù)學(xué)理論和北京大學(xué)一流圖書館建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，揭示了大學(xué)圖書館現(xiàn)代化發(fā)展的基本學(xué)理和時(shí)代命題，闡釋了圖書館最基本的整體性特征和北京大學(xué)圖書館“價(jià)值引領(lǐng)，館員為先”的基本思想、“用戶導(dǎo)向，服務(wù)至上”的基本理念、“斯文在茲，道隱無(wú)名”的基本方針。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法

《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》由王力所著，全書共六章，通過(guò)摘引歸納《紅樓夢(mèng)》及《兒女英雄傳》書中的語(yǔ)句，分別探討了分造句法、語(yǔ)法成分、替代法和稱數(shù)法、特殊形式、歐化的語(yǔ)法等重要理論問(wèn)題，是讀者學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的優(yōu)秀讀本。《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》和《中國(guó)語(yǔ)法理論》是由一部書發(fā)展而來(lái)的，原來(lái)是1940年王力先生在西南聯(lián)合大學(xué)所編的一部講義，叫作《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》。后來(lái)?yè)?jù)聞一多先生建議分為兩部，專講理論的一部名為《中國(guó)語(yǔ)法理論》，專講規(guī)律的一部名為《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》，本書即據(jù)此而來(lái)。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

“小學(xué)生寫字達(dá)標(biāo)訓(xùn)練與評(píng)價(jià)方法的研究”課題實(shí)驗(yàn)校優(yōu)秀教學(xué)論文選編

本書是北京市教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)“小學(xué)生寫字達(dá)標(biāo)訓(xùn)練與評(píng)價(jià)方法的研究”課題廣大實(shí)驗(yàn)校，通過(guò)三年的認(rèn)真研究，所取得的豐碩成果。

·32.3萬(wàn)字

會(huì)員

出土文獻(xiàn)語(yǔ)言研究（第二輯）

以往，對(duì)出土文獻(xiàn)，多是從古文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等角度加以研究，較少?gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)的角度去探究。研究杜代漢語(yǔ)的學(xué)者，很少涉及出土文獻(xiàn)，往往只利用傳世文獻(xiàn)去研究古代詞匯、語(yǔ)法、音韻等。由于傳世文獻(xiàn)的局限性，其研究成果也必然有一定的局限。本書作者從新近一大批出土文獻(xiàn)著手，利用出土文獻(xiàn)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的研究，成果顯著，有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

四川傳統(tǒng)吟誦研究（上冊(cè)）

“吟誦”是以一定的韻律和節(jié)奏等音樂(lè)手段來(lái)表現(xiàn)詩(shī)文情思和意境的有感情的讀書方式，至今已有兩千多年歷史，被譽(yù)為“中華傳統(tǒng)文化中的一門絕學(xué)”。吟誦和音樂(lè)的關(guān)系非常密切，吟誦的音樂(lè)性使得中國(guó)深?yuàn)W枯燥難懂的經(jīng)典詩(shī)書，變得悅目娛心、活力十足。但是由于歷史原因，代代相傳的中華吟誦受到了很大沖擊，日漸式微，近乎絕學(xué)，基本淡出人們的文化視野，吟誦藝術(shù)開(kāi)始從衰落走向?yàn)l臨滅絕。隨著國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，發(fā)揚(yáng)、提倡、推廣傳統(tǒng)吟誦已迫在眉睫。但是由于吟誦特殊的載體和傳承形式，中途又出現(xiàn)斷裂，故目前關(guān)于吟誦的理論研究成果不多，屬于吟誦的音樂(lè)性分析就更少，屬于四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂(lè)性分析則更是近乎為零。本書系統(tǒng)深入分析了四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂(lè)性和文學(xué)性，試圖將這一文化傳統(tǒng)在新時(shí)期得以發(fā)揚(yáng)、傳播。

·28.7萬(wàn)字

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中國(guó)兒童發(fā)展40年

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思考大學(xué)

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知識(shí)地方性與地方性知識(shí)

大學(xué)的改革·第四卷·學(xué)子篇（本科生）

新時(shí)代大學(xué)圖書館現(xiàn)代化論綱

中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法

“小學(xué)生寫字達(dá)標(biāo)訓(xùn)練與評(píng)價(jià)方法的研究”課題實(shí)驗(yàn)校優(yōu)秀教學(xué)論文選編

出土文獻(xiàn)語(yǔ)言研究（第二輯）

四川傳統(tǒng)吟誦研究（上冊(cè)）