今日赌运如何

本書以社會為學(xué)科基礎(chǔ)，吸收了人口學(xué)、政治學(xué)、種族與族群研究等領(lǐng)域的相關(guān)理論、方法和案例，結(jié)合了定性研究與定量分析，其理論來源涵蓋了西方民族社會學(xué)、馬列主義民族理論、中國民族關(guān)系演變史等內(nèi)容，并介紹了大量國內(nèi)外的研究實例。書后附有修訂后的北京大學(xué)社會學(xué)系“課程教授大綱”，可供任課教師參考。本書為作者已出版著作《民族社會學(xué)——社會學(xué)的族群關(guān)系研究》一書的簡明版，針對本科生和少數(shù)民族地區(qū)高校師生的需求，保留了原書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，刪簡了引證文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)案例和全部腳注，從而更加簡明和實用。

·21.8萬字

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中國家庭農(nóng)場發(fā)展報告·2017年

本書為2017年度中國家庭農(nóng)場發(fā)展報告。由農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)營管理司和中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所共同主編。全書共四個部分：一是全國家庭農(nóng)場發(fā)展情況和全國家庭農(nóng)場監(jiān)測情況報告；二是31個省（市、區(qū)）發(fā)展家庭農(nóng)場的地方經(jīng)驗；三是有關(guān)家庭農(nóng)場發(fā)展的理論文章；四是政策文件匯編。

·21.3萬字

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集體失語的背后：農(nóng)民工主體缺位與社會合作應(yīng)對

為何改革開放30多年來主流社會很少能夠聽到真正來自農(nóng)民工的自我言說？應(yīng)對農(nóng)民工集體失語的現(xiàn)狀，需要怎樣的新視角和新思路？本書從“農(nóng)民工應(yīng)當(dāng)是一個正常的社會主體”這一預(yù)設(shè)出發(fā)，從社會形象、就業(yè)、居住、社會交往、集體行動等方面條分縷析，向人們揭示了因為農(nóng)民工主體缺位所造成的驚人的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實。未來，要實現(xiàn)農(nóng)民工主體回歸，最急需做的是讓包括農(nóng)民工群體在內(nèi)的所有社會群體形成社會合作共識，從而讓中國農(nóng)民工能夠進(jìn)行自我言說和自我管理，進(jìn)而在與主流社會進(jìn)行合作的過程中實現(xiàn)自我發(fā)展。為了實現(xiàn)社會共融，建設(shè)一個共融性社會，本書提出了一些可行的農(nóng)民工主體化的政策思路。

·20.1萬字

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教育扶貧論：社會學(xué)的視角

教育扶貧之所以成為一項著眼長遠(yuǎn)的國家發(fā)展戰(zhàn)略，是因為貧窮的本質(zhì)與教育存在緊密邏輯關(guān)聯(lián)，只有認(rèn)知上厘清扶貧必先扶智的基本關(guān)系，才能使高校扶貧實踐由被動盲目轉(zhuǎn)向理性自覺。以“精準(zhǔn)培訓(xùn)”助推“精準(zhǔn)脫貧”，應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)聚焦點、發(fā)力點，即以科技幫扶產(chǎn)業(yè)，以扶智賦能精準(zhǔn)培訓(xùn)三類人（致富能人和帶頭人、基層干部、青壯年勞動者）、兩個群體（鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村醫(yī)生）。培訓(xùn)對象不同，培訓(xùn)內(nèi)容與方式亦應(yīng)彼此有別。這是精準(zhǔn)培訓(xùn)的重點所在，當(dāng)然也應(yīng)是高校用心最多、用力最勤之所在。以教育為手段，遏制并阻斷貧困的代際傳遞，則必須拉伸幫扶鏈，打好政策組合拳。在政策執(zhí)行層面，應(yīng)推動三項母嬰早期干預(yù)，加速普及高中教育，提質(zhì)增效激活職業(yè)教育，特別重視母親教育等。擬將“教育移民”提上政府議程，并以城鎮(zhèn)化為統(tǒng)領(lǐng)，與脫困、避災(zāi)、生態(tài)恢復(fù)等工程一體謀劃，同步推進(jìn)，用“政策套餐”方式，求一舉多得之效。

·27.2萬字

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無窮的開始：世界進(jìn)步的本源（第2版）

《無窮的開始：改變世界的解釋》是一次大膽的、包羅萬象的智力探險。戴維?多伊奇是《真實世界的脈絡(luò)》一書廣受好評的作者，他探索那些使我們理解現(xiàn)實世界怎樣運轉(zhuǎn)的重大問題。《真實世界的脈絡(luò)》描述了我們當(dāng)前知識中深刻的4條支線——進(jìn)化、量子物理學(xué)、知識和運算，以及它們帶來的世界觀。《無窮的開始：改變世界的解釋》將這種世界觀應(yīng)用于許多不同的話題和未解問題，涉及到自由意志、創(chuàng)造力與自然規(guī)律、人類的未來與起源、現(xiàn)實與表象、解釋與無窮。多伊奇秉持堅定的理性和樂觀態(tài)度，對人類選擇、科學(xué)解釋和文化進(jìn)化的性質(zhì)得出了驚人的新結(jié)論。他的立場并非來自充滿希望的格言，而來自關(guān)于現(xiàn)實世界怎樣運轉(zhuǎn)的事實。他的核心結(jié)論是，“解釋”在宇宙中有著基礎(chǔ)性的地位。解釋的范圍和造成改變的能力是無窮無盡的。它們的創(chuàng)造者—諸如人類這樣能夠思考的生物—是宇宙萬物中重要的實體。一切事物都在理性的延伸范圍內(nèi)，不僅是科學(xué)和數(shù)字，還有道德哲學(xué)、政治哲學(xué)和美學(xué)。在通用物理規(guī)律允許的情況下，進(jìn)步?jīng)]有限制。這是一本改變思維模式的書，必定會成為同類書籍之中的經(jīng)典之作。

·31.8萬字

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助詞的功用、演化及其構(gòu)式

本書著重研究時體助詞“中”和“間”、時制助詞“來著”，前置結(jié)構(gòu)助詞“的、之”、后補結(jié)構(gòu)助詞“個”和“到”，比況助詞“似的”、摹狀助詞“狀、相、樣、式”，表數(shù)助詞“來、多、把”、列舉助詞“等、等等、云、云云、一類、之類、什么的、的”，限定助詞“們、連、給、被、的話”等。以各個時期的真實語料為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代語言學(xué)各種相關(guān)理論為指導(dǎo)，盡可能做到以個性分析與共性探索互相印證。在研究助詞各種功用的基礎(chǔ)上，著力揭示各類助詞的演化機制與構(gòu)式表達(dá)。研究方法上力求將形式和意義、描寫與解釋、歷時與共時有機地結(jié)合起來，從不同的角度切入，不求整齊完美，但求透徹深入。

·32.2萬字

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高考志愿填報指南：做規(guī)劃、填志愿、挑大學(xué)、選專業(yè)

越來越多的家長和學(xué)生更加關(guān)注多元升學(xué)規(guī)劃、高考志愿填報、選院校和選專業(yè)的問題。如何選擇合適的升學(xué)路徑，如何填報高考志愿，怎樣才能選擇合適的學(xué)校和專業(yè)、不踩坑，成了困擾千千萬萬個高中學(xué)生和家長的問題。本書結(jié)合作者多年高考志愿填報資源經(jīng)驗，從高報實戰(zhàn)角度出發(fā)，詳細(xì)介紹20多種升學(xué)路徑，2800多所高等院校+高職高專院校，14個大類800多個專業(yè)，手把手教讀者如何填報高考志愿。可供高中生，尤其是高三學(xué)生及其家長參考閱讀。

·29.2萬字

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聶石樵文集·第九卷：杜甫選集

聶石樵先生，1927年1月20日（農(nóng)歷丙寅年十二月二十四）生，山東蓬萊人。1949年考入輔仁大學(xué)國文系，1953年自北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)，留校任教，從事古代文學(xué)史教學(xué)和研究工作。聶石樵先生主要以中國古代文學(xué)史撰述、古代作家研究、作品箋注為學(xué)術(shù)方向，論述包括從先秦到清代，從詩歌、散文、戲曲到小說等各種體裁。“聶石樵文集”除收入《先秦兩漢文學(xué)史》、《魏晉南北朝文學(xué)史》、《唐代文學(xué)史》、《古代戲曲小說史略》、《屈原論稿》、《司馬遷論稿》、《玉溪生詩醇》、《楚辭新注》、《杜甫選集》、《宋代詩文選注》等專著外，另將學(xué)術(shù)論文分別輯為《古代詩文論集》、《古代小說戲曲論集》兩部分。

·26.1萬字

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薩特的媒體實踐文學(xué)與大眾傳播思想研究

本書稿主要研究一是整理總結(jié)薩特后期（1945～1980）發(fā)端于《什么是文學(xué)？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關(guān)于傳播媒介、大眾文化的態(tài)度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現(xiàn)代》雜志的實踐文學(xué)活動，即通過媒體機構(gòu)、媒介技術(shù)生產(chǎn)出來的文學(xué)產(chǎn)品特色。將薩特“什么是文學(xué)”的問題深化為“什么是文學(xué)性”的學(xué)理思考，薩特后期強調(diào)文學(xué)的社會性因素，關(guān)注文學(xué)性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關(guān)系，由此形成新的文體形式和創(chuàng)作風(fēng)格。通過媒介和文學(xué)關(guān)系的跨學(xué)科研究，發(fā)現(xiàn)薩特的媒體活動與實踐文學(xué)的互動關(guān)系，為建構(gòu)媒介時代的文學(xué)場，創(chuàng)立開放性的文藝學(xué)學(xué)科體系提供新的思維進(jìn)路和理論資源。

·23.7萬字

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勵耘語言學(xué)刊（2023年第1輯）

《勵耘語言學(xué)刊》原名《勵耘學(xué)刊（語言卷）》，是由北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦的語言學(xué)類重要學(xué)術(shù)集刊。2005年創(chuàng)辦，每年2輯。本集刊主要刊載漢語言文字學(xué)方面的精品成果，稿件具有前沿性和學(xué)術(shù)價值，或?qū)僭瓌?chuàng)性理論，或為原始性資料，或者具有獨特的研究思路和方法。本刊已被遴選納入CSSCI集刊收錄名單。

·22萬字

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傳播學(xué)史：一種傳記式的方法（大學(xué)譯叢）

傳播學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)的學(xué)者的必讀物，涉及內(nèi)容廣泛有深度；獨特視角解讀傳播學(xué)史，傳記式編纂，在“人”的基礎(chǔ)上解讀若干學(xué)科背景下的傳播學(xué)；圖文并茂、豐富翔實、學(xué)術(shù)性與趣味性兼?zhèn)洌腥び钟杏玫慕?jīng)典書目。撰寫傳播學(xué)史的歷史學(xué)家具有多種可供選擇的方法，美國著名的傳播學(xué)者E·M·羅杰斯通過傳記式的編寫工作，在人的基礎(chǔ)上來理解傳播學(xué)史，這是一個獨特的視角，涉及眾多人物與機構(gòu)以及若干學(xué)科的知識背景，并以此表明，傳播研究如何富有意義地影響了社會學(xué)，政治學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，這種有重點的綜合研究使該書成為上述領(lǐng)域的學(xué)者必讀的讀物。該書內(nèi)容豐富，史實性強，圖文并茂，人物生平紀(jì)事詳盡，敘述有通俗與專業(yè)相結(jié)合的特點，故會為傳播學(xué)的廣大專業(yè)與業(yè)余讀者所喜愛。

·38萬字

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大手筆是怎樣煉成的：修訂升級版·基礎(chǔ)篇

基礎(chǔ)篇以問答形式，闡述公文寫作中面臨的一般性問題，如寫作前的知識準(zhǔn)備，寫作中對語言文字的運用、格式的規(guī)范，寫作后的修改潤色等等。同時，對常用公文如講話稿、調(diào)研文章、決策部署性文件、工作總結(jié)等的寫作方法和注意事項進(jìn)行專題分析。

·20.7萬字

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華二代祖語保持研究

本書圍繞“華二代祖語保持”的命題，通過實地訪談、問卷調(diào)查等研究方法，調(diào)查研究了世界主要華人移民國家和地區(qū)的華二代祖語教學(xué)、保持情況及其所使用的教材，深入探討剖析其中的語言規(guī)劃、語言形態(tài)、語言實踐、語言政策以及教材建設(shè)、師資隊伍、教學(xué)方法、價值觀念、族群文化認(rèn)同、華文水平測試等，開發(fā)出以標(biāo)準(zhǔn)化考試?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以服務(wù)華文教育為宗旨的華文水平測試系統(tǒng)，形成一套完備的測試?yán)碚擉w系，為促進(jìn)海外華文教育的保持發(fā)展，有效提升華裔學(xué)習(xí)者的漢語水平乃至進(jìn)一步傳播傳承中華文化，具有積極意義和參考價值。

·39.1萬字

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文獻(xiàn)語言學(xué)（第十四輯）

《文獻(xiàn)語言學(xué)》為學(xué)術(shù)集刊，每年兩輯。主要欄目有：經(jīng)典重刊、原創(chuàng)報道、學(xué)術(shù)綜述、爭鳴書評、青年論壇。本刊著重刊發(fā)原創(chuàng)性研究作品，主要包括文獻(xiàn)語言學(xué)理論與方法、漢字與漢字史、訓(xùn)詁與詞匯史、音韻與語音史、語法與語法史、方俗語與方言史、語文與語言學(xué)史等研究領(lǐng)域的最新成果。也刊登學(xué)術(shù)熱點與重點的研究綜述、有重要影響的學(xué)術(shù)著作的書評、重要論題的純學(xué)術(shù)爭鳴或商榷性文章，并刊布具有重要學(xué)術(shù)價值的文獻(xiàn)語言學(xué)研究資料。

·21.4萬字

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化邊之困：20世紀(jì)上半期川邊康區(qū)的政治、社會與族群

本書描述的是一項近代背景下的“改造邊疆”的“實驗”。這項“實驗”的目標(biāo)非常明晰，就是在新的國家體制中給“邊疆”和生活在這里的“少數(shù)民族”尋找一個“合適的位置”。這個“定位”的過程，正是現(xiàn)代國家“化邊”工程的核心主題。書中作者從歷史學(xué)、社會學(xué)與人類學(xué)的視角，從行政體制建設(shè)、身份改革與社會控制、移風(fēng)易俗與人群分類四個方面探討中國從“傳統(tǒng)王朝”向“現(xiàn)代國家”的歷史性轉(zhuǎn)型在“邊疆”和“民族”的問題上所遭遇的困境。

·31.3萬字

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政府向社會組織購買公共服務(wù)研究：中國與全球經(jīng)驗分析

《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗分析》采取理論與實證相結(jié)合、問題與對策相結(jié)合、國內(nèi)外研究成果相結(jié)合的形式，總結(jié)了政府向社會組織購買公共服務(wù)的總體情況和實際案例，分析了在公共服務(wù)供給方面，政府機制、市場機制和社會機制有機結(jié)合的特點，針對性地提出了政府向社會組織購買公共服務(wù)的理念、政策和方案，對于我國政府改進(jìn)公共服務(wù)供給機制，實現(xiàn)政府管理和服務(wù)創(chuàng)新，對于我國公共事業(yè)單位體制機制改革、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化都有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。同時，《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗分析》針對社會組織在承接和提供公共服務(wù)過程中存在的不足，分析了其客觀體制根源和主觀能動原因，從政府與社會心態(tài)、構(gòu)建制度體系、加強政社合作、擴展資金來源、增強社會組織責(zé)任感、培育專業(yè)社會工作者等方面，提出了加強社會組織建設(shè)與管理、發(fā)揮社會組織功能與優(yōu)勢的努力方向和具體建議，對于優(yōu)化社會組織發(fā)展環(huán)境，推進(jìn)社會組織有序建設(shè)和良性發(fā)展提供了富有價值的決策參考。

·24.3萬字

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西北邊疆民族史地論集

蔡家藝先生是中國社會科學(xué)院民族研究所研究員，長期從事蒙古史及西北民族史的研究。他參加故宮滿文檔案漢譯的整理工作多年，積累了大量資料，在西北民族史的研究中做出了卓越貢獻(xiàn)。1982年參加中國社會科學(xué)院民族研究所與新疆社會科學(xué)院民族研究所聯(lián)合組織的調(diào)查組，到新疆蒙古族地區(qū)進(jìn)行考察。本書是蔡家藝先生精選的文集。

·29.6萬字

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《阿詩瑪》翻譯傳播研究

本書以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對象，對其翻譯類型、翻譯文本的譜系關(guān)系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關(guān)系以及翻譯策略加翻譯方法等進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，提出《阿詩瑪》的翻譯過程也就是其動態(tài)經(jīng)典化的過程，《阿詩瑪》的翻譯過程構(gòu)筑了其傳播世界，《阿詩瑪》的翻譯與傳播見證的是對他者解讀和轉(zhuǎn)移的多層效果構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。

·27.8萬字

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物種起源（中小學(xué)生必讀叢書）

關(guān)于物種起源，假如一位博物學(xué)者對生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地質(zhì)演替、地理分布，以及其他與此類似的事實進(jìn)行思索，那么我們可以想象到，他或許會得出這樣的結(jié)論：物種同變種一樣，是從其他物種傳下來的，而非獨立創(chuàng)造出來的。盡管如此，一個結(jié)論即使很有根據(jù)，也無法令人滿意，除非我們可以科學(xué)地解釋這個世界的無數(shù)物種如何產(chǎn)生了變異，以獲得讓人稱贊的這般完善的構(gòu)造與相互適應(yīng)性。博物學(xué)者們常認(rèn)為變異的唯一可能原因是諸如氣候、食物等之類的外界條件。就某種意義上來說，就像以后將要討論的，這是正確的；然而，如果把能巧妙地取食樹皮下的昆蟲的啄木鳥，它的腳、尾、嘴等固有構(gòu)造，也只是歸因于外界條件，這會是多么的荒謬。再如槲寄生，需要從其他樹木中吸取養(yǎng)分，通過某幾種鳥來傳播種子，更因它是雌雄異花，必須依靠某幾種昆蟲才能實現(xiàn)異花授粉。所以，如果用外界條件、習(xí)性、或植物本身的傾向，說明這種寄生生物的構(gòu)造以及和若干不同生物之間的關(guān)系，也同樣是不合理的。所以，弄清生物變異與相互適應(yīng)的途徑，尤為重要。在探討本題初期，我就發(fā)現(xiàn)對家養(yǎng)動物和栽培植物的研究為這個問題提供了較好條件。結(jié)果證明是正確的，我發(fā)現(xiàn)在其他錯綜復(fù)雜的情況下，有關(guān)家養(yǎng)下變異的知識有時即使尚不完善，但總能提供最好最可靠的線索。盡管這類研究，通常會被博物學(xué)者們忽略，但我仍敢于相信它所具有的高度價值。

·32.9萬字

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林徽因全集（共4冊）

《林徽因全集》收錄林徽因的詩歌、散文、小說、書信、劇本、譯文以及建筑方面作品，共分四冊，是一部名副其實的《林徽因全集》。這些文章，或?qū)懹H友交往、家庭瑣事，或?qū)懻鎸嵉囊娐労透惺埽蚴前l(fā)表真實的議論，思想內(nèi)涵極為豐富，文化底蘊深厚。詩文玲瓏剔透、感情細(xì)膩、風(fēng)格婉麗，頗富美感；建筑相關(guān)作品深入淺出、審美獨特，古典韻味十足。具有較高的藝術(shù)性、可讀性和收藏價值。

·33.9萬字

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