玩不朽的浪漫网址

劍橋大學的人類學家詹姆斯·蘇茲曼繪制了一幅宏大的工作簡史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來，挑戰了關于工作變革與人類進化的一些深刻的假設。他融合了人類學、進化生物學、物理學、經濟學和社會學等多學科知識，表明雖然我們費盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會，我們的祖先就已經過上了工作時長遠少于現在但是足夠充裕且閑暇的生活。當代社會將人物化為工具，鼓勵持續工作以滿足經濟不斷增長，究其原因，就在于稀缺經濟學的引導。人們擔憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來越忙碌。蘇茲曼認為，自動化技術的到來使我們再次處于歷史上一個相似的變革時期。如果機器人代替人去做重復性的工作，那么人該做些什么才能更有價值。他認為自動化將改變人與工作的關系，他并不主張回到原始社會這種激進的觀點，而是希望我們能夠以“富足的原始社會祖先為借鑒，思考人之所以為人，而不是工具的意義。這種從工具人思維向“HumanBeing”的轉化，才是他寫作本書更真切的建議。

·19.6萬字

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改變人生的談話

為什么有人溝通談判如魚得水，而你困難重重？為何有人夫妻恩愛，而你無法與愛的人溝通？為何有的孩子聰明懂事，而你的孩子和你僵持不下？為何別人總有貴人相助，而你總是孤身一人？朋友，如果你正面臨以上這些困惑，很有可能是因為你忽略了一個重要的“工具”——語言。你知道嗎？語言的力量，往往比我們想象中強大得多。會說話的人就像“發光體”，懂得使用正面語言引導身邊的人積極向上，也能夠看穿負面語言背后的正面動機，將矛盾輕松化解；不會說話的人就像“黑洞”，經常把關系弄得一團糟，讓身邊的人只要和他接觸，都覺得如坐針氈。毫不夸張地說，一個人會不會說話，直接關系到他的人生會不會順暢。本書是實用心理學專家黃啟團結合他二十多年的咨詢經驗，將心理學知識和語言技巧巧妙結合的成果，包括8大思維框架，54種智慧語言模式。把它們運用到與不同人的對話中，你將解決90%的無效溝通問題。熟練掌握這些習慣，你就能改變說話方式、說話技巧，從而改變內心結構，促進人格成長。

·15.7萬字

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戀愛心理必修課

為什么童年經歷會影響你對戀愛對象的選擇？為什么男女戀愛時的行為差距這么大？為什么相愛容易相處難？《戀愛心理必修課》回答了人們對世間美好的感情的諸多疑問。《戀愛心理必修課》以眾多心理學家就愛情的研究與成果為基礎，講解了什么是愛情、愛情是如何產生的、不同年齡階段的戀愛特點、男女處理感情時的不同心理依據、如何談好一段戀愛并使其成為一段更長遠的親密關系以及如何處理已不必挽回的感情等方面內容。希望閱讀后，每一位想擁有高質量的親密關系的讀者，尤其是對愛情懵懵懂懂、莽莽撞撞的年輕人，都可以幫拿到愛情這門課的學分。

·8.3萬字

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思維導圖筆記整理術

不清晰的頭腦，就像大掃除之前的雜物箱。清晰的頭腦，就像個分類清楚的儲物柜。只要借由MindMap思維導圖化繁為簡，找出重點后，將筆記本全面“圖解化”，不管多復雜的問題都能迎刃而解。本書章節的安排十分完整且嚴謹，深入淺出，教你如何用手繪思維導圖，并告訴你繪制思維的13個規則，同時，通過實例解析讓讀者充分理解書中的觀念和具體可行的方法，是一本具有相當廣度與深度的好書。能夠幫學生做好讀書計劃，全心準備考試；職場人士則可以合理安排工作，有效提高工作效率。

·9.3萬字

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教育與美好生活

《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構成了第一篇，綜論現代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個孩子提供現有的最佳機會”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對傳統的教育理論、英國貴族式的傳統教育特別是公學制度多有反思和批評，希望采用蒙臺梭利等現代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識的總量和人類問題的復雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時間學習新東西而改進其教育方法”。羅素推重的第二個基本原則是自由。他認為，絕不能像舊時那樣通過恐嚇、強迫甚或體罰來管束和訓導兒童，而應該培養兒童的自律和主動。一方面要借助現代心理學知識來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價值的知識來激發兒童的學習欲望。品性和美德的養成絕非依賴外在強制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習慣，“好習慣幾乎可以自動產生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智，“教育者們常常因為熱衷于灌輸所謂的正確信念而疏于對理智的訓練”。即便時至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹記。第二篇包括十一章，考察的主題是品性教育，即道德教育。羅素對此所作的討論是異常全面而具體的，他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如，他認為，道德訓練應該在嬰兒的出生之日就開始，這樣最有益于培養孩子的良好習慣和自律能力，“即便是一個剛剛出生的嬰兒，也要把他當作一個將會在世界占據一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”；例如，要培養孩子的勇敢品質，我們“應該盡可能地通過學習操作性或控制性的技能，而非通過跟他人進行身體競爭”；例如，父母的關愛是孩子應得的權利，而不是一種需要償還的債務，父母對子女的回報“應該當作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受，就像春天里的好天氣，而不應該將其作為天經地義的事情來期盼”。第三篇共六章，羅素探討了智力教育。他非常清醒地認識到要限制乃至排除道德因素對智力教育的影響，“在道德問題上花費大量時間或心思，應該是大可不必的，因為孩子所需的其他美德應該是純粹的智力訓練所自然產生的結果”，“所傳授的知識應當是出于智力上的目的而傳授，而不是為了證明某個道德或政治結論”。但他認為，智力教育要獲得成功，離不開這些品質：好奇心、開放心態、相信知識難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對精確的強調。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準則，因為“我們在思想、語言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對真理的忠實程度”。為了追求精確，值得忍受枯燥，“學習精確知識容易使人厭倦，但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確，關鍵在于領會那些枯燥知識的重要性，以及養成一種理智上的冒險意識。羅素還從普通教育、專業教育和大學教育等三個方面對智力教育展開了細致討論。

·12.5萬字

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我們去往何方：身體、身份和個人價值

何為女性主義？怎樣才稱得上女性主義者？女性主義從何而來？女性主義浪潮的來龍去脈到底是什么？無法預測的未來，女性主義何去何從？……如今，女性主義的版圖已遍及世界。每個國家的女權發展，也都走出了一條擁有自身特色的探索之路。了解這段歷史，對當今從事女權實踐，以及被全球的女性主義浪潮所激勵、鼓舞的人來說，必定會成為一種助力。了解歷史對任何人來說，都能夠有所助益。那些我們視其為“傳統”或“天經地義”的東西，一律能在歷史之中找到起點和源頭，而事物一旦有開端，就必定有終結。我希望，我的年輕后繼者們，也能對女性主義的歷史做些深入的了解；并且，最好把知識點以一種“盤點打包”的形式呈上，方便她們閱讀和理解。基于這樣的初衷，我動筆創作了本書。——上野千鶴子。

·5.7萬字

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孤獨社會

在本書中，作者講述了在第五消費時代即將到來之際，人們的消費模式發生了怎樣的變化，提出了社會將更加孤獨和分裂，并指出了社會未來的發展方向。這些研究不僅針對日本，對我們探索中國社會的發展都有很強的啟發意義。作者在書中指出，少子化、人口老齡化讓日本步入了孤獨社會，而疫情更加速了這一進程。作者曾在《第四消費時代》中提出第四消費時代是“走向創造鏈接的社會”，但近些年，作者研究認為日本社會正在往孤獨與分裂發展。作者認為應該探索現代意義上的“必要的鏈接”，因此提出諸如“單身社會”“共享照料”“共享住宅”等未來社會的發展方向。

·11.9萬字

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寫作腦科學：如何寫出打動人心的故事

大腦在其接觸到的每一個故事中尋求什么？是什么造就了一個好故事的成功？又是什么吸引讀者欲罷不能？《寫作腦科學》向我們披露了這些認知奧秘——對每一位執筆寫作的人而言，它就是扭轉乾坤的法寶。一個成功的作者必須做到的，是激發讀者大腦中渴望得知接下去會發生什么的天性。書中以腦神經科學領域的新突破以及來源于小說、劇本和短篇故事的諸多實例為支撐，以大腦的體驗為切入點，用革命性的視角對故事進行剖析。鎖定大腦的認知特性，告訴寫作者如何寫出吸引人的故事。

·14.6萬字

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大變局：經濟危機與新技術革命

經濟學大師約瑟夫·熊彼特曾經說過，“如果一個人不掌握歷史事實，不具備適當的歷史感或所謂歷史經驗，他就不可能指望理解任何時代的經濟現象。”他還指出，“目前經濟分析中所犯的根本性錯誤，大部分是缺乏歷史的經驗，而經濟學家在其他方面的欠缺倒是次要的。”本書試圖通過梳理現有的對經濟危機與技術創新的研究成果，刻畫出兩者之間的密切關系，為應對當前的全球經濟危機提供一定的借鑒。全書共8章，對學術研究者、政府官員、企業管理者都具有重要的參考價值。

·18.4萬字

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給教師的建議

本書是蘇霍姆林斯基為解決中小學教育中的實際問題，結合自己三十多年的教育實踐經驗，為教師們提出的一百條建議。這些建議覆蓋了具體教學環節的各個方面，不僅包括如何備課、如何上課和如何處理作業這一整個教學流程，也包括如何根據學生的個性因材施教、如何與家長進行協同教育等問題，還涉及教師如何促進自身發展、提高專業水平等問題，是中小學教師、師范院校師生和家長們的案頭工具書。

·16.9萬字

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親密行為（譯文科學）

從胎兒到墓地，一切親密關系都是母嬰關系的延續，動物學家莫里斯解碼人類親密行為的根源。當你是孩子時，你偎依在母親懷里；當你戀愛時，你會摟抱你的情人；朋友相見時，你們會握握手；感到孤獨時，你會伸手摸摸你的狗；當你默默思考時，你會不自覺地托著頭……人類有尋求親密行為的本能，當都市生活抑制親密行為時，就會產生各種代替行為：焦躁不安的成年人，去尋找成人安撫奶嘴——香煙；用舒服柔軟的布料做床褥來代替兒時被母親懷抱的感覺；驚恐時用手捂住自己的臉給自己安慰……莫利斯從動物行為學家的視角，追尋人類從子宮到墓園的親密行為模式，追溯親密行為的根源。他說：出生前和出生后的幾個月是親密關系的種子被種下的時候。

·13.4萬字

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阿基米德經典著作集

阿基米德是偉大的古希臘哲學家、百科式科學家、數學家、物理學家、力學家，靜態力學和流體靜力學的奠基人，享有“力學之父”的美稱，與高斯、牛頓并列為世界三大數學家。作為“理論天才與實驗天才合于一人的理想化身”，文藝復興時期的達芬奇和伽利略等人都拿他來做自己的楷模。本書收錄了阿基米德所有的存世著作，包括《論球與圓柱》《圓的度量》《論擬圓錐與旋轉橢球》《論螺線》等十四篇。這些對數學和物理的發展做出巨大貢獻的傳世之作，對社會進步和人類發展產生了不可磨滅的影響，即使牛頓和愛因斯坦也都曾從他和他的著作上汲取過智慧和靈感。本書由上海交通大學凌復華教授翻譯并指導閱讀。附有16頁彩色插圖，豐富地再現了阿基米德的生平故事、重要成就及相關研究，折射出阿基米德令人嘆服的思想高度和巨大影響力，大大提高了原著的可讀性和收藏價值。

·19.6萬字

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破繭

2020年以所有人始料未及的方式打開，新冠疫情、蝗災、貿易戰、油價暴跌與股市異動、TikTok與華為困局……一系列“黑天鵝”事件接踵而至，眼下的現實與世界的走向頓顯撲朔迷離。本書是學者施展在波譎云詭的當下所做的跨界思考。基于其在國際政治、歷史、中國制造業、信息產業等領域多年深耕的心得與創見，施展一方面對現實做出敏銳的診斷與回應，另一方面展開對未來全球新秩序的暢想。在變動不居的大洗牌時代，我們必須突破信息繭房對視野和格局的限制，才能理解真實的世界，進而找到通往未來的道路。

·13.7萬字

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古代漢語常識

本書除擇選王力先生的《古代漢語常識》《中國古代的歷法》《文言的學習》等數篇關于古代漢語的一些常識性論文、講義等外，又補充了一些王力先生寫作的與古代漢語相關的趣味性小文，內容通俗易懂，以普及為目的，方便讀者對古代漢語有一個初步了解。王力先生對古代漢語的研究極為精深，見解不凡，可給讀者提供較佳參考。

·7.3萬字

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優秀小學生快樂作文一點通

一本書無法改變整個世界，但可能會塑造孩子的一生。書中的作文寫的都是同學們的真實生活，內容豐富，取材廣泛。其中既有對人物的刻畫，又有對景物的描寫；既有校園趣事，又有多彩課堂的真實記錄；既有豐富的嬉戲玩耍的片斷，又有認真學習的場景；既有成長過程中的稚嫩思想，又有情緒低落煩惱時的內心獨白……每篇作文都充滿了質樸又不失活潑的語言特點，值得小學生們仔細閱讀和學習，相信閱讀本書會使每一位小學生獲取有益的啟發和幫助，從而使自己的寫作過程更加快樂，讓自己的寫作水平更上一層樓。

·14.4萬字

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惡俗：或現代文明的種種愚蠢

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·10.3萬字

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邏輯漢語.語法篇

“邏輯漢語”是在現代漢語的基礎上，以語法為單位、邏輯為準繩創建起來的。邏輯漢語的特點是遣詞造句講求邏輯的嚴謹縝密性，其詞類劃分更具合理性和可操作性，使得規則化、科學化的中文分詞書寫成為可能，也為中文計算機智能化中合理地分詞鋪平了道路。本書系統介紹了邏輯漢語的語法體系，規則明了，簡明實用，可以作為漢語教學以及中文信息化研究的參考資料。

·14.3萬字

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單詞的歷史：英語詞源漫談（譯文學習）

《單詞的歷史》考察了約800個單詞和詞組的起源及其衍變。為什么我們可以把某物稱為aredherring？為什么說某人的行為beyondthepale？treacle一詞的原始含義是什么？作者追根溯源，為你講述這些詞語的來歷及它們背后的故事，讓你在識記單詞的同時享受語言帶給我們的無限樂趣。

·10.6萬字

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無薪主婦

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，且不被回報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作家務勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點——主婦研究。她講述了自己開始研究女性學的契機，正是從母親不幸的婚姻中發現了主婦們無償進行家務勞動的普遍狀況，影響日本學界的“無薪勞動論”則脫胎于此。她從女性的家務勞動價值不被認同、不被回報作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎上，她將性別問題納入到更廣泛的權力結構中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發，系統地梳理了自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協·私”的福利多元社會構想，以及日本老齡化社會下照護的哲學實踐。痛快地拆解了現代社會固有的女性壓抑結構，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀家勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被回報的社會勞動者。

·5.2萬字

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信仰追問

這本小冊子，所說的信仰，不同于日常生活中人們恪守的個別信念或信條，而是關于信念的系統化的理論思考，是作者二十多年來關于信仰問題的不懈探求與追問。在論述信仰這一哲學味很濃的較為玄奧的問題時，作者梳理出101個問題，采用哲學隨筆的形式，向讀者娓娓道來：何謂信仰、誰在信仰、信仰什么、怎樣信仰、信仰何用，極富哲理的語言，給人以思辨的體驗和一種精神的愉快。

·17.7萬字

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