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紅樓夢(mèng)幻:《紅樓夢(mèng)》的神話結(jié)構(gòu)

小說家白先勇與藝術(shù)家奚淞——一位歷經(jīng)身世浮沉、家國(guó)變遷;一位修佛數(shù)十載,深諳佛理。一對(duì)相識(shí)半世紀(jì)的老友,聯(lián)手暢談《紅樓夢(mèng)》,深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細(xì)膩解讀紅樓故事,從絳珠仙草報(bào)恩本質(zhì)、寶玉出家真相、風(fēng)月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會(huì)、太虛幻境的象征意義,延伸出民族集體潛意識(shí)、儒釋道三家思想、佛學(xué)內(nèi)涵哲理,二位老師結(jié)合多年的人生閱歷與修行體悟,糅以文學(xué)與美學(xué)評(píng)析,穿透表層文字,剖析紅樓中的幽微意象與隱喻,以獨(dú)特的視角詮釋角色眾生相,道破紅樓主旨。在書中,圍繞《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)登場(chǎng)又最后一個(gè)離場(chǎng)的角色——英蓮,奚淞憑借精到的洞察,提出前所未聞的新解,解讀英蓮這條“草蛇灰線”對(duì)整部紅樓的重大意義,揭示文本背后的隱秘真相。此外,本書還附有“紅樓夢(mèng)神話結(jié)構(gòu)示意圖”,由奚淞老師親筆繪制。隨著二位作者對(duì)談的展開,一筆一線,逐次搭建出《紅樓夢(mèng)》上層綿密的神話結(jié)構(gòu),撥開繁華表象,深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場(chǎng)“觸及靈魂”的對(duì)談,完整詮釋了這出中國(guó)文學(xué)史上偉大的夢(mèng)幻劇,創(chuàng)造出一個(gè)如夢(mèng)如幻的紅樓舞臺(tái)。

白先勇 奚淞 ·文學(xué)評(píng)論 ·7.5萬字

拱門:木心風(fēng)格的意義

我們所處的現(xiàn)代世界,是一個(gè)審美力削弱的時(shí)代嗎?木心是以世界精神為體的中國(guó)作家。中國(guó)文學(xué)在他的風(fēng)格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。有一個(gè)悖論,木心對(duì)我們現(xiàn)在的文學(xué)狀態(tài)是“例外”,在世界性美學(xué)中卻是“常態(tài)”。……世上有各種拱門,或彰顯帝國(guó)的榮耀,或慶祝勝利、象征凱旋,或支撐起恢弘的宗教建筑,以堅(jiān)固優(yōu)雅的彎度,升至神圣之頂點(diǎn)。思想、藝術(shù),因兩種反力的相互作用而達(dá)均衡穩(wěn)固,是隱形的拱門:民族和世界、東方和西方、現(xiàn)代與古典、新創(chuàng)與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。現(xiàn)代藝術(shù)的一半是稍縱即逝的當(dāng)下,另一半是不變的永恒,波德萊爾如是說。而木心有句:“如拱門之半,我危弱欲傾;如拱門之另半,你危弱欲傾;兩半密合而成拱門,年華似水穿流,地震,海嘯,拱門屹立不動(dòng)……要知你的強(qiáng)梁在于我,皆因我的強(qiáng)梁在于你啊。”木心通常不肯談自己,所以,童明這一部文學(xué)批評(píng)集《拱門》,也可視為木心與童明將近30年的“老友對(duì)話折射集”,彌足珍貴。

(美)童明 ·文學(xué)評(píng)論 ·8.9萬字

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