mg不朽情缘漏洞公布

宋詞，與唐詩一起構成了中華優秀傳統文化的雙絕，蘊含著中華民族的重要精神基因。宋詞的文字有多有少，又有上下闋、長短句，都有利于承載豐富的思想感情和內容，也有利于表現思想感情和內容的起伏跌宕。宋詞中有許多思想性和藝術性俱佳的優秀篇章，為了方便學生閱讀和運用其中優秀的詞作，編者按照積極、健康的標準，古為今用的原則，精選其中的一小部分詞作，按主題內容進行分類進行編寫。全書共收宋詞佳句500余組，意義分類19種。每組佳句包含“簡釋”“出處”“鑒賞”部分。“簡釋”對詞語或句子進行釋義；“出處”標明作者、詞題和全詞；“鑒賞”部分介紹寫作背景、大意和題旨、主要寫作特色，以及佳句在全詞中的地位和作用。辭典對中學生了解宋詞的概貌、學習宋詞有一定幫助，也可供大眾讀者業余閱讀，陶冶性情。

·28.4萬字

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后現代語境中的思想者：索爾·貝婁研究

索爾·貝婁娃關國20世紀后半期多元文化語境中的思想型作家，他一生關注若20世紀現代人的諸多大問題.在其60余年的創作中，既有知識分子對物欲消費什會的批判意識和精神性堅守，也在形而上領域不斷叩問著人的存在意義，表現了物質與心靈、個性與道德、意義與虛無等現代人的閑境。本書立足作家的思想內涵之維，結合其大試隨筆、訪談、書信及人生經歷，包括其猶太出身的移民身份，在美國的歷史現實文化語境中展開，從20世紀40年代其寫作開端直到2000年最后的“天鵝之作”，歷時性地梳理了各個創作階段的思想脈絡和精神價值指向，盡力顯現作家的問題意識和人生境遇，闡述其豐富多樣的審美表達、清晰敏銳的理性追問和對人性之復雜廣博的重重質詢。在國內貝婁研究領域，本書是一部突顯了貝婁的思想者特征、覆蓋了作家所有長篇和主要中短篇小說的學術新著。

·29.8萬字

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當代少數民族小說的漢語寫作研究

本書是國家社科基金項目《當代少數民族小說的漢語寫作研究》的最終成果。本書梳理了55個少數民族作家在當代使用母語和漢語的情況，在學界第一次對當代少數民族小說的漢語寫作的整體狀況做了細致的分類和整理。在中華民族多元一體的總體框架內采用比較文學的方法，對少數民族作家的漢語寫作和漢族作家的漢語寫作進行比較研究。研究當代少數民族小說漢語寫作的發展現狀、當代少數民族小說漢語寫作現象形成的原因、當代少數民族小說漢語寫作策略以及當代少數民族小說的漢語寫作對促進民族溝通理解和民族團結的貢獻，對于研究中國當代少數民族文學是一種新的方法和角度。同時從文化語言平等的角度研究少數民族小說漢語寫作現象。研究族際共同語——漢語和各民族語言相互交融現狀。研究其增加漢語的少數民族文化內涵、增加漢語的少數民族的民族詞匯和宗教詞匯等貢獻，從而擴展漢語的研究范疇，打破以往研究中只是研究漢語對少數民族語言影響的單一性，形成漢語文化和少數民族語言文化的雙向性研究，為語言研究提供少數民族小說的研究資料。

·21.3萬字

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宗教文化與唐五代筆記小說

筆記小說是以人物活動為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統宗教、巫術文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創作產生了深刻的影響。本書在考察筆記小說研究現狀的基礎上，對筆記小說的概念、收錄范圍、筆記小說研究史進行了系統梳理，并運用宗教學的方法，從宗教文化、宗教敘事的角度對唐五代的筆記小說進行了全面的闡釋，揭示其創作的宗教心理機制，還原了小說宗教述寫的本質，為多角度認識和把握唐五代筆記小說做出了積極有益的探索和嘗試。

·25.4萬字

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文學通化論

本書從文學原理變革的角度看，文學通化是在應對亙古罕見的思想文化挑戰。如何繼承和更新華夏的文論傳統？如何貫通中外人文學術，特別是熔鑄西方近百年來的后現代思想資源？如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面？文學的通化求索是化解這些問題的深度嘗試。本書作為華夏文學思想的創辟性設計，旨在領悟文學造化，櫽栝文論寰宇，重整審美時空，別開學術生面。這部書稿共十八章，全文約27萬字。從學術理路上來看，通化是貫穿整個文本的基本思想。質言之，我們對文學本根、本真、本色有深入淺出的解析；對文學過去、現在、未來有原始要終的思索，對文學命運、原理、方法有改造制作的創辟，對文學是己、非己、超己有與道俱化的體悟。《周易》講通轉，劉勰講“通變”，章學誠講“通義”，我們講“通化”。“通化”與“通轉”、“通變”、“通義”的最大區別在于三個變數，一是文學是非的“源頭化解”，二是文學境界的“舍得看點”，三是文學精神的“通體開放”。文學“通化”，闡發的是“文學非文學”的劃時代命題，揭示的是化感通變的新文學原理。

·29萬字

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詩詞曲名名賞析

《詩詞曲名句賞析》選取自《詩經》到清末詩詞曲中的名句1000聯，每聯從出處、注釋、今譯、賞析、作者五個方面，講解原作，點評鑒賞，介紹相關文學知識。讀后可以陶冶情操，愉悅心靈，幫助提高詩詞曲的鑒賞水平，領悟古典文學的藝術精髓。非常適合廣大文學愛好者使用。

·48.4萬字

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行進中的現代性：晚清“五四”散文論

“五四”散文是中國現代散文的標高。晚清散文與“五四”散文之間具有多種重要關聯。這不僅因為“五四”與晚清之間具有直接的歷史接壤關系，而且兩者還存有許多的細節化的邏輯聯系。晚清散文以其內在的慣性跨越辛亥民初而繼續演進著，“五四”散文則歷史地承接著晚清散文，并在新的歷史語境中生成新的品質。本著作以散文的“現代性”為基本的視點，從“五四”散文與晚清散文的內在邏輯、媒介載體、語言表達、重要散文作家對散文現代性生成的貢獻等多個方面，較為全面深入地論述晚清散文與“五四”的歷史性聯系。

·26.1萬字

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文學探意

本書是著者近年學術研究成果的結集。全書分為三編：第一編為文學與文化批評類，是作者在全球化時代，面對中國社會、文化轉型和文壇出現的各種思潮做出的理性思考和探究；第二編為中外作家作品研究，是作者在文學課教學中所涉及到的文學問題的研究心得；第三編為書評與影視評論。全書滲透著作者對文學意蘊及文學的時代精神的探尋與追求。

·25萬字

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王夫之詩經學研究

王夫之是明末清初重要的思想家、詩論家之一，他以思想家、哲學家的思想和情志研究《詩經》，別開生面，獨抒胸懷，是《詩經》研究史上的一座高峰。對王夫之《詩經》學的研究，不僅可以呈現社會鼎革時期經典被詮釋的情形，而且可以展示學術與政治、社會、民生的復雜關系，彰顯其重要的學術思想和時代意義。本書選擇處于特殊歷史時期的王夫之及其《詩經》學為研究對象，力圖在系統梳理相關學術脈絡的基礎上，揭示王夫之《詩經》學產生的特定原因及學術傳承，一方面嘗試打破傳統的詩學、美學研究思路，立足《詩經》文本，重視文獻依據；另一方面努力將文獻、文學、文化、美學、哲學等多方面內容融為一體，分別從文化背景、詩學宗旨、基本方法、詩學觀念、美學思想及生命情懷等六個層面，較為系統地予以研究，立體地呈現王夫之《詩經》學的全貌。

·24.5萬字

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古典戲曲評論集

本書是一本研究和評論古典戲曲的專題文集，文集中的文章以探討元雜劇的居多，另有一部分涉及明清時代的著名戲曲作家，還有一些文章是有關戲曲史的研究。文集中的文章發表時間跨度很大，是作者數十年對古典戲曲研究和評論的經典之作，文中的諸多論說和考述都極精辟，其治學和研究方法足資后學者學習和借鑒。

·23萬字

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京師文化評論·2018·春季號：總第二期

本書為連續出版物，每年兩期。2017年已經出版第一期。本次發稿為2018年春季卷，總第二期。伴隨全球化的進程，文化中心日漸被消解與袪魅，失去中心的文化呈現出多樣化、平面化與碎片化的特征，虛無主義的焦慮與文化的繁盛如影隨形。文化產業化使文化的物化成為現實，但一切的合理性都有其局限，庸俗化與娛樂至死變身GDP數字成為文化發展中揮之不去的夢魘。占有還是生存？文化救贖演繹成了西西弗的神話。文化自信離不了文化自省，文化創新脫不開文化救贖，而這一切都離不開理性反思。《京師文化評論》正是作為文化反思與探索的一種努力，應運而生。《京師文化評論》由北京師范大學北京文化發展研究院主辦。設編委會和編輯部。沈湘平任主編，由執行主編主持日常編務。《京師文化評論》將設名家專論、歷史鉤沉、學術前沿、新銳觀察、影視書評幾個基本板塊。《京師文化評論》將以半年刊的形式出版，小16開本。

·24.4萬字

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紅樓、西游及浮生六記論集

全書分為四大部分，前三部分收錄了陳毓羆先生關于《紅樓夢》研究、西游記研究、浮生六記研究及其他研究的代表性文章，系統展示了陳毓羆先生的學術觀點，附錄為往事追憶，輯錄了陳毓羆先生的一些散文、詩歌等創作。

·39.7萬字

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休閑宋詞鑒賞辭典

本書選錄宋詞400余首，按題材分為十六類，從自然山水到社會人生，從歷史時空到夢幻天地，跨越鄉村與都市，出入邊塞與宮廷，涉及宋代社會文化生活和詞人情感心靈的各個層面，取材廣泛，內蘊豐富，一類一風景，一詞一世界，琳瑯滿目，美不勝收。鑒賞文字，不拘常規；旨在休閑，力求暢達；析議結合，貫穿今古；亦莊亦諧，雅俗共賞。

·31.8萬字

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金庸與武俠小說研究

金庸憑借武俠小說與社論的寫作，不斷自我拯救也不斷自我實現，并最終走向成功。金庸對武俠小說本體、創作、鑒賞的清醒認識及成功實踐，使其小說成為武俠小說集大成者。引人入勝的情節、豐富多樣的愛情、充滿想象的武功、詼諧幽默的趣味以及走向成功的人生無疑是金庸小說吸引讀者的重要娛樂元素。無論是華山派、人物、武功的塑造刻畫還是“華山論劍”武林賽事描寫與“笑傲江湖”文化精神的宣揚，都體現出金庸選擇“華山”的刻意及其對華山地域文化的尊重。金庸小說的改編難度、不同理解者的理解、影視創作者的大幅度改動以及影視技術的不斷發展等原因，使金庸影視劇作版本雖然眾多卻鮮有公認的滿意之作。深厚的俠文化底蘊、武俠小說自身的創新傳統、現實文化需要等文化生態，必然使以金庸小說為代表的武俠小說在當代繼續生存并發展。

·22.6萬字

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宋詩品格與兩宋文化生態

本書引入“文化生態”、“詩歌品格”等學術話語，發掘宋詩所蘊含的“宋賢精神”、“宋詩范式”、宋詩“氣象”及其發展歷程，探討宋詩特質及其發展流變的生成條件、關節點及生成機制。本書所得研究結論為：宋詩題材、主題、表現方式、詩歌境界等“詩歌品格”及其發展、變化歷程，都與兩宋時期政治文化制度、政治事件、地域文化、詩歌文化功能、士人文道觀念、理學文化思潮等“文化生態”諸部類緊密相關。本書亦對兩宋文化生態與宋詩品格之間的復雜關系進行了探討，確認兩者發生關聯的基本途徑和作用機制主要在于：社會實踐主體和詩歌創作主體的同一性身份、詩歌創作主體的詩歌功能認知和詩歌實踐、兼具社會實踐與詩歌創作身份的實踐主體以審美的方式實現文化生態與詩歌品格的會通。本書以“散點透視”構建研究體系，以關注“焦點問題”來提煉研究問題，力求創新研究構型，深入探討“宋詩品格與宋型文化”這一重大學術課題。

·31.9萬字

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近代敘事詩研究

本書以張維屏等五十幾位近代詩人的敘事詩為代表，對近代敘事詩的創作概貌、藝術特征、發展軌跡、意義價值以及敘事意識等問題進行探索研究，力圖概括、描繪出近代敘事詩發展的總體概況及其規律特征。就內容主題而言，近代敘事詩不僅注重反映社會民生、關注重大歷史事件，呈現出與時代風云密切相關的創作特征；而且注重描繪個體生命的命運軌跡，塑造出豐富多彩的人物，呈現出生活化、平民化的創作傾向。其不僅全面反映了國內社會生活，而且也開始睜眼看世界，描繪了域外見聞。就詩體特征而言，樂府敘事詩多采用客觀化場景敘事，側重于社會問題的關注與描寫。五言敘事詩多運用主體性、個性化較強的自敘或見證式敘事，既可以描繪社會問題，又可以展示個人生活。七言歌行的表現方式介于兩者之間，表現功能側重于描繪各色人物、講述傳奇故事。而敘事組詩多采用不同時空的場景組合式敘事，其表現功能則極為廣泛，具有系列性和規模性的特點。

·24.8萬字

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孫枝蔚與清初揚州詩群研究

《孫枝蔚與清初揚州詩群研究》講述，明清易代之際的揚州，在動蕩的政治局勢下，因其特殊的地理條件、深厚的人文積淀，吸引了四方詩學名流云集于此，形成一個地域性群體。這一詩群陣容龐大，他們交游唱和，操持選政，繁榮一時。流寓揚州的遺民詩人孫枝蔚是其中一位具有代表性的人物，以他及其交游圈為切入點來考察揚州詩群，具有典型意義，藉此可觀照置身于夷夏、滿漢、新舊、朝野等多重文化、民族、政治沖突中的江南文人復雜多樣的立場、信仰、心態、情感、價值觀，探究處于跌宕起伏的政治環境中的文學生態。這是一個非常的歷史階段，一個特殊的空間視域和特定的詩人群體。

·20.9萬字

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紅樓夢考論

《<紅樓夢>考論》乃紅學專著，內容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術研究”、“紅學史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學術、考鏡源流是作者所遵循的學術理念。該書既有對新發現的歷史文獻資料的披露，也有對紅學重要文獻資料的箋釋，更有對紅學家的學術貢獻的首次評論，而正本清源、廓清紅學研究迷霧的駁論之文亦有數篇，凡此頗能顯示出著者較為扎實的學術功力和頗為廣闊的學術視野。

·25.8萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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肖洛霍夫在中國

本書從中蘇文學關系的角度，將蘇聯作家肖洛霍夫作品在中國的傳播與接受視為一個系統加以全面考察。本書分上下兩篇，上篇側重于譯介與闡釋研究，下篇著眼于影響與接受研究。上篇在實證的基礎上，梳理肖洛霍夫作品在中國傳播和被闡釋的歷史脈絡，總結中國文學接受肖洛霍夫的內在規律性，以及接受者在汲取異域文學營養的過程中自身文學觀念的建構與嬗變。下篇選取周立波與丁玲等深受肖洛霍夫影響的中國作家為研究個案，通過具體的文本解讀，仔細辨析他們的創作同肖洛霍夫作品的淵源關系與創新之處。透過肖洛霍夫作品在中國的傳播與接受這一現象，進而引發對文化傳播與文學接受、文化過濾與文學誤讀等問題的思考。