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傳記文學(xué)研究是當(dāng)代人文學(xué)術(shù)探討的核心問題之一。《阿拉伯傳記文學(xué)研究》是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究阿拉伯傳記文學(xué)的專著。作者以一位中國學(xué)者的視角，廓清了阿拉伯傳記/自傳文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變的歷史軌跡和大致形態(tài)，探討了此文類在歷史發(fā)展過程中，尤其在現(xiàn)當(dāng)代歷史文化語境下的總體表征和敘事風(fēng)格，分析了阿拉伯傳記文學(xué)與西方傳記文學(xué)的異同以及產(chǎn)生差異的文化、政治、宗教、語言等因素，折射出阿拉伯民族個性特征和伊斯蘭文化特色，豐富了傳記文學(xué)在國內(nèi)的研究維度和視野。

·31.9萬字

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人間詞話：匯編匯校匯評（增訂本）

本書收齊《人間詞話》的各種版本：手稿本，定稿本，未刊本，刪改本、選本和通行本，及通行本中的附錄本。本書將以上諸本作了匯校，以方便讀者閱讀和思考。注解部分有人名的介紹和詞話中引及的詩詞原文及其難點的解釋，向讀者提供比較全面的知識。匯評部分涵蓋20世紀(jì)的諸家評論，將精彩的有獨到見解的評論收集在一起，便于讀者參考和在此基礎(chǔ)上做出更深入的思考。

·31萬字

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文學(xué)批評原則論

本書是對于文學(xué)批評基本原則的整體的系統(tǒng)的思考。本書分為上編、中編、下編三部分。上編，為文學(xué)批評要論，對文學(xué)批評的重要問題簡要論述，作為對文學(xué)批評的基本看法，是文學(xué)批評原則討論的基礎(chǔ)。中編，為文學(xué)批評原則總論：對什么是文學(xué)批評原則，文學(xué)原則與文學(xué)批評原則的關(guān)系，文學(xué)批評原則的歷史形成，文學(xué)批評原則的意義與特點，體系與構(gòu)成等方面，在總體上加以論述。下編，為文學(xué)批評原則分論：對文學(xué)批評的三十六條具體原則如公正原則、尊重原則、善意原則、整體原則、修辭原則等，展開論述，便于讀者的具體認(rèn)識和靈活運用。

·27.9萬字

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論語注評

在全面復(fù)興中國文化的社會大背景下，全社會對國學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越多。讀者急需從宏觀上把握，從微觀入手，整體闡發(fā)國學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性與當(dāng)代價值的著作。《論語注評》兼采古今注疏擇善而從，通過注和譯兩種方式闡發(fā)其文本精義；并立足當(dāng)下，揭示其啟示及意義。該著是作者近十年來研讀《論語》的成果，所有內(nèi)容都曾以講座形式呈現(xiàn)且在聽者中產(chǎn)生比較強烈的反響。

·22.3萬字

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經(jīng)典再生產(chǎn)：金圣嘆小說評點的文化透視

該書通過分析金圣嘆對通俗小說的評點，既分析了金圣嘆評點本身的獨特社會和文化背景與特征，也分析了金圣嘆的評點對于明清時期通俗小說經(jīng)典化的重要意義。本書內(nèi)容主要分以下幾個部分：第一章從地域文化的視域研究金圣嘆所處的特定文化語境，即他所面對的各種文化資源、社會需求、流行的價值觀念、占主導(dǎo)地位的思維方式等等，力圖準(zhǔn)確地把握其小說評點話語系統(tǒng)的產(chǎn)生、存在及其意義。第二章主要研究金圣嘆小說評點的形式批評，即金圣嘆對于小說敘事理論的建構(gòu)。第三章著重探討了金圣嘆小說評點的政治批評。第四章著重研究了金圣嘆小說評點的文化意義，將外部研究和內(nèi)部研究貫通起來，以整合以上的論述。

·28.3萬字

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異鄉(xiāng)人的國度

《異鄉(xiāng)人的國度》精選了2003年諾貝爾文學(xué)獎得主J.M.庫切寫于1986至1999年間的26篇文學(xué)評論，是作者的首部文學(xué)評論集。庫切開篇便提出“何為經(jīng)典？”之問，并在艾略特、巴赫和赫伯特的作品與觀點中尋找答案。他接下去就笛福、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等18、19世紀(jì)文學(xué)大師，以及里爾克、卡夫卡、穆齊爾等現(xiàn)代主義德語作家進(jìn)行深入討論。同時，還剖析了博爾赫斯、布羅茨基、戈迪默、奧茲、拉什迪、萊辛等20世紀(jì)文學(xué)巨匠。庫切的文學(xué)評論相較其他評論更具歷史感。

·24萬字

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《文心雕龍》先秦兩漢文學(xué)批評研究

該成果以《文心雕龍》對先秦兩漢作家、作品、文體、審美范疇所做的批評為研究對象，細(xì)致梳理和爬梳了《文心雕龍》的相關(guān)論點，并結(jié)合先秦兩漢的文學(xué)、文體實踐進(jìn)行考索和辨析，選題精當(dāng)，視角獨特，有一定創(chuàng)新意義。成果以專題形式匯集了《文心雕龍》對每一問題的論述，稽考細(xì)密，勾稽全面，在此基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是可靠的。對《文心雕龍》的研究，有所推進(jìn)。

·31萬字

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中國古代詩歌用事觀念研究

“用事”為中國古典詩歌的常見藝術(shù)手法，詩人通過引述過往之“故事”，與詩文所描述的內(nèi)容產(chǎn)生語義類比，委婉傳達(dá)自己的心志，形成典雅、含蓄的藝術(shù)魅力。大量古代詩學(xué)著作對用事的定義、地位、規(guī)則和接受闡釋等問題作了長期探討，形成了豐富的理論資源。本書以此為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和闡釋，對古代詩學(xué)中語焉不詳、模糊含混的用事諸概念進(jìn)行了明晰辨正，初步清理、重構(gòu)出古代詩學(xué)用事觀念的體系，凸顯它在中國古典詩學(xué)和美學(xué)中的重要地位和意義，進(jìn)而嘗試探索中國詩學(xué)一些基本規(guī)律和重要傳統(tǒng)，并為理解賞析杜甫、李商隱、蘇軾和黃庭堅等古代詩歌名家的用事藝術(shù)提供理論借鑒。

·25.4萬字

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吳趼人全集·點評集

本書收錄了吳趼人點評過和編輯過的作品，考慮到吳趼人評點過的作品很難見到，同時為了幫助讀解吳趼人的評點，本書全部保留了原文，校以《新小說》和《月月小說》所載，并加以新式標(biāo)點。這些作品包括偵探小說《毒蛇圈》，二十三回；《新庵譯屑》九十題九十四篇譯作；彈詞小說《賈鳧西鼓詞》；寫情小說《情中情》，五章，未完；《新庵諧譯初編》一、二卷，卷一收錄《一千零一夜》《漁者》兩篇，卷二收《貓鼠成親》《狼羊復(fù)仇》等十五篇。

·21.7萬字

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詞語的鹽（吉狄馬加文集）

本書收錄了吉狄馬加20世紀(jì)80年代至今的演講與評論作品，包括作者在全國乃至全世界重要會議上的演講和致辭。如作者1986年在全國青創(chuàng)會上的發(fā)言《我的詩歌，來自我所熟悉的那個文化》，展現(xiàn)了作者文學(xué)之路的起源以及堅決走下去的決心。2018年“塔德烏什·米欽斯基表現(xiàn)主義鳳凰獎”頒獎儀式上的致答辭《詩歌的責(zé)任并非僅僅是自我的發(fā)現(xiàn)》、在2018中國自貢“一帶一路”詩歌之燈點亮世界國際詩歌周開幕式上的演講《詞語的鹽光所構(gòu)筑的另一個人類的殿堂》等篇。全面展示了吉狄馬加的學(xué)術(shù)譜系、心路歷程，以及其詩歌成就，讓讀者領(lǐng)略到詩人的澎湃激情，飛揚遐思，及其具有“濃郁的抒情氣質(zhì)，深摯而柔美的語言”，和他具有的廣闊的國際視野、深刻的人類意識和厚重的文化底蘊。

·22.4萬字

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韋應(yīng)物詩集箋釋

本書是筆者關(guān)于韋應(yīng)物詩文的研究專著，分為正文和附錄兩部分。其中正文是著者在孫望、陶敏、王友勝、廖仲安等學(xué)人研究基礎(chǔ)上將韋應(yīng)物傳存之作放在盛中唐轉(zhuǎn)型時期背景下所進(jìn)行的歷史文化再詮釋。附錄所收是著者已發(fā)表的部分論文，包括韋應(yīng)物研究以及涉及韋應(yīng)物的中華詩歌性情與審美關(guān)系問題研究，是對正文的發(fā)揮，為著者多年的研究興致。

·22.8萬字

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中國文學(xué)中的維摩與觀音（精裝）：孫昌武文集

本書1996年出版于高等教育出版社，2005年由天津教育出版社再版，今經(jīng)作者校訂，收入《孫昌武文集》。本書共分十二章，較詳細(xì)地描述了觀世音與維摩詰在中國文學(xué)中的種種表現(xiàn)，并對這些表現(xiàn)的意義加以初步探討。范圍主要是宋代以前。

·29.6萬字

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詩與意識形態(tài)：從西周至兩漢詩歌功能的演變與中國古代詩學(xué)觀念的生成（修訂版）

本書從歷史和思想史演變的角度考察了從西周之初到兩漢時期詩歌功能的演變軌跡以及中國古代詩學(xué)觀念生成的過程，揭示了在這一時期詩歌功能、詩學(xué)觀念與政治史、思想史之間復(fù)雜的互動關(guān)系。全書分上、中、下三篇，“上篇”從周人立國之后的意識形態(tài)建設(shè)角度闡釋了詩歌在當(dāng)時的重要政治意義。作者認(rèn)為，西周至春秋之時，詩歌功能是在人神關(guān)系、君臣關(guān)系、貴族之間三種語境中遞相轉(zhuǎn)換的。“中篇”闡述了儒家話語系統(tǒng)在周人禮樂文化的基礎(chǔ)上生成以及詩歌從官方話語向民間話語的轉(zhuǎn)換過程。“下篇”具體考察了漢代士人階層與君權(quán)集團之間“共謀”而建構(gòu)大一統(tǒng)的國家意識形態(tài)的過程以及士大夫階層作為社會“中間人”的諸特性，并揭示了《詩經(jīng)》在意識形態(tài)建構(gòu)過程中所具有的重要性。

·29.2萬字

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世界名大師課（綜合卷）

《世界名大師課：綜合卷》是世界文學(xué)領(lǐng)域的翻譯家、權(quán)威學(xué)者們對外國文學(xué)史上最具有代表性的16部名的深入解讀，如《荷馬史詩》《神曲》《十日談》《瘋狂的羅蘭》《少年維特之煩惱》《吉檀迦利》《先知》《城堡》《百年孤獨》《不能承受的生命之輕》等。各名家從作者經(jīng)歷、時代背景、故事情節(jié)、人物形象、創(chuàng)作技巧等不同角度展開，對經(jīng)典名進(jìn)行了條分縷析的解讀，深入探討了青春成長、夢想奮斗、人情財富、愛恨生死等緊扣現(xiàn)實生活的主題。例如，葉廷芳用通俗易懂的語言，對《城堡》中卡夫卡筆下的“異化”世界進(jìn)行了深入淺出的講解丁君君走進(jìn)少年維特的內(nèi)心，用現(xiàn)代人的眼光，重新審視《少年維特之煩惱》……

·23.1萬字

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梁啟超、章太炎解讀中華文化經(jīng)典

中華文化經(jīng)典一直以來受到各個領(lǐng)域讀者的廣泛重視，閱讀、研究的人都比較多，許多人對其都有深刻的見解，正所謂仁者見仁、智者見智。在這些見解當(dāng)中，名家大師的見解由于具有一定的權(quán)威性和號召力，是備受推崇的。學(xué)術(shù)大師們讀書與治學(xué)的方法和富于創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動中閃耀著的智慧的光芒，對我們確實有指點迷津的作用。據(jù)此，我們設(shè)計出版了《大師解讀中華文化經(jīng)典》系列叢書，將名家、名作再次對接，使其更具生命力與感染力。《大師解讀中華文化經(jīng)典》以鮮明的思想、獨特的視角、犀利的文字，向各知識層面的讀者群介紹并解讀中華文化經(jīng)典。

·26.4萬字

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《魯迅譯文全集》翻譯狀況與文本研究

本書系學(xué)界第一部對魯迅300多萬字文庫全部譯作進(jìn)行深入研究的成果。作者以宏闊的學(xué)術(shù)視野、豐富的專業(yè)知識，在中外文化語境中考察魯迅譯作的選材特征、譯介策略和翻譯方法，揭示了魯迅譯作在現(xiàn)代翻譯史上的重大價值，具有鮮明的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和理論意義。本書對魯迅早期翻譯的20多萬字深奧難懂的文言譯作的闡釋尤可見出作者的功力，它對于廣大青年學(xué)子閱讀理解魯迅譯作中的寶貴遺產(chǎn)將有所裨益。

·47.2萬字

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王國維詞：新釋輯評

本書由葉嘉瑩先生親自參與、指導(dǎo)，與安易女士共同撰著。全書將王國維詞按發(fā)表時間的次序排列，即：甲稿的61首、乙稿的43首、《觀堂集林》之《長短句》中新增加的3首、《觀堂集林》之《苕華詞》中新增加的8首，共115首。每首詞均有葉嘉瑩先生細(xì)致講評。另外，開列了王國維詞各種版本附錄于書后。還將69家作者的86種有關(guān)王國維詞的文章或?qū)Ｖ园l(fā)表時間為先后次序，并列表附于書后，以供讀者參考。

·38萬字

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《西廂記》論證·增訂本（東北師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)史文庫）

本書對《西廂記》誕生以來的研究成果作了高度的概括總結(jié)，主要圍繞《西廂記》的作者、體制、版本、影響、續(xù)書、評論等方面的問題進(jìn)行詳盡的論述、縝密的考證和辨析，開拓了《西廂記》研究的新領(lǐng)域。張先生還在本書“附論”中，以翔實周密的考釋，論證了所謂《鄭崔合柑墓志銘》是后人以低毀《西廂記》的偽作，《點鬼簿》與《錄鬼薄》實為一書等間題，解決了《西廂記》研究中一些未解之題。本書既有可讀性，又有較高的學(xué)術(shù)價值，推動了《西廂記》研究向縱深發(fā)展。

·31.1萬字

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奧威爾書評全集（中）

“承認(rèn)現(xiàn)實的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認(rèn)你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，傳世之作《一九八四》、《動物農(nóng)場》膾炙人口，歷久彌新，被譽為“一代英國人的冷峻良心”。【內(nèi)容簡介】奧威爾可謂是20世紀(jì)最發(fā)人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協(xié)的語言，用筆和紙與其時代的偏見進(jìn)行抗?fàn)帲惨虼硕劽谑馈１緯占似袼芩鸭降膴W威爾在不同報刊、文集中發(fā)表的長短書評，橫跨奧威爾的整個創(chuàng)作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評<我的奮斗>》等多個名篇，以近百多萬字的篇幅，呈現(xiàn)奧威爾書評的全貌。本書為三卷本套裝的第二冊。

·27.5萬字

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地域·民族·文學(xué)：明清云南回族文學(xué)研究

明清時期是回族不斷發(fā)展壯大的時期，也是回族文學(xué)逐步繁榮的時期。明清時期云南地區(qū)涌現(xiàn)出數(shù)量相當(dāng)?shù)幕刈逦膶W(xué)家，并呈現(xiàn)出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國回族的地域分布格局相一致。本書在此大背景下以古代回族文學(xué)為研究對象，以地域文化為視角，運用文學(xué)地理學(xué)、民族學(xué)等學(xué)理，以個案研究為基礎(chǔ)，對地域文化與古代回族文學(xué)關(guān)系加以觀照和詮釋，以期豐富少數(shù)民族文學(xué)的研究。

·20.5萬字

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阿拉伯傳記文學(xué)研究