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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞

《<名作欣賞>精華讀本：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞》選收的欣賞文章34篇。這些欣賞文章所涉及的現(xiàn)當(dāng)代散文或?yàn)橛休^大影響，或?yàn)橛休^多爭(zhēng)論，或?yàn)橛心撤N突破。欣賞文章作者也考慮到身處的時(shí)代性，以增加欣賞角度的多元性。

·15.7萬字

探驪：從寫情回目解味紅樓夢(mèng)（知趣叢書）

以回目為窗口，走進(jìn)“大旨談情”的“紅樓”世界。從小說寫情的回目出發(fā)，撇開繁瑣的考證和抽象的理論，結(jié)合分析小說的成書、各個(gè)版本、人物形象和具體情節(jié)；致力講解《紅樓夢(mèng)》文學(xué)世界所蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)；諸多細(xì)節(jié)別有會(huì)心，幫助“紅”迷們真正走近《紅樓夢(mèng)》。

·15.6萬字

族裔、地方與話語(yǔ)：文學(xué)批評(píng)集

本書分為兩部分，詩(shī)歌批評(píng)部分主要以當(dāng)代藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌批評(píng)為主，從族裔屬性和地方性知識(shí)兩個(gè)維度對(duì)20世紀(jì)80年代以來藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)案和群體研究；小說批評(píng)部分以萬瑪才旦、嚴(yán)英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對(duì)象，通過文本細(xì)讀分析當(dāng)代藏族小說中呈現(xiàn)的地方性、族裔性、現(xiàn)代性特性，探究當(dāng)代藏族小說作者創(chuàng)作的文學(xué)觀念、寫作經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)等。此外，書中加入張曙光、高春林、喬典運(yùn)、誠(chéng)然等其他民族作者的小說和詩(shī)歌批評(píng)，旨在表現(xiàn)不同民族與地域文化影響的文學(xué)話語(yǔ)之差異性及豐富性。

·15.6萬字

《紅樓夢(mèng)》探原

紅樓夢(mèng)不僅是“四大名著”之一，更是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)，它的內(nèi)容和寫作形式體現(xiàn)了作者厚重的人生閱歷和知識(shí)積累以及作者精妙高超的構(gòu)思能力。面對(duì)這座寶庫(kù)，本書作者從文本出發(fā)，對(duì)目前紅學(xué)研究的各類問題追根溯源，試圖為紅學(xué)愛好者們提供一個(gè)更本真的紅學(xué)世界。

·15.6萬字

小說散文大賞析（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書主要包括中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史、民族與民間文學(xué)、香港與臺(tái)灣文學(xué)、神話與傳說、詩(shī)歌與文賦、散曲與曲詞、小說與散文、寓言與小品、筆記與游記、楹聯(lián)與碑銘等內(nèi)容，具有很強(qiáng)的文學(xué)性、可讀性和知識(shí)性，是我們廣大讀者了解中國(guó)文學(xué)作品、增長(zhǎng)文學(xué)素質(zhì)的良好讀物，也是各級(jí)圖書館珍藏的最佳版本。

以中窺西：西方著名作家的現(xiàn)代闡釋

本書作者詳細(xì)研究了麥卡勒斯、圣埃克蘇佩里、福樓拜以及奧斯丁這四位歐美作家的創(chuàng)作特征及其作品。在研究中，以豐富的中外文資料為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用了文本細(xì)讀、社會(huì)歷史考察、接受研究和平行對(duì)比等方法，提出了不少新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

世界最好的雜文

本書從世界各國(guó)浩如煙海的雜文作品中精選出70余篇經(jīng)典之作，代表著雜文創(chuàng)作的最高成就，通過它們，讀者可以在最短的時(shí)間里獲得最佳的閱讀效果。同時(shí)，在體例編排上，通過“作者簡(jiǎn)介”、“佳作賞析”等欄目多角度解析名作，引導(dǎo)讀者準(zhǔn)確、透徹地把握作品的思想內(nèi)涵。我們誠(chéng)摯地期望，通過本書，能夠讓讀者充分享受閱讀的樂趣，激發(fā)理性思考，進(jìn)而提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、寫作水平、審美水準(zhǔn)和人生品位，為自己的人生開辟一片廣闊的天地。

現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)典作家闡釋

本書以現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展為總體參照框架，以“傳記批評(píng)”為主要研究方法，在傳記性與文獻(xiàn)性并重、學(xué)術(shù)性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上具有代表性的幾位經(jīng)典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程的相互關(guān)系。

香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集：饒學(xué)卷

本書為香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集最后一部，即饒學(xué)。所收論文皆為學(xué)術(shù)館研究人員對(duì)于饒宗頤學(xué)術(shù)、生平、交游及藝術(shù)的考察和探尋。其中《選堂字考》、《選堂先生軼事數(shù)則》、《饒宗頤與顧頡剛交誼考述》是有關(guān)饒先生個(gè)人的有趣小文，而《論饒宗頤先生的華學(xué)觀》、《饒宗頤先生的琴學(xué)初探》《饒宗頤教授的敦煌學(xué)研究》《饒宗頤教授與藏學(xué)研究》《椎輪為大輅之始》等，則是為饒先生的相關(guān)學(xué)術(shù)研究梳理了脈絡(luò)，另外還附有《饒宗頤教授學(xué)術(shù)藝術(shù)年表》，為從事饒學(xué)的人提供了便利。

拉辛與莎士比亞（譯文經(jīng)典）

司湯達(dá)經(jīng)典戲劇課，解讀莎士比亞戲劇和拉辛悲劇。讀懂拉辛和莎士比亞，是了解歐洲文學(xué)的基石，王道乾經(jīng)典譯本，備受王小波推崇，絕版多年之后，再次出版。《拉辛與莎士比亞》是一八二三年與一八二五年出版的反對(duì)學(xué)院古典主義論戰(zhàn)的兩本小冊(cè)子的合集，是司湯達(dá)的重要理論著作，也是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文獻(xiàn)之一。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，象征了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)觀點(diǎn)與封建貴族舊藝術(shù)的對(duì)立。司湯達(dá)在這部著作中提出的是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)原則，為法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展開辟了道路。本書還增收了司湯達(dá)《旅人札記》（選）、《意大利繪畫史》導(dǎo)言、《阿爾芒斯》前言，以及司湯達(dá)一部未完成小說《呂西安·勒萬》的序言等。

出仙入凡說封神

《封神演義》是中國(guó)白話長(zhǎng)篇神魔小說代表作之一，其影響僅次于《西游記》。長(zhǎng)期以來，是大眾閱讀廣泛的古典小說，也是影視劇等改編演繹的熱點(diǎn)之一。《封神演義》看似通俗，卻有相當(dāng)豐富、復(fù)雜的文化蘊(yùn)涵。本書以嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，以深入淺出為宗旨，揭示《封神演義》深層的、有趣的內(nèi)蘊(yùn)，增進(jìn)讀者對(duì)相關(guān)文化傳統(tǒng)的了解。全書有綜論、人物形象、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、傳播影響等板塊，設(shè)置豐富的話題，如“封神榜”與民間封神傳統(tǒng)，歷史文獻(xiàn)與小說中姜太公的多重側(cè)面，以蘇妲己為中心的女妖話題，哪咤的“魔童”“弒父者”“福將”復(fù)雜形象，魔幻世界的魔幻器物，《封神演義》與《西游記》的關(guān)聯(lián)等等。作者結(jié)合原著文本，注重細(xì)節(jié)闡釋，文筆流暢風(fēng)趣，可讀性較強(qiáng)。

夢(mèng)斷靈山：妙語(yǔ)讀西游（知趣叢書）

以普通讀者身段，遨游光怪陸離的“西游”世界。輕松流暢，生動(dòng)幽默。不同于學(xué)術(shù)論著，深入淺出，分享閱讀《西游記》的心得體會(huì)。脫離研究，回歸欣賞。從讀者視角重新出發(fā)，體會(huì)名著所特有的語(yǔ)言、人物、情節(jié)之美。直面作品，反復(fù)閱讀。力求保持初次閱讀的新鮮感和審美愉悅，表達(dá)最真切直接的感受。隨筆形式，專題講述。每篇文章圍繞一個(gè)話題，站在不同的角度和立場(chǎng)，發(fā)表對(duì)同一人物事件的看法。

圍爐夜話全鑒（典藏誦讀版）

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名的漢族文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的“一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在漢族文學(xué)史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)議論。以“安身立業(yè)”為話題，從“修身、道德、讀書、教子”等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽品鑒。

北村論

《北村論》是一部規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)而不失生動(dòng)的當(dāng)代作家評(píng)傳。作品依照邏輯的慣性和討論的便宜，以時(shí)間為序，對(duì)北村所創(chuàng)作的文學(xué)作品進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的文本細(xì)讀和比較分析，不僅對(duì)北村個(gè)人的成長(zhǎng)之路和走向文學(xué)創(chuàng)作的必然性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，同時(shí)對(duì)他的文學(xué)精神、文學(xué)追求，也進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握和梳理。作品按一個(gè)大致遞嬗的脈絡(luò)展開，以作品為依托，將北村前后的創(chuàng)作視為一個(gè)整體，力圖呈現(xiàn)其“神格”寫作在新時(shí)期和新世紀(jì)文學(xué)中不可替代的意義和價(jià)值。

詩(shī)教之彀與審美之維：當(dāng)代詩(shī)歌中的比興研究

傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)，主要從兩個(gè)層面展開，一是詩(shī)教的價(jià)值觀念系統(tǒng)，二是文學(xué)的審美屬性。本書在梳理傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)上，考察了十七年詩(shī)歌、朦朧詩(shī)與第三代詩(shī)歌，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)、更新與消逝，呈現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)代化的過程中，歷史影響的焦慮，以及遠(yuǎn)離歷史后，詩(shī)歌寫作的尷尬。本書立足當(dāng)下，打通古今，為詩(shī)歌研究提供了深度思考的空間。

中國(guó)文論的中國(guó)化研究

該書立足中國(guó)文論缺乏一套自己的話語(yǔ)體系，導(dǎo)致“失語(yǔ)癥”現(xiàn)實(shí)問題，梳理了中國(guó)文論的西化歷程，揭示出中國(guó)文論失語(yǔ)的本質(zhì)是現(xiàn)代性變異。從文化轉(zhuǎn)型和文論發(fā)展的角度，提出了重建中國(guó)文論話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文論中國(guó)化的三條路徑：中國(guó)文論的當(dāng)下直接有效性、西方文論中國(guó)化、讓中國(guó)文論在當(dāng)代中國(guó)成為主流話語(yǔ)。

文藝學(xué)與古典文學(xué)論稿

本書分上、中、下編，上編為哲藝會(huì)通，分別探討經(jīng)、子、集之“心史”本質(zhì)與經(jīng)學(xué)、哲學(xué)著述之文學(xué)價(jià)值，《史記》筆法之哲學(xué)性與文學(xué)性，“易之三名”所彰顯之修辭學(xué)現(xiàn)象及其哲學(xué)依據(jù)，海德格爾詩(shī)學(xué)命題“詩(shī)意地棲居”與莊子哲學(xué)命題“逍遙游”之相通性。中編為跨文化文論研究，分別以錢鍾書所謂“二西之書”通中土之藝，細(xì)究“詩(shī)味”、“通感”、“速度”、“距離”諸詩(shī)學(xué)范疇，末篇詳論詩(shī)話體之范式意義。下編為古典文學(xué)新論，首篇辨析兩首《鵲踏枝》詞，其后分論李煜詞，陸游詩(shī)、鄭觀應(yīng)詩(shī)，明四大奇書之《三國(guó)演義》，古典戲曲雙璧之《牡丹亭》，或評(píng)辭章，或究人品，或考詞義。總體而言，本書兼重理論研究與文本解讀，并嘗試打通文史、交匯中西，借以審視中國(guó)審美文化與文論文學(xué)。

·15.3萬字

宗教改革歷史語(yǔ)境中的莎士比亞戲劇解讀

宗教改革運(yùn)動(dòng)在近代西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，其中也包括文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)。本書從宗教改革運(yùn)動(dòng)這一歷史文化語(yǔ)境去考察莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，以其主要?jiǎng)∽鳛槔謩e從人性觀、上帝觀、倫理觀以及政治觀等若干角度去剖析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)莎士比亞戲劇的內(nèi)在影響，并揭示由宗教改革所引發(fā)的社會(huì)矛盾及思想危機(jī)在莎劇中的深刻體現(xiàn)。

·15.3萬字