捕鱼地笼4到5米的价格

本書(shū)為中國(guó)古代詩(shī)歌中部分經(jīng)典作品的鑒賞分析，中間穿插了對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史、歷代重要詩(shī)人及其作品和創(chuàng)作背景的簡(jiǎn)要介紹，并根據(jù)受眾群體為社區(qū)中老年人的特點(diǎn)，按照他們的接受能力和學(xué)習(xí)興趣，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)體系，把古代詩(shī)歌的題材分成九個(gè)單元，優(yōu)選古代詩(shī)歌中涉及人生態(tài)度、國(guó)計(jì)民生、親情愛(ài)情友情、養(yǎng)生怡情、熱愛(ài)自然等方面的作品進(jìn)行深度剖析，希望為中老年人的生活增添色彩和傳遞積極力量。

·4.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞

《<名作欣賞>精華讀本：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞》從兩萬(wàn)余篇文章中精選而出，名家行文，觀點(diǎn)鮮明，功底深厚，語(yǔ)言生動(dòng)，不拘一格，有很強(qiáng)的閱讀陛和欣賞性，值得珍藏。《<名作欣賞>精華讀本：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞》獲得過(guò)無(wú)數(shù)榮譽(yù)，是全國(guó)唯一以鑒賞古今中外文學(xué)名著為內(nèi)容的大型期刊，曾蟬聯(lián)首屆、第二屆、第三屆政府最高獎(jiǎng)——國(guó)家期刊獎(jiǎng)，連續(xù)兩屆被評(píng)為全國(guó)百種重點(diǎn)社科期刊。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

小說(shuō)面面觀（E.M.福斯特文集）

《小說(shuō)面面觀》是E·M·福斯特唯一的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著，原是作者一九二七年應(yīng)母校劍橋大學(xué)“克拉克講座”之請(qǐng)所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長(zhǎng)篇小說(shuō)這個(gè)文學(xué)門(mén)類(lèi)的取材、內(nèi)容與藝術(shù)形式等諸方面的問(wèn)題。作者將小說(shuō)的藝術(shù)分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏等七個(gè)方面，由淺入深、由易入難地進(jìn)行講解和分析，以自己小說(shuō)大師的切身創(chuàng)作體驗(yàn)去體貼和關(guān)照小說(shuō)史上的眾多名家與名著，慧眼獨(dú)具、洞見(jiàn)迭出，同時(shí)又輕松幽默、如話家常。福斯特在這組系列演講中談到小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出小說(shuō)既大于現(xiàn)實(shí)又小于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點(diǎn)，成為后世的評(píng)論家所經(jīng)常采用的術(shù)語(yǔ)；提出“小說(shuō)家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點(diǎn)，對(duì)于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開(kāi)創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。《小說(shuō)面面觀》至今仍被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)美學(xué)的經(jīng)典名著。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞

《<名作欣賞>精華讀本：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞》選收的欣賞文章34篇。這些欣賞文章所涉及的現(xiàn)當(dāng)代散文或?yàn)橛休^大影響，或?yàn)橛休^多爭(zhēng)論，或?yàn)橛心撤N突破。欣賞文章作者也考慮到身處的時(shí)代性，以增加欣賞角度的多元性。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古典文學(xué)講義

從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府到唐詩(shī)宋詞，從《春秋》、諸子百家、《史記》到明清小品，從元曲、雜劇、志怪傳奇到白話小說(shuō)，橫跨兩千五百年的時(shí)空，讓我們體會(huì)不同的人生境遇，回歸詩(shī)意的精神世界。我們進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的世界，在語(yǔ)言所構(gòu)擬的空間投入自己的情感與想象，體驗(yàn)前人的希望與失望，快樂(lè)與憂傷，體味前人偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，理解民族精神的發(fā)展歷史，我們的生命得以展開(kāi)，變得宏大而美好；同時(shí)，我們也獲得了了解人類(lèi)文化的基點(diǎn)。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概論

本文從公元前文學(xué)精品，中世紀(jì)文學(xué)精品，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)精品，十九世紀(jì)文學(xué)精品四個(gè)部分講述了世界現(xiàn)代文化發(fā)展概論。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

偉大的虛構(gòu)

從古老的《吉爾伽美什》到村上春樹(shù)的《1Q84》，從赫胥黎的《美麗新世界》到J.K.羅琳的《哈利·波特與魔法石》，在人類(lèi)文學(xué)的長(zhǎng)河中，存在無(wú)數(shù)個(gè)虛構(gòu)的想象世界。在《偉大的虛構(gòu)》一書(shū)中，美國(guó)職業(yè)書(shū)評(píng)人勞拉·米勒帶領(lǐng)我們跨越人類(lèi)文學(xué)創(chuàng)作四千年歷史，探訪了96位杰出作家創(chuàng)造的96個(gè)幻想世界，深度剖析了這些非凡構(gòu)想的誕生過(guò)程，也展現(xiàn)了虛構(gòu)文學(xué)世界跨越時(shí)空的迷人魅力。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

木心逝世兩周年紀(jì)念專(zhuān)號(hào)：《溫故》特輯

特輯共分五輯，并配以相關(guān)圖片和若干木心先生的珍貴照片。輯一收入了木心先生的遺稿兩篇，輯二、輯三刊載了海內(nèi)外讀者、學(xué)者的多篇文章與座談會(huì)的文字實(shí)錄，輯四選錄了臺(tái)灣文化界十余位知名作家、學(xué)者、藝術(shù)家關(guān)于木心的談話錄，以及《文學(xué)回憶錄》出版一年來(lái)大陸讀者的閱讀反饋，輯五刊載了木心先生的親友、學(xué)生的紀(jì)念文章，還有從未發(fā)表的木心先生晚年與青年讀者的談話實(shí)錄。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅與蕭紅

近年來(lái)，“蕭紅與魯迅”變成了一個(gè)曖昧而意味深長(zhǎng)的話題。在2006年魯迅先生逝世七十周年前后談?wù)摿艘魂嚕谎巯拢捈t誕辰一百周年之際，這一話題又熱鬧起來(lái)。無(wú)論紙媒還是網(wǎng)絡(luò)，不斷有人撰文輕佻追問(wèn)“魯迅和蕭紅是啥關(guān)系”。談?wù)撜呓^大都是基于男女關(guān)系的層面，或臆斷，或想象，或直覺(jué)，而努力的結(jié)果就是要得出蕭紅、魯迅這兩位不同輩分的現(xiàn)代作家之間定然存有戀情的結(jié)論。

·7.4萬(wàn)字

會(huì)員

移步紅樓

詩(shī)禮簪纓的“賈府”和花柳繁華的“大觀園”中，充盈著豐腴飽滿的物質(zhì)細(xì)節(jié)，這諸多細(xì)節(jié)中，對(duì)“建筑”和“園林”的刻畫(huà)尤為意味深長(zhǎng)：瀟湘館的幽，蘅蕪苑的淡，怡紅院的艷，綴錦樓的寂，秋爽齋的闊，稻香村的樸……大觀園幾乎每一處，都呼應(yīng)了人物的性格——隔斷全無(wú)、陳設(shè)大氣的秋爽齋只可能是爽氣而有進(jìn)取心的探春的；而房間雪洞一般的蘅蕪苑，也不會(huì)是黛玉的選擇。廳、堂、樓、閣、軒、館、亭、苑、齋、榭、庵、廟……這諸多的中國(guó)古代建筑名目，既反應(yīng)了明清建筑、園林的樣式和風(fēng)格，同時(shí)又是想象性的建構(gòu)，依人物性情、命運(yùn)而來(lái)。它不只是演繹故事的背景和舞臺(tái)，也是《紅樓夢(mèng)》里的重要角色，供紅樓女子們駐足凝神，呼吸生長(zhǎng)，與她們一同歌哭悲歡。譬如黛玉的瀟湘館，一度是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，待黛玉香消玉殞?zhuān)瑵M院子都只是落葉蕭蕭寒煙漠漠了……本書(shū)從紅樓里的“建筑”和“園林”出發(fā)，在介紹了中國(guó)古代園林、建筑、家具等相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，分析人物性格與其居住環(huán)境的關(guān)系，引領(lǐng)讀者在這種“境”中，體會(huì)紅樓無(wú)限的深厚與曲折的“意”。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

神猴：印度“哈奴曼”和中國(guó)“孫悟空”的故事在泰國(guó)的傳播

兩大東方文明古國(guó)印度和中國(guó)的古典文學(xué)中都有代表性的“神猴”，印度神猴是著名史詩(shī)《羅摩衍那》中的“哈奴曼”、中國(guó)神猴是著名神話小說(shuō)《西游記》中的“孫悟空”。印、中神猴故事也流傳到泰國(guó)，并深受泰國(guó)百姓的喜愛(ài)和推崇。本書(shū)從民間流傳和文本流傳兩個(gè)方面入手，以兩個(gè)神猴在泰國(guó)社會(huì)文化中的影響為線索，相互交流的現(xiàn)狀為重點(diǎn)，對(duì)印度哈奴曼、泰國(guó)哈奴曼以及“中國(guó)哈奴曼”——孫悟空三者進(jìn)行比較研究，以期找到他們形象演變的軌跡。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

列子全鑒（典藏誦讀版）

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家的重要典籍，為戰(zhàn)國(guó)前期思想家列御寇所撰，也是我國(guó)古代思想史和文化史上著名的典籍。該書(shū)共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，從其思想內(nèi)容和語(yǔ)言上看，可能是后人根據(jù)古代文獻(xiàn)資料輯錄而成的。《列子全鑒》一書(shū)是在參考了大量當(dāng)代相關(guān)的著作論文的基礎(chǔ)上，取長(zhǎng)補(bǔ)短，撰寫(xiě)而成。本書(shū)忠于原書(shū)原解、譯文通俗易懂，有助于讀者較為輕松地了解《列子》的思想內(nèi)核，體悟其中的智慧。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

圍爐夜話全鑒（典藏誦讀版）

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名的漢族文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。這本書(shū)是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的“一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在漢族文學(xué)史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱(chēng)處世三大奇書(shū)。《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)議論。以“安身立業(yè)”為話題，從“修身、道德、讀書(shū)、教子”等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋?zhuān)⒓尤肓祟}解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽(tīng)品鑒。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

身體對(duì)心靈的訴說(shuō)：現(xiàn)代文學(xué)“情色”書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)圍繞現(xiàn)代文學(xué)里的“情色”書(shū)寫(xiě)安排書(shū)的結(jié)構(gòu)，兼及探討現(xiàn)代文學(xué)史的生成與建構(gòu)的多元性。“序”及“導(dǎo)論一、二”力圖從相對(duì)客觀的視角對(duì)“情色”書(shū)寫(xiě)進(jìn)行學(xué)理性的描述。導(dǎo)論三通過(guò)對(duì)明清小說(shuō)（延伸至整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)）的情色書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)單概觀，梳理出現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)的血脈相連，并借由古代文學(xué)的情色觀探討（現(xiàn)代）文學(xué)應(yīng)該如何書(shū)寫(xiě)“情色”。本論通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作家的專(zhuān)案分析，以此為窗口，探討“情色”的各種形態(tài)與可能性。申論是對(duì)本論寫(xiě)作過(guò)程中遇到的問(wèn)題及采用的方法、價(jià)值觀進(jìn)行歸納與分析，為現(xiàn)代文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)探索可能的道路。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)考古：金庸武俠小說(shuō)中的「隱型結(jié)構(gòu)」

「文學(xué)考古」與「隱型結(jié)構(gòu)」乃此書(shū)提出的兩個(gè)學(xué)術(shù)概念，前所未有。事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作中多見(jiàn)有意識(shí)的移植，純粹的移植不足稱(chēng)道，而金庸在其武俠小說(shuō)中移植中、西小說(shuō)中的原型、情節(jié)以至于故事結(jié)構(gòu)及道具，均作了很大程度的改造以至于創(chuàng)造，甚至同一人物同一情節(jié)亦多有衍變，令人目不暇給，嘆為觀止。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

30分鐘讀懂《未來(lái)簡(jiǎn)史》

本書(shū)是《未來(lái)簡(jiǎn)史》（HomoDeus：ABriefHistoryofTomorrow）的摘要總結(jié)。原書(shū)作者尤瓦爾·赫拉利是一位青年怪才，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史系教授，著有國(guó)際暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。其新作《未來(lái)簡(jiǎn)史》，以宏大視角審視人類(lèi)未來(lái)的終極命運(yùn)，一出版就在全球掀起一股風(fēng)潮，引起廣泛關(guān)注。本書(shū)簡(jiǎn)述了智人發(fā)展的過(guò)去和未來(lái)，并試圖以宏大的視角審視人類(lèi)未來(lái)的終極命運(yùn)。本書(shū)為讀者提供了一個(gè)更為宏大、更加新奇的視野去了解整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，展示了驚人的預(yù)測(cè)。

·2.5萬(wàn)字

會(huì)員

駢文學(xué)史論稿

本書(shū)以歷史的演變?yōu)閿⑹鼋嵌龋嬲撌隽酥袊?guó)駢文學(xué)從形成直至發(fā)展到當(dāng)代的演變過(guò)程。六朝以迄唐宋，是駢文學(xué)形成的階段，但駢文理論還不成體系，主要以一種“四六話”的形式散見(jiàn)于各種著作之中；清代則是駢文理論全面成熟的階段，出現(xiàn)了比較全面系統(tǒng)的駢文理論著作；民國(guó)時(shí)期的駢文學(xué)建立起了現(xiàn)代駢文學(xué)的理論體系，出現(xiàn)了許多駢文理論著作，這種狀況一直延續(xù)到當(dāng)代。全書(shū)包括草創(chuàng)時(shí)期的六朝駢文學(xué)、粗具規(guī)模的唐代駢文學(xué)、四六時(shí)代的宋代駢文學(xué)、日臻完善的清代駢文學(xué)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的民國(guó)駢文學(xué)以及亟待突破的當(dāng)代駢文學(xué)等六個(gè)部分。書(shū)稿以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)歷代具有代表性的駢文學(xué)現(xiàn)象研究，探討駢文理論發(fā)展演變的歷程，研究駢文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。

·19.3萬(wàn)字

會(huì)員

東坡志林全鑒

《東坡志林》為蘇軾自元豐至元符年間二十年中之雜說(shuō)史論，內(nèi)容廣泛，無(wú)所不談。其文則長(zhǎng)短不拘，或千言或數(shù)語(yǔ)，而以短小為多，皆信筆寫(xiě)來(lái)，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

李國(guó)文說(shuō)三國(guó)演義（上）：世事成敗

《李國(guó)文說(shuō)三國(guó)》在原有的李國(guó)文評(píng)《三國(guó)演義》篇幅基礎(chǔ)上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見(jiàn)首次以最完整面目出版面世。《三國(guó)演義》是國(guó)粹經(jīng)典，是影響最大、流傳最廣的歷史小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的一部奇書(shū)。著名當(dāng)代文學(xué)作家李國(guó)文以一個(gè)文人的身份，用文學(xué)折射歷史，用人物輻射時(shí)代，用過(guò)去映照當(dāng)下，評(píng)書(shū)而不拘泥于書(shū)，說(shuō)史而不局限于史，對(duì)當(dāng)代文壇、社會(huì)、民族有感有悟有話說(shuō)，可見(jiàn)知識(shí)分子之氣節(jié)與社會(huì)責(zé)任感。上部《世事成敗》，針對(duì)《三國(guó)演義》前40回的內(nèi)容，一回兩評(píng)，言之有物，見(jiàn)解新穎，博引《三國(guó)志》《后漢書(shū)》《史記》《資治通鑒》等史學(xué)文獻(xiàn)，以史實(shí)為依據(jù)，在各家觀點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)讀者了解真正的歷史有很高參考、引導(dǎo)價(jià)值。行文洗練文雅的同時(shí)，兼顧口語(yǔ)、俚語(yǔ)的運(yùn)用，在輕松有趣的閱讀氛圍中，滲透歷史文學(xué)，傳播中華文化。插圖以《遺香堂繪像三國(guó)志》（明末黃氏刻本）及《第一才子繡像三國(guó)志演義》（清初）穿插選排，以經(jīng)典繡像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗(yàn)。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：美洲現(xiàn)代文學(xué)大家

主要講了阿根廷現(xiàn)代文學(xué)大家，拿大現(xiàn)代文學(xué)大家普拉特大家，墨西哥現(xiàn)代文學(xué)，尼加拉瓜現(xiàn)代文學(xué)大家智利現(xiàn)代文學(xué)大家等美洲地區(qū)國(guó)家的文學(xué)大家。作家是生活造就的，作家又創(chuàng)作了文學(xué)。正如高爾基所說(shuō)：“作家是一支笛子，生活里的種種智慧一通過(guò)它就變成音韻和諧的曲調(diào)了……作家也是時(shí)代精神手中的一支筆，一支由某位圣賢用來(lái)撰寫(xiě)藝術(shù)史冊(cè)的筆……”因此，作家是人類(lèi)靈魂的工程師，也是社會(huì)生活的雕塑師。

·8萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)評(píng)論

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

古代詩(shī)歌鑒賞

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作欣賞

小說(shuō)面面觀（E.M.福斯特文集）

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文戲劇名作欣賞

中國(guó)古典文學(xué)講義

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展概論

偉大的虛構(gòu)

木心逝世兩周年紀(jì)念專(zhuān)號(hào)：《溫故》特輯

魯迅與蕭紅

移步紅樓

神猴：印度“哈奴曼”和中國(guó)“孫悟空”的故事在泰國(guó)的傳播

列子全鑒（典藏誦讀版）

圍爐夜話全鑒（典藏誦讀版）

身體對(duì)心靈的訴說(shuō)：現(xiàn)代文學(xué)“情色”書(shū)寫(xiě)研究

文學(xué)考古：金庸武俠小說(shuō)中的「隱型結(jié)構(gòu)」

30分鐘讀懂《未來(lái)簡(jiǎn)史》

駢文學(xué)史論稿

東坡志林全鑒

李國(guó)文說(shuō)三國(guó)演義（上）：世事成敗

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：美洲現(xiàn)代文學(xué)大家