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英國銀行家、自由政治家、慈善家、科學家和博學家盧伯克爵士說：“人生的首要目標應該是充分利用自己的生命”，并問：“我們如何才能充分利用生命這筆財富？本書就是盧伯克回答“如何使用生命”的答案之書，從“論機智”“論錢財”“談休閑養心”“論健康”“談國民教育”“談自我教育”等角度回答了生命的用途這一重大問題，與《培根隨筆集》很像，是一本充滿智慧的散文集，但是語言更加簡明，內容更貼近現代生活。本書英文版一出版就大受歡迎，被譯為多種文字，其中篇章被納入英語教材，是適合青年人閱讀的人生指南。

·11.6萬字

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沙鄉年鑒

《沙鄉年鑒》是與《瓦爾登湖》并稱的自然美文典范。全書記錄了作者一生在美國各個州工作和游歷過程中的思考，筆法抒情、寧靜、恬淡，充滿智慧，富有感染力。表達了在紛亂的塵世中，我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩的歸宿的美好愿望。整部作品從哲學、倫理學、美學及文化傳統的角度深刻闡述了人與自然的關系。全書如同一位智者在向我們娓娓道來，自然、宇宙與人生的奧義。

·13.7萬字

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大和古寺風物志

龜井勝一郎是昭和年間與太宰治有深交的文藝評論家。他的著作涉及宗教、美術、歷史、文學、戀愛觀。本書文章主要寫作于1938年到1942年戰時的日本。作者游歷斑鳩之里、西京、東大寺界隈，接觸到古代（中世）的日本佛教，漸漸有了對圣德太子、親鸞的信仰。飛鳥時代的人們苦難深重，當時的人是怎樣虔誠地祈求三寶，又是怎樣熱切地營建人間的凈土？作者描寫法隆寺、中宮寺、法輪寺、藥師寺、唐招提寺、東大寺、新藥師寺的文字，是抒情的，對于圣德太子、圣武天皇等人的景仰也貫穿全書。他反對將佛像看作雕像而放入博物館，主張佛像就是佛，是用來拜的。他看到廢墟中破敗的佛像，反而能感受到佛像帶來的力量。現實的日本陷入戰爭的泥潭，在思想禁錮的年代，他是否暗暗透露出反戰與和平的意思呢？這有點耐人尋味。

·7.9萬字

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我獨自穿越沙漠

1975年，27歲的普通澳大利亞普通女子羅賓·戴維森，來到澳大利亞愛麗絲泉，學習和了解駱駝的習性和以及喂養、訓練它們的相關技巧。兩年后，憑著那股對沙漠和自我探尋的渴望，羅賓接受美國《國家地理》雜志的資金支持，帶上四匹駱駝、一條狗，踏上穿越澳大利亞腹地2000多公里的沙漠的征程。這是一次澳大利亞洲內陸的探索與發現之旅，也是一個女人單純且充滿激情地尋找自我和追隨內心的精神冒險之旅。在9九個月的沙漠之行中，羅賓接受了內心的孤獨與身體的困乏、，拋卻了原本的社會枷鎖與偏見，在與酒鬼、猜忌鬼持續周旋，與駱駝相依為命又斗智斗勇的同時，始終與喧囂和虛榮保持距離，與原住民、駱駝、黃沙、三齒稃及灌木待在一起。在日復一日的穿越途中，她開始逐步體會到莽荒土地背后的生機——馴服、豐富、溫和、慷慨，也開始思考人生的本質與生活的諸多可能性。旅行結束時，羅賓說：“旅程很簡單。它不比過馬路、開車去海邊，或者吃花生更危險。”她還認為，你允許自己有多強大，你就有多強大。

·14萬字

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生命樹

本書中的每一篇文章都是從作者的記憶中走出，或是一段經歷，或是一個感悟，或是一縷情思，或是一份感恩。書中記錄了作者從求學清華到旅美生活工作中的點點滴滴，文字優美、感情真實，是一本難得一見的旅美華人散文集。

·12.7萬字

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中國人的想法（洋眼看中國）

二十世紀三四十年代，日本人奧野信太郎先后赴北京留學和任教，體驗純正的北京生活，感知中國文化的情調。《中國人的想法》選譯自奧野信太郎寫于當時的隨筆雜記，講述了奧野先生寓居北京期間的所見所聞、所思所感，描寫了古都北京的人文風物，涉及對同時代社會文藝名流如周作人、丁玲、梅蘭芳、冰心等人的軼事和評論。奧野先生心目中的北京就是中國，北京的文化現象代表著整個中國的文化現象。他以一個外國人的視角，觀察幾千年來形成的中國式國民心理、文明進程及其與日本的文化差異，并記錄下正在經歷歷史性劇變的中國社會。

·11.1萬字

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一個人生活

活著，是敢哭是敢笑是敢怒是自由。而一個人生活，是一種生活態度。一個人生活并非完全的獨處，而是更加自由地與自己、朋友、世界交談。《一個人生活》是日本靈魂詩人谷川俊太郎年近古稀時的作品，在這期間他經歷了父親去世，孫子出生，好友離別，也開始了一個人的生活。透過谷川俊太郎，看見一個人生活的理想：熱情、孤獨、優雅和自在。他為一個人生活辯護，用細膩而充滿禪意的筆觸，記錄下那些容易被日常瑣事所湮沒、難以捕捉的心情波動，從細碎平凡的衣食住行等日常小事入手，寫信、吃飯、聽音樂會、詩歌創作，描寫對親情、友情、愛情的體悟，睿智大方地暢談生死與美學。人生一言難盡，作者卻什么都坦誠相告，成就了這本充滿人生輕哲學的散文集。每個人都需要有一個自己的空間，那里住著一個自由的靈魂。

·8.5萬字

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小泉八云思想與創作研究

小泉八云是19世紀末20世紀初向西方世界介紹日本的著名作家。目前國內外對于小泉八云的研究往往側重某一方面，或將小泉八云的思想與創作割裂開來。本書以國際小泉八云研究的前沿成果為基礎，將小泉八云思想研究與創作研究結合起來，力圖對小泉八云的思想與創作狀況做一整體把握，對于小泉八云的文學創作，則更多地從內部研究視角出發，進行文學本體的深入解讀。

·16.9萬字

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不能寫的作品

本書是作者唯一的隨筆集，收錄了作者寫于大正14年（1925年）至昭和8年（1933年）期間的共38篇隨筆。他熱愛自然，衷情于觀察細微事物，性情敏感，思考生活，文筆溫和細膩。這些長短不一、涉獵廣泛的文字，有的發人深省，有的讓人忍俊不禁。本書日語原版的單行本早已絕版，是一部非常有價值的隨筆集。

·9.4萬字

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從熊口歸來

一段艱苦卓絕的重生之旅，一場人與熊的相互啟蒙。有時候，我們墜入黑暗是為了更好地迎接光明。年輕的法國人類學者娜斯塔西婭·馬丁長期和北極圈內的原住民共同生活。2015年，她在翻越堪察加火山的途中遭遇了一頭熊，被咬去了半邊頜骨。她奇跡般幸存了下來，而她生命中的危機才真正開始：輾轉俄法多家醫院，被綁在床上，臉上植入金屬板，反復經歷手術、插管、感染，遭受秘密警察的盤問和獵奇者的圍觀……這一切幾乎將她摧毀。破碎中的馬丁回想起，堪察加的埃文人中有一個詞叫“米耶德卡”（半人半熊），在這場相遇之前，她也曾被當地人稱為“瑪杜卡”（“女—熊”）。為了重新理解這一事件，她在零下40攝氏度的氣候中穿越800公里的森林，重返埃文人的部落，和他們共同生活。在這段日子里她重建自我，也探索與世界相處的其他方式，直到再次出發……

·6.8萬字

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關于下北澤（吉本芭娜娜作品系列）

《喂喂下北澤》十年后的姐妹篇《關于下北澤》，十九篇治愈心靈的生活隨筆，道盡充滿人情味的下北澤。《關于下北澤》是吉本芭娜娜的一部散文集，其中包含了十九篇短篇散文。吉本芭娜娜用自己獨有的敏銳與感性，在談論下北澤生活的同時，道出了從容自在的人生觀與價值觀。東京的下北澤是日本時下受年輕人追捧的街區之一，對吉本芭娜娜而言卻是充滿了難忘回憶的場所。作者通過平實的語言描寫了在下北澤居住的契機與種種故事。在生活與回憶的交織下，讓讀者感受到了不同于印象中的、充滿人情味的下北澤。

·5.4萬字

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不朽的遠行

“無國界醫生”創始人、法蘭西學院院士900公里徒步朝圣之旅。不關乎宗教虔誠，而是關于忘卻，忘卻日常生活的束縛、忘卻遠途的疲憊和壞天氣，忘卻工業化和物質匱乏的精神“朝圣之路”。圣地亞哥-德孔波斯特拉（西班牙語：SantiagodeCompostela；意為“繁星原野的圣地亞哥”）是西班牙加利西亞自治區的首府，人口不足十萬。相傳耶穌十二門徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣勝地之一。自中世紀以來，前來此地的朝圣者絡繹不絕，乃至形成了一條有名的朝圣之路，即圣雅各之路。2011年，讓-克里斯托夫·呂芬從大使職位上卸任后，決定踏上前往圣地亞哥的旅途。《不朽的遠游》是呂芬朝圣之旅的真實記錄，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現的不止于朝圣基本常識，也有壯美風景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨漫步者在天地之間無邊發散的思索。

·9萬字

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閑談，沉睡的訪談：馬蒂斯訪談錄（法蘭西文藝訪談錄系列）

沉睡的訪談，被封存于蓋蒂研究所檔案室內，一份長篇對話的手稿，對話發生于1941年的里昂與尼斯，發生在藝術評論家皮埃爾·庫爾蒂翁與亨利·馬蒂斯之間。關于人，關于地點：早年在巴黎的波希米亞生活、突破學院派傳統的嘗試、與藝術商及收藏家的交往、對技藝的思索、尋求光與色的旅行……在馬蒂斯的敘述中一一浮現，鮮活猶如他繪畫中的色彩。閑談中的馬蒂斯隨性、真誠。未經雕琢，毫不迂回。訪談回顧了這位野獸派藝術大師的創作生涯，而馬蒂斯做出了將永遠埋葬的決定，因為他意識到“造型是無法被描述的。我們無法用詞語來創造一種等價物”……

·15.7萬字

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枕草子

全書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是受唐朝李義山《雜篡》的影響，羅列生活中不同性質與類別的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現出作者清少納言細膩的觀察和審美趣味。日記記錄了作者在宮中的生活，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態度。本書內附彩圖插頁。

·19.9萬字

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禮物

《禮物》開始于一本“奇跡筆記本”。作者斯特凡諾斯·克塞納基斯曾經是雅典大學經濟學的高材生，取得英國曼徹斯特商學院MBA后，投身利潤豐厚的媒體和廣告業。十年前，公司破產，家庭變故，生活給了他重重一擊。為了不陷入悲傷，他開始嘗試每天記錄一件值得感謝的人或事。年復一年，這些由無數“感恩清單”累積而成的筆記本使他的人生發生了翻天覆地的改變。本書選取的98個真實故事全部來自這些筆記本，其中有作者對人的觀察、有與家人相處時的頓悟，以及對陌生人的隨意善舉等。在這些睿智、溫暖的日常敘述中，作者傳達了一個積極的人生信念：快樂可以在最簡單和最意想不到的地方找到，只要我們準備好做一個毫無保留的善人，就能成為偉大的人。他也展示了偏見和先入為主的想法如何在與他人接觸時掩蓋了本質，提出了尋找生活目的和意義的變革性觀點。

·8.7萬字

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故事照亮旅程

作者孔書玉上世紀90年代至加拿大留學，后在北美和澳大利亞的大學文學院里教授文學和電影，并在北美、歐洲、亞洲和澳大利亞多地客居、旅行。不同于一般浮光掠影的游記，作者在這些貫穿二十多年的海外閱讀和游歷文字中，多從與某地有關的電影和藝術家的作品、書店、美術館和公共圖書館出發，以一個閱讀者的視角，深入了解當地的歷史和風土人情，并生發出充滿熱情和有想象力的對話空間，不斷發現新的故事。書中所介紹的作家和藝術家，既有一般讀者熟知的門羅、德波頓、李安等，又有在中國不算知名的麥克唐納、阿娜伊斯等，這些作家作品在作者筆下釋放著他們各自獨特的魅力和令人尊敬的價值，讓人著迷。

·15.7萬字

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夢

這是一本自然主義短篇集，囊括了作者早期的隨筆、日記、短篇小說共25篇，描寫的多是生活中細微的片段以及夢中模糊的記憶，酒、友人、病痛、旅途和故鄉，折射出日本明治時期文人身邊的生活圖景。著筆墨處多是目之所見、耳之所聞、體之所感，宛若一片片切割出來的夢與現實的碎片。

·4.5萬字

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與父親的奧德賽

古希臘英雄父子的傳奇史詩，交疊當代父子的平凡人生。美國當代古典學家丹尼爾·門德爾松81歲的數學家父親去旁聽兒子給本科生開設的《奧德賽》研讀課，細讀關于“漂泊與回家”的12110行史詩，之后父子二人又一起參加《奧德賽》主題游輪旅行。在文本與空間的“奧德賽之旅”中，他得以一次又一次重新理解父親。《奧德賽》是英雄漂泊多年，歷盡千辛萬苦得以歸鄉的故事；也是稚子長大成人，在尋父過程中逐漸了解父親的故事。《與父親的奧德賽》則將《奧德賽》中古希臘英雄父子的傳奇史詩與當代父子的普通人生并置，在文本與現實的交疊中，兩對父子相互映照。時空交錯的回旋里，父、子與史詩的故事緩緩展開。

·19.3萬字

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勞倫斯墨西哥小說殖民話語主體性嬗變

后殖民理論興起以來，學界一直以主奴關系來解讀后殖民語境下的主體構建，較為新近的研究已經意識到主體性是連續變化的譜系。學者們不再以“霸權”“侵略”等關鍵詞來解讀殖民主義的歷史影響，而是以“矛盾”“模棱兩可”等來說明權力的雙向作用。勞倫斯四部以墨西哥為背景的小說描述了主人公內在的心理沖突，敘事線索也比較復雜，這恰好反映了邊界狀態下主體性的流變，這也正是這幾部小說早前被忽視的重要價值。本書分別從身體、空間、宗教和社會組織幾方面展開論述，闡釋了主體與他者的對抗和對話對身份認同的深遠影響。

·11.1萬字

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特警部隊5：少女的秘密

本書以“犬眼看世界”，從警犬Nona的視角出發，透過記述她日常與其他警犬相處的片段，以及緊張刺激的執勤經歷，描寫大都市的人生百態。書中更有圖文并茂的警犬介紹，讓你認識一下這些永遠盡忠職守、無怨無悔地為香港市民服務的好朋友。警隊來了新隊員——Honey蜜糖，冷淡的她并不熱絡交際，這可惹怒眾犬只，待發生多犬食物失蹤事件，Loklok，Tango和Owen警隊“黑煞三王子”決定復仇。夫婦報案損失錢財，懷疑家賊所為，豈知是家中寶貝女所為；商場發生保安追逐少女媽媽事件，真相是少女媽媽利用嬰兒做掩護行偷竊之實。漫畫咖啡館聚集港城少男少女，對外宣稱是游樂休閑地，卻發現少女爭風吃醋事件，究竟是什么原因？且看Nona率眾犬如何偵破奇案。

·5.1萬字

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