爱尔兰的精灵

本書是楊慶存先生的一部論文自選集，約45萬字，分為“散文與小說”、“詩詞與戲劇”、“考證與古籍整理”三編，從不同角度和不同層面，深入分析了中國古代散文、小說、詩詞、戲劇等體裁某一具體作品的文化淵源、規律特點和精神內容，或品鑒其思想藝術，或論述其發展源流，或考證其作者家世交游，充分展現了作者富于原創性研究的獨到觀點和見解，同時也具有較高的學術價值和文化意義。

·35萬字

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文學鑒賞美學

本書主要探討文學鑒賞、文本解讀和作家作品，重在詮釋“尋求理解和自我理解”的美學理論與實踐。全書可分為四個部分：一是“文學鑒賞要素論”，包括意象與詩境、文境與意蘊、文序與節奏、文色與文法等。二是“文本解讀特質論”，包括當代文本解讀觀的變革、文學解讀的反應交流與敞開活動、文本解讀中的“視野融合”、主體閱讀的心理圖式，以及詩歌、散文、小說、戲劇的不同解讀等。三是“作家文品透視論”，包括營創新藝術散文的老一代散文作家、別具個性審美風范的新時期散文作家、拓開學者散文新境域的中青年散文作家等。四是“作品藝術賞讀論”，包括“經典名作導讀”和“港臺名作賞析”。

·35萬字

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文化詩學的理論與實踐

本書為《童慶炳文集》之一，本書是作者談現代文學理論、文藝社會學、文藝社會心理學、毛澤東講話研究等論文和短文，既有談及《一個人的遭遇》和《告別馬焦拉》等原創作品的文學批評，又有涉及電影《集結號》等的評論心得，是作者多年來的文學思索，也是作者多年來對文學理想燈火的尋找，作者最后認為：文學理想在歷史理性、人文關懷和審美升華三者的辨證關系中。

·34.9萬字

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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發展演變的總體脈絡，也可探尋相關詩人群體、地方文學的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據，考察其規模、形態與體例，以展示清代詩人結社方式的多樣性。透過結社主體、地域分布、詩歌創作等不同視角，本書試圖還原清代詩學觀念及審美的建構過程，分析群體性趨同化創作在清人實現社交需求和情感互動等方面所發揮的功能，并結合當時的政治文化環境呈現清代詩人群體的藝術修養和道德約束。

·34.9萬字

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跨文化的文學場：20世紀中英現代主義的對話與認同研究

本書聚焦20世紀中英現代主義群體跨文化互動生成的跨文化的文學場。探討該文學場的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國情結、牛津現代主義才子群體的中國之旅、劍橋現代批評派領袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國行、徐志摩的英國現代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩學新境界、錢鍾書奠定的中國現代批評格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現代主義對話與認同的五類結構模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩學類型、融入體驗式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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中國之讀：“中國文學”的理論和方法

本書是作者近些年來文學研究和文學評論論文的選編。著眼于文學理論和評論的“中國話語”建設與探索，從探源“中國”概念的內涵入手，對“中國文學”自身的理論、結構和方法等作了富有啟發意義的初步探索，在中國文學史和文學理論的結合處提出建立“中國文學學”的思路；挖掘中國語境“生活”概念的思想史內涵，展開了對新世紀“文藝學美學的生活論”初步闡釋和探討；在新世紀文學的宏觀研究和批評方面，采取中國“新現代性”的理論視角，對新世紀以來的中國文學的發展特征、主要思潮與文脈進行了初步梳理。學術視野開闊，貼近中國文學現實，有豐富的內容和有益的啟發。

·34.7萬字

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文學類專業素質與創新教育講演錄

本書由21位教授、博士、作家、學者，以各自的專業特長為立足點，以應用性、博通性、開放性為原則，選擇具有代表性、原創性且適合本科生接受水平的論題作為講演內容。整部書稿分成區域內兩漢三國特色文化、中外語言文學研究與學術素養、中國傳統文化與民族精神、文學創作與寫作能力四大板塊。全書共由21講構成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對漢中戰略地位認識的矛盾心理過程；漢水上游的神話傳說；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營》的人類學儀式闡釋；中西文學：文化精神與審美意識辨義；文化批判與美學救贖：審美現代性的社會景觀；唐詩宋詞誤讀與正辨；《三國演義》的現代啟示；武俠小說的文化生態；當代陜西小說創作的幾個問題；新中國成立后新文學家的舊體詩詞寫作；論三種不同性質的假借——兼論古今字與通假字的區別；敦煌文學概說；唐代全國各地民間紙文化——以敦煌地區為中心；中國玉文化與傳統審美；探訪蜀道的體會；文學是一種生命修行——關于閱讀、寫作、語言的一些淺見；新媒體環境下時事新聞評論的寫作特色；申論概述。

·34.7萬字

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百年中國佛道文學研究史論

全書分為上、下編，全面梳理了百年來海內外佛教文學研究和道教文學研究的歷史進程和研究界面，融宏觀把握與專題綜述于一爐。附錄為國家社科基金重大招標項目12卷25冊本《中國宗教文學史》的三篇導論，是在學術史回顧和專題研究基礎上的理論建構，系統地闡述了《中國宗教文學史》的編撰理念。

·34.7萬字

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薩特文論選（外國文藝理論叢書）

薩特不僅是二十世紀法國聲名卓著的思想家、哲學家、小說家和戲劇家，也是有創見的文藝理論家，他針對“為藝術而藝術”的傾向，提出了干預現實生活的“介入文學”理論。本卷收薩特的《什么是文學？》等重要文論十八篇，較系統地闡明了作者有關文學的屬性、寫作的目的，為誰寫作等重大問題的觀點，特別是有關文學的批判職能及作家的獨立判斷權等觀點。作者探討文學的屬性時，著重論證了“寫作便是揭露，揭露帶來變革，因而寫作就是介入”。薩特聲明他不要求繪畫、雕刻、音樂直接介入，但以語言文字為表達工具的文學卻必定要介入。因為說話是一種行動，行動必然使作家介入。

·34.7萬字

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20世紀域外文論本土化機制研究

本研究側重從話語形式層面探討20世紀域外文論本土轉化的“機制”問題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構”“移植與變異”“言說與抗拒”“調和與會通”等幾種各有側重又彼此關聯的“機制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國化”的樣態與方式。在此基礎上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉換機制。通過微觀與宏觀相互補充的論述框架，目的同樣在于實現對域外文論本土化之“機制”問題更加全面的認識與闡釋。

·34.6萬字

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莫言研究年編2013

《莫言研究年編（2013）》分為“莫言聲音”“諾獎反應”“莫言研究”“媒體之聲”四個部分，收入了莫言本人的演講詞，當代文學研究者等對于莫言獲“諾獎”一事以及對其創作的分析和評論，既囊括了陳思和、程光煒、謝有順、楊揚等重要批評家的論文，但為了照顧資料的全面，也收羅了一些一般的批評文章，可以說，基本反映了本年度莫言研究的全貌。

·34.6萬字

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十四行體中國化論稿

十四行體中國化的百年進程，經歷了早期輸入期、規范創格期、變體探索期和多元發展期，其間誕生了數以萬計的漢語十四行詩。詩式跨語系移植，一般都要經過原樣式拿來、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉借環節是作品翻譯、理論介紹和作品創作，中國詩人通過以上轉借環節推進了十四行體節奏模式、樂段結構、建行方式、詩韻組織和詩組結構的中國化，推進了中國新詩體和新詩律的建設，十四行體中國化是中西文化交流的卓越成果，是中國詩人對于世界十四行詩發展做出的重要貢獻。

·34.5萬字

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《尚書》文學論

從文學發展史上看，《尚書》是我國古代出現的第一部初具詩性品格和文學內涵的文化典籍，堪稱我國古典文學的最早發端。本書分淵源論、藝術論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學術視野下，系統全面地挖掘、評價《尚書》的文學內涵和文學價值，這既有利于我們對早期中國古典文學發生發展過程的全面認識，也有利于我們對早期民族文化經典《尚書》文學特征的全面理解。

·34.4萬字

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維納斯的腰帶：創作美學

本書是《童慶炳文集》之一，所謂“維納斯的腰帶”，指的是文學創作的奧秘。本書以深刻的學養為經緯，汲取了古今中外各不相同乃至勢同水火的文學創作理論，再加以作者自己獨具匠心的選擇和推衍，暢談了作家在創作時如何獲得美和詩意。在全書嚴謹的學術框架中，既有深層次的理性思考，又有鮮活的生活和創作感悟，論述清晰簡潔，例子生動豐富。對于創作者而言，它是進一步藝術探求與通變的有益參照，對于理論家來說，有助于開拓眼界與思路。《維納斯的腰帶——創作美學》曾獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果獎。

·34.4萬字

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認為，清代桐城派的真正創立，始于乾隆年間姚鼐對“桐城文統”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國子監開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發，這二十多年間，文壇上曾有一個以戴名世、方苞為核心的江南士人團體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經歷、深厚的交誼，使得他們成為一個富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時代背景、文體論、作家論三個層面，對這一群體的文學活動進行了描述，充分展示了他們在“狠雜供悅之文，霧塞一世”之時，力求“正聲”的動機和實踐。

·34.4萬字

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唐詩之路與文學空間研究

近年來，“唐詩之路”成為學術界、文化界的熱點與焦點。浙江大學胡可先教授的新著《唐詩之路與文學空間研究》以大唐帝國最重要、留存詩歌最多、對后世影響最大的五條唐詩之路為切入點，以文學蘊涵為研究內容，以空間地理為研究維度，致力于唐詩之路的核心區域長安、洛陽以及關鍵區域浙東、浙西、蜀道這五個區域的研究，試圖在“詩”與“路”的融合之中，對唐朝的詩壇圖景、詩人群體、詩歌分布、詩歌藝術等方面的重要問題進行跨學科的綜合討論和研究，拓展了詩路研究的空間美學維度，并利用考古成果擴大了詩路研究的格局，立體地展現大唐的絢爛與風雅，極具開拓性和創新性。

·34.3萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實踐中，豐富了中國的美學傳統，提出了許多重要的美學課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學意蘊，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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羅泌《路史》文獻學及神話學研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學著作。本書首次全面且系統地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學及神話學價值。考察時，本書以對《路史》文獻構成所做的全面細致的梳理為依據，既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構擬上古帝王譜系時，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

·34.3萬字

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近百年女性詞史

本書是作者近年所從事“近百年女性詞史”學術方向的主要成果，書寫了19世紀末至21世紀初百余年的女性詞史歷程，是學界首部全景式展現此時段文學生態的著作。近百年女性詞史從時序上看，是以李清照為開山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時代風會中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長卷鐫刻芳名。本書是“二十世紀詩詞研究”系列成果之一，在鑿通中國古代文學、中國現當代文學兩個二級學科的理論基礎上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

·34.2萬字

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20世紀海峽兩岸文學比較研究

本書以影響研究為切入點，運用翔實的史料，深入分析祖國大陸母體文學對臺灣現代文學的影響，在20世紀中國文學的整體框架中展開臺灣與大陸文學的比較研究，積極探求中國現代文學精神、中國現代文學思潮和現代經典作家對臺灣文學發展的意義。本書較為系統地梳理了臺灣文學與大陸母體文學深刻的淵源關系，探討了臺灣文學在走向現代化的過程中，“五四”以降的中國現代文學對它產生的恒久而深刻的影響；通過對兩岸文學進行全方位、多層次、立體的比較研究，在20世紀中國文學的宏闊視野中，探討了臺灣文學的特色和價值，這將有助于推動學界建構多元共生、整合兩岸、兼容雅俗的中國現當代文學史觀。

·34.2萬字

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文學理論

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中國古代文學研究

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