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本書是一部文學(xué)理論作品，是青年作家金小安對(duì)巴金《隨想錄》的解讀作品，用大眾化的語(yǔ)言闡釋了巴金的經(jīng)典著作中包含的文學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代意義。巴金《隨想錄》共五集，即《隨想錄》《探索集》《病中集》《真話集》《無題集》。作者摘錄了巴金原文中的金句并加以解讀，揭示了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，深入淺出地帶領(lǐng)讀者走近巴金、理解巴金。

·19.3萬(wàn)字

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蘇軾散文修辭研究

本書運(yùn)用漢語(yǔ)修辭學(xué)的理論與方法，展現(xiàn)了蘇軾散文修辭的風(fēng)貌，探討了蘇軾散文修辭的動(dòng)因，梳理了蘇軾散文修辭對(duì)前人的繼承與創(chuàng)新及對(duì)后世的影響。緒論部分概述了蘇軾散文修辭研究的現(xiàn)狀，介紹了本課題研究的方法等。前三章從語(yǔ)音修辭、詞匯修辭、句法修辭、辭格運(yùn)用和篇章修辭等多個(gè)角度和層面對(duì)蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成因及成就進(jìn)行考察。后四章聯(lián)系蘇軾散文的題材、體裁等，探討了蘇軾散文在修辭手法和體裁樣式兩個(gè)方面對(duì)前代散文修辭的繼承與創(chuàng)新，并做了蘇軾散文修辭對(duì)后世影響的專題研究。結(jié)論部分簡(jiǎn)述了蘇軾散文修辭在古代散文修辭史上的地位、貢獻(xiàn)與影響。

·11萬(wàn)字

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故事課：中國(guó)本土IP實(shí)訓(xùn)指南

這是一套專為本土創(chuàng)作者研發(fā)的故事課實(shí)訓(xùn)體系。在長(zhǎng)年一線編劇與寫作教學(xué)的實(shí)踐中，劉麗朵老師深諳中國(guó)故事工業(yè)的規(guī)則和需求，也了解國(guó)內(nèi)創(chuàng)作者的瓶頸和困惑，旨在通過這本書，以行內(nèi)人的見解，把新手拉進(jìn)故事大門，并推至大眾消費(fèi)者的面前。這套相當(dāng)硬核的課程將如禪宗般“直截心源”，疾風(fēng)驟雨般地把素人一舉拉進(jìn)故事的大門——7節(jié)主課環(huán)環(huán)相扣，原創(chuàng)性地提出了適應(yīng)國(guó)人思維的故事創(chuàng)作方案；14項(xiàng)作業(yè)圍繞主課，猶如細(xì)致的針腳，把理論縫合在筆端，只要認(rèn)真完成，就能見證人生中第一個(gè)故事的誕生；此外，大量書單、問卷、tips等實(shí)用材料，幫你找到風(fēng)格，找準(zhǔn)定位，確定賽道，規(guī)劃出一條前景清晰的寫作之路。這一切都將幫你締造出一個(gè)讓市場(chǎng)感到興奮的故事——也許就是下一個(gè)被津津樂道的故事IP！

·17.1萬(wàn)字

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越南古典文學(xué)名著研究

本書從比較文學(xué)的視角入手，探討18—19世紀(jì)越南古典文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、高潮與衰落。著作既有對(duì)越南古典文學(xué)的宏觀敘事，也有對(duì)具體名著《花箋傳》、《宮怨吟》、《征婦吟》、《蓼云仙》等的微觀書寫。本書的重點(diǎn)是對(duì)越南大儒阮攸所創(chuàng)作的經(jīng)典作品——《金云翹傳》的多重考察，作品盡管以明末清初青心才人的原作為藍(lán)本，但阮攸以詩(shī)歌形式進(jìn)行再創(chuàng)作，并注入中越兩國(guó)語(yǔ)言文化元素，使之成為越南古典文學(xué)作品中的“經(jīng)典之作”，阮攸本人也因此被聯(lián)合國(guó)教科組織列入“世界文化名人”。由于歷史文化的緣故，越南古典文學(xué)與中國(guó)文學(xué)文化都有或多或少的聯(lián)系，本書也有對(duì)中越特殊文化關(guān)系的論述，讀者可以從中體會(huì)兩國(guó)文化“葉徒相似，其實(shí)味不同”的文化差異。

·16萬(wàn)字

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中國(guó)文學(xué)常識(shí)：達(dá)情達(dá)意達(dá)人生

端木蕻良說：“中國(guó)要是有所謂‘百科全書派’的話，那么，西諦（鄭振鐸）先生就是最卓越的一個(gè)。”的確，鄭振鐸先生對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)、民間文學(xué)、戲曲等史料搜集整理和學(xué)術(shù)研究做出了開拓性的貢獻(xiàn)。本書內(nèi)容上起公元前4世紀(jì)商代中葉，下迄20世紀(jì)初新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，不僅涉及文學(xué)，還兼及史學(xué)、古籍、文字、繪畫等，對(duì)中國(guó)歷代文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理，是一部流傳近百年、影響不衰的經(jīng)典著作。書中不僅有鄭振鐸先生鮮活的口語(yǔ)表達(dá)，也有不少神來之筆，是豐富文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、提高文學(xué)修養(yǎng)的理想讀物。

·17.6萬(wàn)字

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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個(gè)部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對(duì)比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號(hào)構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語(yǔ)表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動(dòng)關(guān)系。本書系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

·16.7萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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