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中庸（忠恕之道）

作者從一位普通百姓的視角出發(fā)，注析解讀了經(jīng)典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式，逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學(xué)，隨著時(shí)代的進(jìn)步、變遷，而再次煥發(fā)光彩，成為真正經(jīng)世致用的學(xué)問。

·4.1萬字

在你和世界之間

奮斗的初心，是為了帶著更多熱愛地?fù)肀睿　对谀愫褪澜缰g》源自哈佛學(xué)長(zhǎng)LEO五年人氣私人筆記，分為哈佛求學(xué)、旅行記憶，成長(zhǎng)軌跡，生活思考四個(gè)方面，通過分享努力奔跑的自己，依然能用心生活的狀態(tài)，希望幫你擺脫從“沒有目標(biāo)的混日子”到“沒有目標(biāo)的瞎忙”的內(nèi)卷循環(huán)，緩解焦慮，做有溫度的自己。沒有人擋在你與世界的不確定性面前，去迎接和創(chuàng)造自己喜歡的生活。

·12.3萬字

弘一法師全集之書信（03）

弘一法師出家前名李叔同。皈依佛門之前，他已在文學(xué)、律學(xué)等等各方面都頗有造詣。人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折讓悟性極高的李叔同出家歸隱。從此佛門多了一位修為甚高的法師。弘一法師的智慧與超然讓世人敬仰，他的定力與慈悲讓世人敬重。

·7.2萬字

青春沒了，痘還在

本書用輕松幽默而又不失尖銳的筆調(diào)，記錄下一個(gè)80后的工作、生活、愛情以及思想片段，給全社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的80后——我們已經(jīng)長(zhǎng)大了。全書按照80后的工作生活、日常趣事、愛情、記憶、思想片段、等共分為八個(gè)部分，共約90篇文章，11萬字，全面展示80后的真實(shí)生活和心路歷程。

·10.9萬字

理查三世

《理查三世》是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞的作品，描述了理查三世短暫的執(zhí)政時(shí)期，該劇本被認(rèn)為創(chuàng)作于大約1591年。這部戲劇有時(shí)被分類為悲劇（早期的四開本），但是更準(zhǔn)確的分類應(yīng)為歷史劇，如《第一對(duì)開本》中作品分類。作品從《亨利六世第三部》展開故事情節(jié)，成為從《理查二世》開始的系列歷史劇的結(jié)束。該作品是莎士比亞第二長(zhǎng)的劇本，僅次于《哈姆雷特》，由于《第一對(duì)開本》中收錄的《哈姆雷特》版本短于先前的四開本，因此《理查三世》是其中最長(zhǎng)的劇本。劇本的長(zhǎng)度通常被認(rèn)為是一個(gè)缺點(diǎn)，因?yàn)樘L(zhǎng)而很少被完整地表演，一些不重要的人物常常被刪減。

·7.9萬字

鯉·寫作課

《鯉·寫作課》是給文學(xué)青年的信念之書。我們心懷敬意地邀請(qǐng)來一些當(dāng)代文學(xué)的探索者，在本書中談?wù)搫?chuàng)作時(shí)對(duì)他們而言至關(guān)重要的事物。唐諾、張定浩、雙雪濤、陳衛(wèi)從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享在語言、閱讀和自我訓(xùn)練等方面的心得。深入西方文學(xué)場(chǎng)景最前線的顏歌，為我們發(fā)回那里的信息；錢佳楠翻譯的愛荷華作家工作坊主任關(guān)于創(chuàng)意寫作課程的文章，則提供了這個(gè)傳奇項(xiàng)目的內(nèi)部視角。《倫敦書評(píng)》等英文刊物的撰稿人盛韻談?wù)摓橥饷阶珜懛翘摌?gòu)作品時(shí)的要點(diǎn)；將華語推理寫作重新推上巔峰的香港作家陳浩基、國(guó)內(nèi)著名科幻作家飛氘，則分享了各自在類型寫作領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。麥克尤恩接受了自己在中國(guó)的譯者和編輯黃昱寧的采訪，細(xì)數(shù)自己的創(chuàng)作歷程，也為如何從短篇小說寫作過度到長(zhǎng)篇提供了建議。在本書中，“匿名作家計(jì)劃”最終輯隆重亮相，在《鯉·匿名作家》《鯉·時(shí)間膠囊》中保密了兩輯的參賽人員名單也在此一并公布，為這場(chǎng)旨在“回歸寫作的原點(diǎn)，只看作品，不看作家”的文學(xué)競(jìng)賽畫上完滿句號(hào)。

·15.4萬字

詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，約成書于春秋時(shí)期，是周代采詩(shī)之官收集的民間歌謠和貴族文人集體創(chuàng)作的結(jié)晶，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，合起來是305篇。古代人的情感、風(fēng)物、習(xí)俗等世俗生活的方方面面，再到政治、軍事等大事，都記錄在詩(shī)里。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)人的國(guó)學(xué)啟蒙之書，不僅教人認(rèn)識(shí)社會(huì)，而且學(xué)會(huì)說話和寫作。古人質(zhì)樸而熱烈的情感，至今讓現(xiàn)代人感同身受，獲得精神成長(zhǎng)。該版本為青年作家小巖井全譯精裝版本，另附全彩詩(shī)經(jīng)名物圖繪，帶你直抵古典美學(xué)源頭，感受生活的所有詩(shī)意。

·14萬字

梁山無好漢

為什么柴進(jìn)進(jìn)不了梁山領(lǐng)導(dǎo)層？為什么吳用要從晁蓋派轉(zhuǎn)投宋江派？為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？每次好漢排位，不過是拉幫結(jié)派后的權(quán)力再分配！梁山好漢們表面義薄云天，實(shí)則內(nèi)部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各個(gè)派系圍繞著梁山的主導(dǎo)權(quán)，展開了激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)。而梁山的六次排座次，正是拉幫結(jié)派后對(duì)權(quán)力的再分配。第一次，王倫等四條好漢形成了梁山原始勢(shì)力元老派，占據(jù)梁山主導(dǎo)權(quán)。第二次，林沖上山，經(jīng)歷了幾番波折才坐上第四位。梁山實(shí)力壯大，卻有暗流涌動(dòng)。第三次，生辰綱七人組上山，林沖火并王倫，推舉晁蓋為首，從孤立無援走向權(quán)力中心。……第六次，真正的權(quán)力游戲開始了……一本書看懂梁山好漢排位背后的權(quán)力游戲。

·15萬字

唐詩(shī)宋詞元雜曲

唐詩(shī)、宋詞、元曲，是矗立于中國(guó)文學(xué)史上的三座高峰。唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，“唐詩(shī)”是唐代文學(xué)的最高標(biāo)志，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的新紀(jì)元。唐詩(shī)作者眾多，最負(fù)盛名的有李白、杜甫、白居易等人。詩(shī)詞語言是人們培養(yǎng)語言能力和文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)和掌握語言藝術(shù)的最好的素材。詞作內(nèi)容渉及愛國(guó)言志，閨閣愛情，羈旅離愁，邊塞風(fēng)光，詠史詠物，田園山水，民情風(fēng)俗。或構(gòu)思精巧，或詩(shī)情畫意，或地方特色，或寓義深邃。體現(xiàn)了宋代的歷史特征和宋詞發(fā)展的藝術(shù)軌跡。元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說白和舞蹈結(jié)合起來的形式。散曲是詩(shī)歌，包括套數(shù)和小令，套數(shù)由若干曲子組成，小令則只含一支曲子。

·2.2萬字

大象：勞倫斯詩(shī)集

國(guó)內(nèi)對(duì)勞倫斯詩(shī)歌的譯介并不多，而《大象》則較為全面地收錄了勞倫斯的詩(shī)歌作品。勞倫斯的詩(shī)歌可大致分為早、中、晚三個(gè)階段。在這二百余首詩(shī)歌作品中，分為十個(gè)部分：有關(guān)農(nóng)場(chǎng)景象又帶有自傳性質(zhì)的早期作品；將目光轉(zhuǎn)向自然界的中期作品，以生動(dòng)的語言表達(dá)對(duì)鳥獸、花草、大自然的熱愛；而在他晚期的作品中則表達(dá)了對(duì)死亡和重生的看法。詩(shī)人歐陽(yáng)昱的譯文語言生動(dòng)有勁，不僅能讓我們感受到勞倫斯詩(shī)歌的三個(gè)階段詩(shī)歌寫作主題的變化，還能使讀者品位勞倫斯蓬勃的生命能力、觀察力、感官的敏銳，以及駁雜的文學(xué)審美。

·6.4萬字

中國(guó)十二時(shí)辰

民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。《中國(guó)十二時(shí)辰》以脫貧攻堅(jiān)為主線，將飛馳的中國(guó)濃縮在一天的十二個(gè)片段中，縷述十二個(gè)城市下轄鄉(xiāng)村的脫貧故事。中國(guó)人民自古以來追求小康的樸素夢(mèng)想，在今天的中國(guó)大地，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在華夏大好河山的壯麗風(fēng)景中，在全面小康照耀的每一個(gè)角落，無數(shù)人的命運(yùn)因此而改變，無數(shù)人的幸福因此而成就。這些脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的動(dòng)人故事，創(chuàng)造了了不起的人間奇跡，向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁出了關(guān)鍵的一步。

·12萬字

仲夏夜之夢(mèng)(中英雙語珍藏版)

《仲夏夜之夢(mèng)》是英國(guó)劇作家威廉?莎士比亞青春時(shí)代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉?莎士比亞最著名的喜劇之一，講述了有情人終成眷屬的愛情故事。此劇在世界文學(xué)史特別是戲劇史上影響巨大，后人將其改編成電影、故事、游戲、繪畫等。

·5.1萬字

想念，往往不是刻意的

想念，是生命的延續(xù)，記憶的永恒。想念，是擁有的另一種形式。想念往往不是刻意的，它出現(xiàn)在很多我們無法控制的瞬間。看電影、聽首歌，望著一張相片的時(shí)候，或者，就是在閉起眼睛的那一刻。本書從先生的眾多著作中選取具有代表性的美文33篇，分為4個(gè)主題：一生愛情、山河故事、湘情難忘、過往回憶。本書里有沈從文對(duì)妻子張兆和的濃濃愛意，“為你的緣故，我愿自己是個(gè)詩(shī)人；也有沈從文紀(jì)念湘西的快樂回憶，“心中最難舍，是對(duì)故鄉(xiāng)的思念；更有感懷友人、自我審視的從文自傳。那年、那人、那景、那情，不經(jīng)意間，便觸動(dòng)心扉。想念中的美好，總在不經(jīng)意間呈現(xiàn)。

·10.1萬字

巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、絕望與抗?fàn)?/h4>

解構(gòu)巴以沖突百年細(xì)節(jié)與邏輯的現(xiàn)象級(jí)作品。加沙地帶常年戰(zhàn)火的幕后故事。美國(guó)巴勒斯坦研究所、黎巴嫩巴勒斯坦難民寫作研討會(huì)聯(lián)合打造。11個(gè)獨(dú)一無二的生命，11段可歌可泣的流亡。1350萬巴勒斯坦人民的信念與吶喊。這是一部高度還原黎巴嫩巴勒斯坦難民真實(shí)生活的自傳體作品。自1948年以來，戰(zhàn)爭(zhēng)和占領(lǐng)迫使無數(shù)巴勒斯坦人離開了自己的家園和土地，在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難度日。然而，雖然人生遭遇磨難，民族遭受欺凌，但巴勒斯坦人并沒有沉淪和抱怨，而是懷著對(duì)世界美好的向往，積極抗?fàn)帲鞓飞睢１緯珍浟?1位生活在黎巴嫩的巴勒斯坦難民撰寫的自傳體散文，他們以自己的真實(shí)經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)生活、民族及巴以幾十年沖突的所思所想，用自己個(gè)人的筆觸展現(xiàn)了巴以沖突大背景下巴勒斯坦普通人的精神風(fēng)貌，發(fā)出了屬于自己的聲音。11篇文章中，有對(duì)人生的感悟，有對(duì)童年的回憶，有以另一個(gè)角度敘述歷史，有講述與家人快樂的過往，其文字優(yōu)美動(dòng)人，洋溢著樂觀向上的氣息，是一部獨(dú)特的控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，謳歌和平和人性光輝的佳作，同時(shí)也是真實(shí)記錄歷史的文獻(xiàn)資料。

·13.7萬字

中國(guó)散文詩(shī)一百年大系8：閑情逸趣

《閑情逸趣》本卷收錄的散文詩(shī)多以情動(dòng)人，以意境動(dòng)人，以文辭襲人，記錄了散文詩(shī)詩(shī)人們?nèi)粘?yōu)雅不俗的情趣以及他們俯仰于天地世間的萬種情懷。這些視野各異、情趣各異、風(fēng)格表達(dá)各異的作品，可以讓讀者充分體會(huì)到生活之悟、哲學(xué)之思、人性之美。

·11.3萬字

戰(zhàn)地記者：他們讓戰(zhàn)爭(zhēng)更真實(shí)

戰(zhàn)地記者，一個(gè)著勇敢的職業(yè)，一個(gè)代表著榮耀的職業(yè)，一個(gè)體現(xiàn)人性的驕傲的職業(yè)，一個(gè)無懼于生死的職業(yè)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)時(shí)有，戰(zhàn)地記者處處在。他們因?yàn)闊o畏，因?yàn)榫礃I(yè)，毅然奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)最前線，接受血與火、生與死的洗禮，其中必定有許多蕩氣回腸、可歌可泣的動(dòng)人故事。本書介紹了當(dāng)代著名戰(zhàn)地記者的非凡經(jīng)歷，他們無畏的精神、卓越的貢獻(xiàn)在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響。本書以真實(shí)性、新性性、宏大性、可讀性和流暢性的手法全方位地展現(xiàn)了這樣一群特殊的人物形象。

·14萬字

愛爾蘭古詩(shī)選編

在英語進(jìn)入愛爾蘭之前，古愛爾蘭語——蓋爾語——的詩(shī)歌已經(jīng)興盛，并影響了后世的愛爾蘭文學(xué)。愛爾蘭古詩(shī)可以追溯到公元6世紀(jì)，發(fā)展出了嚴(yán)格的格律。詩(shī)歌講究對(duì)仗押韻，每行多為七音節(jié)和五音節(jié)，和中國(guó)古詩(shī)有相通之處。此書選譯的愛爾蘭古詩(shī)包含有多個(gè)主題——神話、信仰、自然、愛情等——可供讀者一覽早期愛爾蘭詩(shī)歌的風(fēng)貌。

·2.9萬字

東京夢(mèng)華錄

《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（公元1127年）。想了解宋代市民生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況的讀者，本書絕對(duì)值得一讀。該著作追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（公元1102年-1125年）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部重要的歷史文獻(xiàn)古籍。《東京夢(mèng)華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗，幾乎無所不包。不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚，同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活。《東京夢(mèng)華錄》一書對(duì)徽宗政和、宣和年間汴京的漢族城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都有翔實(shí)的記載和詳盡的論述，為后人留下了探索那個(gè)時(shí)代汴京城里各個(gè)階層居民生活面貌的大量寶貴資料。自從它于南宋初年在臨安刊行以來，一直為人們所重視。封建社會(huì)里的文人墨客，在談到北宋晚期東京掌故時(shí)，莫不首引此書。由于其所反映的內(nèi)容具有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化史的價(jià)值，該書在近代，尤其引起了中外許多從事各種專史研究的學(xué)者專家們的高度重視，他們對(duì)此書交相征引利用。人們往往把本書與《清明上河圖》視同姐妹之作，二者對(duì)于考察研究北宋城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的工作都具有重要的意義。《東京夢(mèng)華錄》開創(chuàng)了以筆記描述漢族城市風(fēng)土人情、掌故名物的新體裁，為以后反映南宋都城臨安的同類著作《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》、《如夢(mèng)錄》、《續(xù)東京夢(mèng)華錄》等書所沿用。

·3.6萬字

起風(fēng)了

《起風(fēng)了》是日本小說家堀辰雄的一篇代表作。在作者為數(shù)不多的中篇小說中，《起風(fēng)了》以其深刻的思想主題和唯美的藝術(shù)境界博得了許多讀者的肯定與感動(dòng)。也成為堀氏文學(xué)思想定型的一個(gè)里程碑。2013年宮崎駿將其改編為動(dòng)畫電影的收山之作，動(dòng)畫上映后，位于長(zhǎng)野縣輕井澤町的堀辰雄紀(jì)念館訪問量陡增。

·6.9萬字

兩地書

本書系作者與景宋（許廣平）在1925年3月至1929年6月間的書信合集，共收信135封（其中魯迅信67封半），由魯迅編輯修改而成，分為三集，1933年4月由上海青光書局初版。《兩地書》第一部分說的是女師大的事，沒有一點(diǎn)情愛；第二部分是廈門與廣州間的通信，生活瑣事居多，關(guān)愛之情已溢于言表；第三部分是北京上海間的通信，也是生活瑣事居多，關(guān)心之情溢于言表。

·16.6萬字