怎样玩抢庄牛牛才会赢

為什么我們強(qiáng)烈反對偏見，又不自覺地對他人產(chǎn)生偏見？哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家戈登·奧爾波特在他的著作《偏見的本質(zhì)》一書中回答了這個問題。1954年，《偏見的本質(zhì)》一書在美國首次出版，迅速引起了大家的關(guān)注，在以后幾十年的發(fā)展中，該書成為社會心理學(xué)的經(jīng)典著作和該領(lǐng)域的權(quán)威之作，對專業(yè)人士的研究和普通人的思維產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用。在本書中，奧爾波特主要從社會范疇切入，向讀者介紹了偏見這一問題的方方面面。他在書中指出：偏見是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會組織形態(tài)的必然產(chǎn)物，這是一種自身價值體系的投射。對于人的大腦而言，由于人無法對世上所有的事物都單獨(dú)衡量并做出判斷，因而不得不依賴這種粗略而籠統(tǒng)的反應(yīng)機(jī)制。奧爾波特在本書中說：“標(biāo)簽的作用猶如一個拉響的汽笛，它讓我們對所有平時能感覺到的細(xì)微差異充耳不聞。”所以大腦常常使用這種“標(biāo)簽”偷懶，表面上看這讓我們更加方便有效地處理信息，實際上卻是給我們預(yù)留了偏見的陷阱。了解偏見，才能打破偏見。“人的不完美也許始自人有偏見，而無形的枷鎖也許就是偏見本身。”

·34.2萬字

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行為主義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點是，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。行為主義是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然科學(xué)的實證方法，對社會政治生活的過程做系統(tǒng)的、經(jīng)驗的和因果的解釋的西方政治學(xué)思潮和流派。行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成于20世紀(jì)初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進(jìn)行科學(xué)的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發(fā)點和政治分析的基本單元，主張政治應(yīng)從國家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯俊７磳鹘y(tǒng)主義政治學(xué)歷史的、法律的研究方法。本書是行為主義代表人物華生的代表作。

·18.4萬字

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自卑與超越（專家伴讀版）

自卑的人更容易成功，只要用好自卑的力量！自卑情結(jié)之父力作，暢銷超500萬冊！思維導(dǎo)圖帶你用好自卑力量，17個案例療愈自卑膽怯內(nèi)耗！附贈13篇專家解讀+阿德勒傳奇小傳+弗洛伊德觀點對比表。“我怎么什么都做不好，太差勁了！”“他夸我只是客套，別自作多情！”“還是別麻煩別人了，肯定會被拒絕的。”如果你也這樣自卑過，那么恭喜你：你天生更容易成功，因為自卑是超越的原動力！在這本暢銷90多年的心理學(xué)經(jīng)典名著中，阿德勒討論了我們?yōu)槭裁磿员埃员坝惺裁从绊懀约叭绾握_運(yùn)用自卑的力量，幫你化自卑為動力，加速成長，持續(xù)前進(jìn)。讀客專家伴讀版，特別邀請知名心理咨詢師黃仕明導(dǎo)讀，阿德勒大學(xué)博士霍丹青伴讀，每章一篇，提煉要點、補(bǔ)充前沿觀點、點出當(dāng)下閱讀價值，幫助讀者讀懂讀透這本經(jīng)典著作。

·16.8萬字

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超快樂原則與集體心理學(xué)

這是一部弗洛伊德的經(jīng)典心理學(xué)代表作，收錄了弗洛伊德后期的兒部最重要的著作：《超越快樂原則》《集體心理學(xué)》，分別于1920、1921年發(fā)表，提出了生本能與死本能的二元對立，集體中的力比多聯(lián)系以及人格三分結(jié)構(gòu)法等理論，在內(nèi)容上具有的承接性，共同構(gòu)成了弗洛伊德后期的精神分析學(xué)理論體系。對弗洛伊德作品感興趣的讀者，本書不可不讀。《超越快樂原則》論述人的行為除快樂原則及由此派生的現(xiàn)實原則之外，還有一條更令符合人的本能的原則，也就是強(qiáng)迫性原則。這種原則可以用于解釋藝術(shù)、文學(xué)以及各種人類潛能的激發(fā)。所謂的“快樂原則”，快樂是最終目的，而激發(fā)的原因是不快樂。《集體心理學(xué)》類似于勒龐的《烏合之眾》，但更側(cè)重于人們在人群中是如何喪失自我意志的心理過程。

·8.3萬字

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自卑與超越（心界大師經(jīng)典系列）

個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒，帶我們走出自卑，超越自我。“自卑情結(jié)”作為個體心理學(xué)重要的發(fā)現(xiàn)之一，聞名世界。個體心理學(xué)之父阿德勒認(rèn)為，人類生而自卑，自卑是力量所在。自卑和對自卑的補(bǔ)償是個體發(fā)展和人類進(jìn)步的動力，主宰著人類嬰兒期、兒童期、青春期、工作、愛情及社交中的各種表現(xiàn)。并且，似乎人類的所有文明都是基于自卑感而生，也正是人類不斷超越自身的原動力。本書是阿德勒思想體系的總綱。作者從個體心理學(xué)觀點出發(fā)，用通俗生動的語言，通過分析童年記憶，分析人們在童年時期的自卑與優(yōu)越心理，探索自卑的根源，從教育、家庭、夢境、社交、工作、婚姻等多個領(lǐng)域，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，以幫助人們正確認(rèn)識自己、對待職業(yè)與他人，解開自卑情結(jié)，幫助我們找到走出自卑的真正方法，構(gòu)筑強(qiáng)大內(nèi)心，從而遇見更好的自己，并建立更好人際關(guān)系和社會生活。我們每個人都會有不同程度的自卑感，都會在書中的案例里找到自己的影子，并找到超越自己的力量。

·15.5萬字

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自卑與超越

自信并不在自卑的反面，而是對自卑的自覺和超越。暢銷百年的心理學(xué)經(jīng)典。個體心理流派大師阿德勒經(jīng)典代表作品。每個人都必須生活在與他人的聯(lián)系之中，自卑往往導(dǎo)致我們陷入孤立無援的境地，如果我們想要重新獲得人生的意義感，就必須超越自卑。本書是阿德勒個體心理學(xué)的精華之作，通過教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域的大量實例為論述基礎(chǔ)，深入淺出，激勵讀者超越自卑，獲得更好的自我，讓自己過上更好的生活。《自卑與超越》是阿德勒的代表作品，是一部暢銷近百年，在全球累計銷量超千萬冊的經(jīng)典心理學(xué)作品。該書深入剖析了人的自卑情結(jié)，探討了人如何超越自卑實現(xiàn)自我價值的問題。

·15.1萬字

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憤怒的囚徒

我們?yōu)槭裁磿蓯凵蓿靠植乐髁x和群體偏見有何共同之處？如何理解歷史上的大屠殺與大規(guī)模戰(zhàn)爭？人類內(nèi)心的“怪物”是如何一步步走向失控的？我們?nèi)绾渭ぐl(fā)人性中善良的一面？今天的世界仍然充滿暴力、沖突與危險，從個體到集體，從人際沖突到民族仇恨、國家戰(zhàn)爭，在各種形式和規(guī)模的沖突與暴力背后，有一個共性的心理認(rèn)知框架可以幫助我們理解人性中的矛盾與沖突。一代心理學(xué)巨匠、世界著名精神病學(xué)家阿倫·貝克在這本書中提出了一種革命性的洞見。貝克先生站在人類認(rèn)知發(fā)生與發(fā)展的視角，探討了憤怒是怎樣形成又為何會失控的問題，立意深遠(yuǎn)地分析了當(dāng)群體被仇恨與憤怒裹挾時會產(chǎn)生的暴力、沖突乃至戰(zhàn)爭，并結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知行為療法的理論與經(jīng)驗，給出了個人和集體減少沖突、暴力、仇恨的解決方案。這本書不僅囊括個人案例的認(rèn)知側(cè)寫，還通過對宏觀歷史事件的旁征博引，為我們譜寫了一部“匹夫之怒”如何上升至戰(zhàn)火紛飛的心理史詩，幫助我們發(fā)現(xiàn)并善用人性中光明與善良的一面，放大理性思考的力量，給自己、他人以及世界更多寬容，創(chuàng)造更美好的生活。

·19.9萬字

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性心理學(xué)（專家伴讀版）

如何排解性沖動？如何看待性反常者？如何回答孩子有關(guān)性的問題？為什么人們喜歡接吻？為什么人類會有性羞恥？本書從性的生理談到心理，從個人的性沖動談到社會的性觀念。一本書讀懂性的方方面面：性早熟、性夢、竊戀、戀物癖、異裝癖……《性心理學(xué)》初版于1933年，是性心理學(xué)奠基人靄理士集大成之作！被翻譯成各國語言，暢銷全世界。與弗洛伊德《夢的解析》齊名，是一本被大大低估的實用性學(xué)指南。讀客專家伴讀版，特別邀請性學(xué)研究專家撰寫萬字導(dǎo)讀＋全書伴讀，每章一篇，提煉要點、補(bǔ)充前言觀點、點出當(dāng)下閱讀價值，幫助讀者讀懂讀透這本經(jīng)典著作。

·38.7萬字

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你的生命意味著什么

本書是個體心理學(xué)經(jīng)典之作《自卑與超越》的全新譯本。個體心理學(xué)研究的是個體賦予世界與自己的意義是什么，個體的目標(biāo)是什么，個體行為的動力是什么，以及個體解決生活困難的方法是什么。書中根據(jù)大量實例，深入剖析每個人心中的自卑情結(jié)，從職業(yè)、社交、婚姻、家庭、教育等多個領(lǐng)域闡明人生道路的方向和人生意義的真諦，探尋個人生活風(fēng)格與生命意義的深層關(guān)聯(lián)，幫助讀者發(fā)掘行為動機(jī)與生命價值。

·15.6萬字

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超越弗洛伊德：從個體到社會的精神分析（弗洛姆作品系列）

兩代精神分析大師的智慧碰撞，一次對個人與群體的心理檢查。本質(zhì)上，無論是個人還是群體都要接受心理檢查。個人的生活方式是由社會決定的。社會是由個人組成的。《超越弗洛伊德：從個體到社會精神分析》中涉及對社會現(xiàn)象的精神分析、社會心理學(xué)與其他心理學(xué)方法的對比、心理治療實踐中的無意識、弗洛伊德的理論發(fā)現(xiàn)及其局限性等主題。本版本由弗洛姆長期助手雷納·芬克（RainerFunk）親自編輯修訂并撰寫前言。

·9萬字

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理解人性（專家伴讀版）

戀愛2年，沒想到戀人突然背叛我；工作3年，沒想到同事突然背刺我；交友5年，沒想到朋友居然欺騙我。識人不清帶來太多傷害，阿德勒帶你看透“人”的內(nèi)心。本書是心理學(xué)大師阿德勒的代表作，以真人案例分析為基礎(chǔ)，展示阿德勒心理分析的方法，通俗好讀，解答生活、工作、婚戀中所有關(guān)于看不準(zhǔn)“人”和看不懂“人”的困惑，以期幫助讀者能更準(zhǔn)確地看人識人，從而理解甚至預(yù)判一個人的行為及心理活動。阿德勒主要從以下三方面洞察一個人的本性：一看人生目的，理解其說話做事的邏輯；二看成長環(huán)境，明白其追求人生目的的根源與決心；三看生活風(fēng)格，預(yù)判其為了達(dá)成目的將會如何行動。翻開本書，從此看人超準(zhǔn)！

·15.3萬字

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烏合之眾

這是一部寫于19世紀(jì)末的心理學(xué)作品，卻對20世紀(jì)以來的重大歷史事件，乃至當(dāng)今的社會政治現(xiàn)狀，有著驚人的預(yù)見性。它被譽(yù)為“改變世界的20本書”之一，影響了弗洛伊德、羅斯福、丘吉爾、戴高樂等諸多知名人物，已被翻譯成20多種語言。在這本篇幅不大的小書中，勒龐以基于直覺的敏銳洞察力，揭示出群體的成因和種種特征。他指出，當(dāng)個體進(jìn)入群體之中，他原有的個性消失，占主導(dǎo)地位的是群體的思想與情感。群體的心理機(jī)制迥異于個體，在其驅(qū)使下，群體會做出種種從理性來看不可思議的行為。勒龐鞭辟入里的分析，為人們理解當(dāng)代政治、社會和組織管理提供了一把鑰匙，是群體行為研究者不可不讀的佳作。

·8.8萬字

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自卑與超越

《自卑與超越》是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德·阿德勒的著作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x。全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，以大量的實例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。

·15.1萬字

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尋找靈魂的現(xiàn)代人

《尋找靈魂的現(xiàn)代人》是榮格的代表作，系統(tǒng)闡述了榮格的基本思想。他在書中審視了分析心理學(xué)中最具爭議的話題和最為關(guān)鍵的領(lǐng)域，如釋夢、原始的無意識、心理學(xué)與宗教之間的關(guān)系。此外，他還用一章的篇幅分析了自己與弗洛伊德所持理論的不同之處。他把多年作為精神病學(xué)家和分析學(xué)家在實踐中所獲得的知識，整合成了能夠適用于每一個人的信息，為每一個內(nèi)心渴望超越傳統(tǒng)的人指明了方向。

·16.9萬字

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性學(xué)三論與愛情心理學(xué)

《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》匯集了20世紀(jì)最偉大的思想家之一弗洛伊德關(guān)于人類性學(xué)與愛情心理學(xué)的最重要著作。通過對性對象、性目的、性表現(xiàn)方式等方面的研究，創(chuàng)造性地提出了對性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲發(fā)展的獨(dú)到見解。書中同時收錄了弗洛伊德對有關(guān)愛情心理學(xué)的三個精妙主題的深入而有洞見的研究，包括男性對象選擇、情欲生活的普遍衰退趨勢以及處女的禁忌。弗洛伊德關(guān)于人類性學(xué)的研究與討論產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，至今仍值得每一位想了解性與愛、想了解弗洛伊德思想精髓的讀者所閱讀參考。

·9.8萬字

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理解人性

《理解人性》是阿爾弗雷德·阿德勒的代表作，以“自卑感”“社會情感”為核心概念，強(qiáng)調(diào)個體的多種心理現(xiàn)象，如知覺、記憶、情緒情感、思維和性格，都是以獨(dú)特的、個性化的方式來表達(dá)，并服務(wù)于個體所追求的生活目標(biāo)的。本書分為兩個部分，第一部分主要闡述人類行為的物質(zhì)基礎(chǔ)、內(nèi)在驅(qū)力和發(fā)展規(guī)律，第二部分主要闡述性格特征的生理和心理基礎(chǔ)、多種性格特征的發(fā)展過程和表現(xiàn)形式、社會情感對個體性格特征的調(diào)節(jié)作用。《理解人性》認(rèn)為個體的行為模式起源于童年早期，自卑感是其行為的重要驅(qū)力，它為人們發(fā)展社會情感、識別并調(diào)整自己性格和行為中的缺陷提供了極有價值的參照。

·12.3萬字

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控制憤怒

阿爾伯特·埃利斯博士和雷蒙德·奇普·塔夫瑞特博士提供了一種可靠的方法，幫助你有效處理情緒問題，并告訴你如何運(yùn)用他們提出的技巧對憤怒的根源與本質(zhì)有一個系統(tǒng)的了解。通過做一些容易掌握的練習(xí)，讀者能夠?qū)W會在一個困難重重的、不公平的社會相對平靜地生活。運(yùn)用理性情緒行為療法，可以減少憤怒反應(yīng)，有助于挑戰(zhàn)并消除憤怒。不管在家庭生活中、工作中還是在其他方面，憤怒都會阻礙你獲得成功和幸福。

·9.1萬字

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性學(xué)三論與愛情心理學(xué)（新版）

本書是闡釋弗洛伊德在人性與人類行為動機(jī)方面主要研究理論的扛鼎之作。在書中，弗洛伊德運(yùn)用精神分析的研究方法，結(jié)合自己對病例的分析研究，在性的問題上得出了自己的一套系統(tǒng)學(xué)說。他在研究性的問題時，將其劃分成性的對象、性的目的、性的表現(xiàn)方式等方面，由此道出了自己對性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲的變化的獨(dú)到看法，開辟了全新的性學(xué)研究領(lǐng)域。本書關(guān)于在校加強(qiáng)兒童的性知識、性觀念的教育的重要性提出了作者讀到的見解。在翻譯的過程中，字斟句酌，不但保留了弗洛伊德原汁原味的思想理論的基礎(chǔ)，而且翻譯出來的作品也適合讀者閱讀的口味。同時，書中附錄的作者生平簡介以及“無意識”理論部分，可以幫助讀者更好地了解其思想。在書中就男性在愛情中選擇對象的原則和性無能、處女的禁忌給予了鞭辟入里的心理學(xué)詮釋。《性學(xué)三論與愛情心理學(xué)》解讀了性變態(tài)、幼兒性欲、男性選擇對象的原則、性無能等人們關(guān)注的話題，為憂心的家長們提供了一流的性啟蒙教材，同時也對那些對性感到迷茫和無助的人們，提供了一些有用的答案。

·15.5萬字

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自卑與超越（譯文經(jīng)典）

我們每個人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人類改善自身處境的動力之源，是人類追求優(yōu)越感的原動力。在《自卑與超越》中，阿德勒首創(chuàng)“自卑情結(jié)”一詞，闡述了自卑感的行成及其對個人成長的影響，教導(dǎo)個人如何超越自卑感，將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越感的恰當(dāng)追求，從而超越自我、活出生命的意義。

·14.2萬字

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夢的解析

通過對夢的剖析，提出“潛意識”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立。深刻影響了人類看待自我和世界的方式，與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想史上三大里程碑。無法回避的基石巨著。

·38.3萬字

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