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智造中國(guó)系列套裝(6冊(cè))

馬兆遠(yuǎn)教授在《智造中國(guó)》一書(shū)中,為防止銹帶蔓延、解決后工業(yè)社會(huì)的就業(yè)問(wèn)題、促進(jìn)教育改革、打造新工程教育的提供了新的思路,并為中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供可以借鑒發(fā)展的模式:英國(guó)謝菲爾德大學(xué)AMRC模式,從而為中國(guó)制造業(yè)升級(jí)提供了一張切實(shí)可行的路線圖。謝菲爾德大學(xué)所嘗試的先進(jìn)制造研究中心AMRC,為解決后工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題提供了有價(jià)值的借鑒案例:一個(gè)大學(xué)可以支持一個(gè)研究所的發(fā)展,研究所可以為工業(yè)企業(yè)提供研發(fā)服務(wù),吸引全世界最優(yōu)秀的制造企業(yè)在周圍投資建廠;這些工廠轉(zhuǎn)化了老就業(yè),吸引了新移民,重振一度衰敗的銹帶城市;研究所也為這些工業(yè)企業(yè)培養(yǎng)了本地年輕人,年輕人通過(guò)在這里學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)改變自己的命運(yùn),也改變這個(gè)地區(qū)的未來(lái)。AMRC的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化機(jī)制打通的價(jià)值。《數(shù)循環(huán)》一書(shū)將從數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的本質(zhì)開(kāi)始講起,引出數(shù)據(jù)治理的通用法則以及數(shù)據(jù)中臺(tái)的構(gòu)建模型,幫助企業(yè)更好地做好數(shù)字化轉(zhuǎn)型,真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的數(shù)字化變革。如果說(shuō)《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》是幫助企業(yè)玩轉(zhuǎn)大數(shù)據(jù)+人工智能時(shí)代的上半場(chǎng),《數(shù)據(jù)的本質(zhì)》是幫助企業(yè)玩轉(zhuǎn)大數(shù)據(jù)+人工智能時(shí)代的下半場(chǎng),那么《數(shù)循環(huán)》就是幫助企業(yè)決勝終場(chǎng)的尋寶圖。

馬兆遠(yuǎn)等 ·中國(guó)經(jīng)濟(jì) ·76.7萬(wàn)字

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系列叢書(shū)·當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)文庫(kù)(套裝共3冊(cè))
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《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》系諾獎(jiǎng)得主、芝加哥大學(xué)教授貝克爾的代表作。貝克爾認(rèn)為人的行為萬(wàn)變不離其宗,各種人類行為都可以歸源為效用最大化。《投資者與市場(chǎng)》是諾獎(jiǎng)獲得者威廉·夏普的作品。本書(shū)在頂級(jí)金融理論與投資實(shí)踐之間搭建了一座橋梁,幫助投資者作出更好、更明智的投資組合選擇。《偏好的經(jīng)濟(jì)分析》是貝克爾直面偏好與價(jià)值觀的問(wèn)題:它們?nèi)绾涡纬杉叭绾斡绊懳覀兊男袨椤T凇镀髽I(yè)、市場(chǎng)與法律》中,科斯闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生了更為廣泛、不同尋常的影響。《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》凝聚了科斯這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)古典以來(lái)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化、性質(zhì)、方法、邊界和政府管制等一系列重大問(wèn)題的總體看法。《企業(yè)、合同與財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)》是諾獎(jiǎng)得主奧利弗·哈特的代表作,進(jìn)一步發(fā)展了產(chǎn)權(quán)理論,提出“不完全合同”理論。《內(nèi)部流動(dòng)性與外部流動(dòng)性》討論了實(shí)體企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)對(duì)流動(dòng)性的需求和供給,指出企業(yè)的非保證性收入是導(dǎo)致企業(yè)有時(shí)缺乏資金繼續(xù)有利可圖的項(xiàng)目。《集體行動(dòng)的邏輯——公共物品與集團(tuán)理論》研究了集團(tuán)性逐利行為及其對(duì)社會(huì)福利的影響。《市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和對(duì)外貿(mào)易》為不完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)提高供了一個(gè)完整的新的國(guó)際貿(mào)易理論,并使貿(mào)易和跨國(guó)公司的作用結(jié)合了起來(lái)。

周黎安 章奇 周天勇 ·理論 ·82.6萬(wàn)字

全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)變化與我國(guó)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略研究
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全球治理是近年來(lái)在國(guó)際問(wèn)題研究領(lǐng)域內(nèi)頻繁出現(xiàn)的詞匯。全球治理出現(xiàn)的宏大背景,首先是全球問(wèn)題伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入日趨凸顯。作為全球問(wèn)題的解決方案與過(guò)程的全球治理,問(wèn)題本身的全球性質(zhì)和問(wèn)題解決的全球性質(zhì),尤其是全球博弈的主要玩家都在力求通過(guò)處理全球問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益最大化,推動(dòng)國(guó)際問(wèn)題研究業(yè)已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。和許多學(xué)科的成長(zhǎng)歷程類似,在成熟的或被廣為認(rèn)可的新研究范式出現(xiàn)之前,全球治理研究的最佳途徑便是借助現(xiàn)有的分析框架與概念體系對(duì)相關(guān)重大領(lǐng)域或議題進(jìn)行分析。同時(shí),我們也要看到,隨著全球治理這個(gè)籃子包含的內(nèi)容越來(lái)越龐雜,對(duì)全球治理研究的理論化或形式化的要求便出現(xiàn)了,對(duì)其所涵蓋范圍的界定要求亦會(huì)出現(xiàn),全球治理研究中的案例分析也有很大的挖掘空間。對(duì)某個(gè)具體議題或領(lǐng)域進(jìn)行全面深入的描述與剖析,并據(jù)此提出真知灼見(jiàn),同樣能夠?yàn)槿蛑卫硌芯坷碚摯髲B的建設(shè)做出杰出貢獻(xiàn)。

張宇燕等 ·中國(guó)經(jīng)濟(jì) ·59.8萬(wàn)字

國(guó)富論
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《國(guó)富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密擁有影響力的代表作品,該書(shū)發(fā)表于1776年,《國(guó)富論》中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論,對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ),靠前次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見(jiàn)的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的搶先發(fā)售出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn),因此,該書(shū)被譽(yù)為“靠前部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)”、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”。200多年以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)就是在《國(guó)富論》的架構(gòu)上做一些修補(bǔ)工作,完善、細(xì)化其分析,基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。同時(shí),《國(guó)富論》還是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和實(shí)踐計(jì)劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·59.2萬(wàn)字

怪誕行為學(xué)(套裝共7冊(cè))

《怪誕行為學(xué)》無(wú)論是咖啡、減肥,買一輛車還是談戀愛(ài),我們的決策行為中總是帶有各種非理性。這些非理性的行為既不是隨機(jī)的,也不是毫無(wú)意義的。它們是有系統(tǒng)的、可預(yù)測(cè)的。現(xiàn)在,就讓我們一起走進(jìn)這些可預(yù)測(cè)的非理性。《怪誕行為學(xué)2》非理性能讓我們適應(yīng)新的環(huán)境、信任別人,樂(lè)于不斷努力,更愛(ài)自己的家人。這些美妙、奇異、非理性的積極力量能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo),更好地生活。《怪誕行為學(xué)3》艾瑞里與《紐約客》漫畫(huà)家赫斐利聯(lián)手,場(chǎng)景式地解決有關(guān)理性與非理性的實(shí)際問(wèn)題,圖文并茂,風(fēng)趣幽默。《怪誕行為學(xué)4》聚焦人們欺騙行為的動(dòng)因,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)非理性背后的誠(chéng)實(shí)真相。《怪誕行為學(xué)5》通過(guò)探討各種日常話題,幫助我們認(rèn)清自己消費(fèi)習(xí)慣中的非理性動(dòng)機(jī),更理智地處理金錢關(guān)系。《怪誕行為學(xué)6》以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)方面的開(kāi)創(chuàng)性研究為基礎(chǔ),用漫畫(huà)形式生動(dòng)講述了“市場(chǎng)規(guī)范”與“社會(huì)規(guī)范”之間相互重疊又相互矛盾的趣味故事,幫助你做出非凡的決定。《怪誕行為學(xué)7》工作焦慮、容貌焦慮、金錢焦慮的背后又隱藏著哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)原理?這本書(shū)將會(huì)給你帶去答案。

(美)丹·艾瑞里 ·通俗讀物 ·84.7萬(wàn)字

經(jīng)濟(jì)學(xué)一本通
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著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生說(shuō):“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是一門每個(gè)做大事或做小事的人都需要懂得一點(diǎn)的學(xué)問(wèn),只有那些準(zhǔn)備上荒島去開(kāi)荒且不與外界社會(huì)往來(lái)的人,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)成為多余的事。”生活在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象已無(wú)孔不入地滲透在我們?nèi)松拿恳豁?xiàng)活動(dòng)中,日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著或遠(yuǎn)或近的關(guān)系,學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí),是每一個(gè)現(xiàn)代人讀懂社會(huì)、睿智生存的必備條件。本書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的思考方式以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)而深入淺出的講解,并通過(guò)大量的生活案例,從政治生活、日常生活、教育、職場(chǎng)、消費(fèi)、投資、管理、人際關(guān)系、愛(ài)情婚姻、家庭、社會(huì)文化等方面,全面剖析了經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用以及經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律對(duì)生活的巨大作用。通過(guò)本書(shū),讀者可以輕松、快速地學(xué)習(xí)、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理,提高對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)水平,學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象,指導(dǎo)自己的行為,從而解決生活中的各種難題。

朱廣平 ·通俗讀物 ·60.6萬(wàn)字

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