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全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)變化與我國應(yīng)對戰(zhàn)略研究
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全球治理是近年來在國際問題研究領(lǐng)域內(nèi)頻繁出現(xiàn)的詞匯。全球治理出現(xiàn)的宏大背景,首先是全球問題伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入日趨凸顯。作為全球問題的解決方案與過程的全球治理,問題本身的全球性質(zhì)和問題解決的全球性質(zhì),尤其是全球博弈的主要玩家都在力求通過處理全球問題來實(shí)現(xiàn)自身利益最大化,推動(dòng)國際問題研究業(yè)已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。和許多學(xué)科的成長歷程類似,在成熟的或被廣為認(rèn)可的新研究范式出現(xiàn)之前,全球治理研究的最佳途徑便是借助現(xiàn)有的分析框架與概念體系對相關(guān)重大領(lǐng)域或議題進(jìn)行分析。同時(shí),我們也要看到,隨著全球治理這個(gè)籃子包含的內(nèi)容越來越龐雜,對全球治理研究的理論化或形式化的要求便出現(xiàn)了,對其所涵蓋范圍的界定要求亦會(huì)出現(xiàn),全球治理研究中的案例分析也有很大的挖掘空間。對某個(gè)具體議題或領(lǐng)域進(jìn)行全面深入的描述與剖析,并據(jù)此提出真知灼見,同樣能夠?yàn)槿蛑卫硌芯坷碚摯髲B的建設(shè)做出杰出貢獻(xiàn)。

張宇燕等 ·中國經(jīng)濟(jì) ·59.8萬字

國富論
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《國富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密擁有影響力的代表作品,該書發(fā)表于1776年,《國富論》中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論,對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ),靠前次提出了市場經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的搶先發(fā)售出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn),因此,該書被譽(yù)為“靠前部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書”、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”。200多年以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補(bǔ)工作,完善、細(xì)化其分析,基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。同時(shí),《國富論》還是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和實(shí)踐計(jì)劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作。

(英)亞當(dāng)·斯密 ·理論 ·59.2萬字

經(jīng)濟(jì)學(xué)一本通
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著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是一門每個(gè)做大事或做小事的人都需要懂得一點(diǎn)的學(xué)問,只有那些準(zhǔn)備上荒島去開荒且不與外界社會(huì)往來的人,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)成為多余的事。”生活在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象已無孔不入地滲透在我們?nèi)松拿恳豁?xiàng)活動(dòng)中,日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著或遠(yuǎn)或近的關(guān)系,學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識,是每一個(gè)現(xiàn)代人讀懂社會(huì)、睿智生存的必備條件。本書用通俗易懂的語言對經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的思考方式以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)而深入淺出的講解,并通過大量的生活案例,從政治生活、日常生活、教育、職場、消費(fèi)、投資、管理、人際關(guān)系、愛情婚姻、家庭、社會(huì)文化等方面,全面剖析了經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用以及經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律對生活的巨大作用。通過本書,讀者可以輕松、快速地學(xué)習(xí)、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識和原理,提高對社會(huì)和生活的認(rèn)識水平,學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象,指導(dǎo)自己的行為,從而解決生活中的各種難題。

朱廣平 ·通俗讀物 ·60.6萬字

資本主義:競爭、沖突與危機(jī)
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在《資本主義》一書中,安瓦爾·謝克沒有拘囿于上述任何一種觀點(diǎn),而是立足于一個(gè)全新的研究起點(diǎn)和視角——真實(shí)競爭。在他看來,“真實(shí)競爭是資本主義的核心調(diào)節(jié)機(jī)制,它與所謂的完全競爭之間的差異,就像戰(zhàn)爭和芭蕾之間的差異一樣巨大”。他證明了,即使不借助超理性,最優(yōu)化,完全競爭,完全信息,代表性行為人或所謂的理性預(yù)期等理想化假設(shè),也能夠推導(dǎo)出被實(shí)踐和理論證實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論。這一視角使得他可以用幾乎嶄新的眼光看待經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的所有要素:供求規(guī)律,工資和利潤率的決定,技術(shù)變革,相對價(jià)格,利率,貿(mào)易條件及平衡,增長,失業(yè),通貨膨脹,以及以周期性復(fù)現(xiàn)的普遍性危機(jī)收尾的長期繁榮。謝克試圖構(gòu)建一個(gè)“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)替代性框架”,并將每一個(gè)理論都與新古典主義,凱恩斯主義和后凱恩斯主義的對應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行對比,通過大量的模型,圖表進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),還成功預(yù)測到2008年國際金融危機(jī)的到來。謝克分析的對象是資本主義經(jīng)濟(jì),并用擴(kuò)展的視角探究這一主題。這正是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以及凱恩斯和卡萊茨基處理這一問題時(shí)采用的方法。任何對資本主義和一般經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的人都能從這部獨(dú)創(chuàng)性著作中獲得豐富的知識。

(美)安瓦爾·謝克 ·理論 ·71.1萬字

商品帝國:一部消費(fèi)主義全球史
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本書敘述了在資本主義的發(fā)展歷程中,消費(fèi)的理念是如何以自己的方式演變的歷史,以及它對社會(huì)多個(gè)方面的重要影響和之后的發(fā)展趨勢。本書從文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、明末中國開始寫起,論述了全球三大消費(fèi)模式。之后,特倫特曼追溯了貿(mào)易和帝國對全球消費(fèi)和品位的影響,咖啡、煙草、印度棉花和中國瓷器等以前充滿異國情調(diào)的商品征服了世界,并探索了人們對于家居、時(shí)尚服飾和便利性日益增長的需求,這些需求改變了私人和公共生活。作者詳盡的描述表明,消費(fèi)實(shí)際上是一種真正的國際現(xiàn)象,有著悠久、多樣化的豐富歷史,同時(shí)要比我們想象的更具有積極的作用,比如19世紀(jì)和20世紀(jì)帶來了百貨商店、信用卡和廣告營銷,但也帶來了道德購物者的崛起、新一代人的身份和最終亞洲消費(fèi)的復(fù)興。作者著眼于現(xiàn)在和未來,對我們不懈追求更多的物質(zhì)享受這一全球挑戰(zhàn)提出了長遠(yuǎn)的看法。這部著作兼有專業(yè)精妙的學(xué)術(shù)研究和引人入勝的敘述技巧,呈現(xiàn)了在過去數(shù)個(gè)世紀(jì),那些誘惑我們并且豐富和動(dòng)搖了我們生活的商品史詩般的歷史。

(德)弗蘭克·特倫特曼 ·經(jīng)濟(jì)史 ·62.6萬字

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