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《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集。明末凌濛初編著。于1632年（崇楨五年）成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內(nèi)容是比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統(tǒng)道德中也有不可否定的健康成分。在中國文學(xué)史上有較重要的影響。

·42.8萬字

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聊齋志異選（彩色插圖本）

《聊齋志異》是家喻戶曉、飲譽(yù)中外的清代文言短篇小說集。蒲松齡用凝練生動(dòng)的文筆和浪漫恣肆的想象，創(chuàng)作了近五百篇人鬼狐妖的離奇故事，塑造了一大批異態(tài)紛呈的藝術(shù)形象，成為中國文言小說的代表之作。《聊齋志異》版本眾多，以朱其鎧先生主編的《全本新注聊齋志異》（人民文學(xué)出版社1989年10月版）搜輯較為完備，校訂精審，李伯齊先生也曾參加注釋工作，因以之作為本書底本，從中選取精品近五十篇，輔以精確注釋；人民文學(xué)出版社又從晚清《聊齋圖說》中選取了精美彩色插圖，圖文并茂，完美地展現(xiàn)了原著的風(fēng)貌。一卷在手，可使讀者進(jìn)入蒲松齡所構(gòu)造的花妖狐魅的美麗藝術(shù)世界，領(lǐng)略在現(xiàn)實(shí)人生與奇幻想象之間情感和思維的穿越，品味文言文優(yōu)雅、精練、生動(dòng)的表現(xiàn)力。

·22.8萬字

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聊齋志異選

《聊齋志異》是清初蒲松齡創(chuàng)作的一部著名文言短篇小說集，收錄狐鬼故事、奇文異事近五百篇，主要包括四類內(nèi)容，一是批評科舉弊病，二是描寫男女愛情，三是批判吏治腐敗社會(huì)黑暗，四是褒揚(yáng)民間智慧和美德。以精煉又生動(dòng)曲折的文筆，寄托了對世事民情的認(rèn)識和期待。《聊齋志異選》從中擷取思想價(jià)值和藝術(shù)成就突出，并兼顧可讀性的作品46篇，輔以精當(dāng)?shù)淖⑨專蕴峁┙o讀者一閱讀《聊齋》的基礎(chǔ)性選本。其文字以手稿本為底本，手稿本闕者以康熙抄本為底本，手稿本、康熙抄本皆無者以青柯亭本為底本，三者皆無者以《異史》本為底本，并以二十四卷抄本、鑄雪齋抄本等參校，文字準(zhǔn)確。其注釋特長有三。一是長于精準(zhǔn)深入地說解，尤其長于所涉名物制度、科舉制背景、有關(guān)清人生平仕宦經(jīng)歷的介紹。二是對疑難字注音。三是每篇首注的解題，說明本篇主旨，對蒲松齡的創(chuàng)作意圖多所發(fā)明，對讀者意義尤大。全書平裝16開，每頁上文下注，版式疏朗，內(nèi)容豐富，且精心選配彩插27張，手工插入特定故事中，以便展現(xiàn)故事情節(jié)。

·23.3萬字

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一本書讀懂經(jīng)典：白話聊齋

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部傳世經(jīng)典著作，數(shù)百年以來，這部作品中的鬼怪、狐妖、精靈故事都是人們茶余飯后津津樂道的話題。《一本書讀懂經(jīng)典：白話聊齋》選取《聊齋志異》中的經(jīng)典篇章，并以白話文的形式進(jìn)行改編，因而定名為《白話聊齋》。我們希望可以通過這種形式讓現(xiàn)代讀者也體味到這部作品的深遠(yuǎn)魅力和中國古典文學(xué)的不朽光輝。

·23.7萬字

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聊齋志異選

蒲松齡所著《聊齋志異》是家喻戶曉、飲譽(yù)中外的清代文言短篇小說集。蒲松齡用凝練生動(dòng)的文筆和浪漫恣肆的想象，創(chuàng)作了近五百篇人鬼狐妖的離奇故事，塑造了一大批異態(tài)紛呈的藝術(shù)形象，成為中國文言小說的代表之作。本書為古典小說研究專家張友鶴選注，總共選錄《聊齋志異》作品80篇，選目恰當(dāng)，注釋精詳。本書初版于1956年，1978年增加導(dǎo)讀內(nèi)容《蒲松齡和他的聊齋志異》再版。曾經(jīng)收入多種叢書，是大眾讀者尤其是青少年讀者欣賞理解《聊齋志異》的理想選本。

·27.8萬字

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情史（下）

《情史》，為明代文學(xué)家馮夢龍從各類文獻(xiàn)中輯錄的有關(guān)愛情故事的短篇小說集，計(jì)二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對現(xiàn)實(shí)世界男女悲歡離合、情癡愛癖的生動(dòng)描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴(kuò)充至世間萬物的不情之情的精彩描摹，是名副其實(shí)的古代“情”文化的集大成之作。本次整理以上海古籍出版社《古本小說集成》影印明刊本為底本，參考各篇文章的出處進(jìn)行校勘，并對典故、人物、生僻字詞等予以簡明注釋。

·30.9萬字

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鏡花緣

清代長篇小說，全書100回。以豐富的想象、幽默的筆調(diào)展示萬般世相。其中突出地描摹了女子的才華，體現(xiàn)尊重女權(quán)的思想。最具文學(xué)史意義的是其中以奇幻的筆法，揭示了人間社會(huì)的種種風(fēng)俗敗壞和道德墮落，體現(xiàn)了對社會(huì)問題的思考，具有現(xiàn)實(shí)意義。

·46萬字

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聊齋志異（全2冊）

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部短篇小說集，也是其代表作。書中或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞，或講世間萬物的奇異變幻，題材廣泛，為讀者描繪了一個(gè)奇詭變幻的世界。其中，不少借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義氣息。書中既有對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇的憤懣；既有對貪官污吏的鞭笞，又有對勇于反抗的平民的盛贊等，而最難能可貴的，是那些人與狐妖鬼神，以及人與人之間的可歌可泣的愛情。

·48.6萬字

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三言二拍精選集

“三言二拍”是我國明代小說家馮夢龍、凌濛初所撰的五本著名話本、擬話本小說集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。其中，“三言”總收小說一百二十篇，每本書四十卷，每卷一篇。“二拍”則共有八十卷（篇），“三言二拍”是中國文學(xué)史上里程碑式的著作，它標(biāo)志著中國短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。《三言二拍精選集》從“三言二拍”五部作品中精選、編注了近30篇古代白話小說，以饗讀者。其中，“三言”的底本選用了上海古籍出版社影印的明代天許齋、兼善堂、葉敬池刊本；“二拍”的底本則選用了上海古籍出版社影印的明代尚友堂刊本，并多種現(xiàn)行版本編輯而成，為了保留原作精髓，本次編輯，嚴(yán)格遵從原文，部分字詞及用法依循了舊作，力求在保留原文原貌的基礎(chǔ)上，更方便當(dāng)今讀者的閱讀。

·34.3萬字

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鏡花緣

《鏡花緣》系清代文學(xué)家李汝珍創(chuàng)作的長篇小說，小說前50回描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事。后50回則寫了武則天通過科舉選拔才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作為的故事。作者借想象中的海外奇談諷喻現(xiàn)實(shí)，寄寓理想，表現(xiàn)出對生命的熱愛、對死亡的敬畏以及對人類生存處境的追問。

·40.4萬字

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隋唐兩朝志傳

《隋唐兩朝志傳》是羅貫中所創(chuàng)作的章回體小說，前九十一回寫隋亡唐興的歷史，后面二十多回概述了貞觀以后二百多年歷史。瓦崗寨群雄聚義、翟讓李密據(jù)洛倉、李密移檄數(shù)帝罪等章節(jié)。全書以瓦崗寨群雄的風(fēng)云際會(huì)為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難，致使全國各地爆發(fā)了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。

·27.4萬字

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東度記

《東度記》又名《掃魅敦倫東度記》，敘達(dá)摩老祖由南印度出發(fā)，自西而東，經(jīng)東印度國，再往震旦國闡化歷程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，它們有的是人，像酒色財(cái)氣四魔，本是巨黿巫師的徒弟；有的是人的心理幻化，它們給社會(huì)帶來各種危害，諸如兄弟不和，夫妻失睦等，皆由它們撥弄而成，而與達(dá)摩老祖和不如密多尊者始終作對。小說看似寫了神怪妖魔，光怪陸離，虛幻神奇，實(shí)則揭露了明末社會(huì)和家庭的各種矛盾，真實(shí)地描繪出一幅封建末世社會(huì)全面崩潰的畫面，別具一格。

·45.5萬字

世說新語（經(jīng)典譯林）

《世說新語》由南朝宋文學(xué)家劉義慶主持編寫而成，是中國古代志人小說的代表，主要記載東漢后期到魏晉時(shí)名士們的言行。全書的故事按內(nèi)容分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，共一千二百多則。《世說新語》用極簡的筆墨，集中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)重才情、好機(jī)辯、善清談、崇尚自然的社會(huì)風(fēng)氣，不少名篇在后世成為戲曲小說的素材或詩文常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要地位。

·40.3萬字

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古代經(jīng)典故事庫：醒世恒言（下）

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。《醒世恒言》分上、下兩冊，包括了四十篇故事。在整個(gè)宋元話本中有兩篇上乘之作，《十五貫戲言成巧禍》就是其中的一篇，收錄在下冊中。

·26.8萬字

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古代經(jīng)典故事庫：醒世恒言（上）

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。《醒世恒言》分上、下兩冊，包括了四十篇故事。在整個(gè)宋元話本中有兩篇上乘之作，《鬧樊樓多情周勝仙》就是其中的一篇，收錄在上冊中。

·27萬字

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古代經(jīng)典故事庫：封神演義（下）

《封神演義》是明代隆慶、萬歷年間創(chuàng)作的長篇小說。全書共一百回，講述了武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。《封神演義》分為上、下冊。此書為下冊，包含了“第五十一回子牙劫營破聞仲”到“第一百回周天子分封列國”的內(nèi)容。

·30.2萬字

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古代經(jīng)典故事庫：封神演義（上）

《封神演義》是明代隆慶、萬歷年間創(chuàng)作的長篇小說。全書共一百回，講述了武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。《封神演義》分為上、下冊。此書為上冊，包含了“第一回紂王女媧宮進(jìn)香”到“第五十回叁姑計(jì)擺天河陣”的內(nèi)容。

·27.8萬字

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古代經(jīng)典故事庫：岳家將（下）

《岳家將》是一部中國古代歷史演義小說。講述了南宋中興名將之一的愛國民族英雄岳飛為維護(hù)國家統(tǒng)一屢立功勛，他統(tǒng)率“岳家軍”八百兒郎抗擊金兵入侵，令金人聞風(fēng)喪膽，視為眼中釘，必欲除之而后快。他的傳奇故事民間廣泛流傳，詮釋了盡忠報(bào)國的理念。《岳家將》分為上、下冊。此書為下冊，包含了“第1回斡離不舉兵南寇”到“第75回冥司中報(bào)應(yīng)秦檜”的內(nèi)容。

·21.3萬字

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古代經(jīng)典故事庫：岳家將（上）

《岳家將》是一部中國古代歷史演義小說。講述了南宋中興名將之一的愛國民族英雄岳飛為維護(hù)國家統(tǒng)一屢立功勛，他統(tǒng)率“岳家軍”八百兒郎抗擊金兵入侵，令金人聞風(fēng)喪膽，視為眼中釘，必欲除之而后快。他的傳奇故事民間廣泛流傳，詮釋了盡忠報(bào)國的理念。《岳家將》分為上、下冊。此書為上冊，包含了“第1回天遣赤須龍下界佛謫金翅鳥降凡”到“第80回表精忠墓頂加封證因果大鵬歸位”的內(nèi)容。

·41.6萬字

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古代經(jīng)典故事庫：東度記

《東度記》是明代小說。主要講述了達(dá)摩老祖由南印度出發(fā)，自西向東一路伏魔降妖，歷經(jīng)種種考驗(yàn)和磨難，先后戰(zhàn)勝了酒、色、財(cái)、氣、貧、癡、欺心、反目、懶惰等情魔、意魔、淫魔、分心魔，最終東度中國，傳播佛教，教化眾生的傳奇過程。與以往的古典小說相比，這部小說的內(nèi)容構(gòu)思與敘事手法頗為特殊，獨(dú)具特色。

·45.7萬字

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