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世說新語

《世說新語》主要記述了漢末、魏、晉士大夫的言談風尚和逸聞軼事。書中內容包括政治、經濟、社會、文學、思想、品德等諸多方面，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，也是今人研究這一歷史時期的重要資料。在政治、文學等多方面具備研究價值，更是諸多成語出處，值得我們每一個人閱讀。它寫人之風姿：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”寫自然之壯美：“千巖競秀，萬壑爭流。”其文筆精煉，雋永深刻，令人回味無窮。

·6.2萬字

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閱微草堂筆記（二）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如有一些描寫王公貴族、豪門富商、惡霸地主依仗權勢橫行不法的篇章。此書為第二冊。

·6.1萬字

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閱微草堂筆記（五）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》保留了豐富的官場及民間掌故、民俗趣事和里巷異聞，這其中自然有不少荒誕不經、滲透著迷信糟粕的東西，但透過這些龐雜的內容。此書為第五冊。

·5.9萬字

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閱微草堂筆記（一）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如第一章中對幾類主要的狐形象進行描寫，體現狐世界的秩序和規范；第二章寫紀昀構建狐世界的敘事手法；第三章寫紀昀創作狐故事的原因。此書為第一冊。

·5.4萬字

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聊齋之狐仙系列

《聊齋志異》中共出現了三十余位狐女形象，這些狐女們有的嬌憨可愛，有的聰敏過人，有的溫婉賢淑，代表了蒲松齡對女性真善美的審美理想，可以這么說，《聊齋志異》的狐女形象代表著蒲松齡最高的美學追求。本文選取了三十個狐女故事，或嗔或癡，或笑或怒皆動人心弦！

·5.4萬字

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雷峰塔

《雷峰塔》傳奇是一部感人至深的悲劇。本劇以白娘子和許仙的愛情波折為主線，展示了深刻的社會矛盾。劇中的白娘子，完全解脫了妖怪氣，是一個多情、勇敢，又堅貞不屈的婦女。她很會安排生活，也富有斗爭經驗。但她和許宣的愛情生活，卻被認為墮入迷途，最后被如來佛祖的信徒——法海鎮壓在雷峰塔下，許宣也被法海點悟出家。十六年后，白子許士麟中了狀元，來西湖祭塔，母子相會，除共同譴責法海這個“青蠅貝錦的野狐禪”，專門“離間人骨肉的奸徒”之外，白氏特別叮囑兒子說：“但愿你日后夫妻和好，千萬不可學你父薄幸！”這完全是現實中的婦女哀怨的控訴，深刻地揭示了以男性為中心的封建宗法制度對婦女的壓迫。

·5.1萬字

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明清小說：觀音菩薩傳奇2

《觀音菩薩傳奇》于清末民初在民間廣為流傳。講述了觀音菩薩不凡的身世，歷盡千般磨難的修行經歷和大慈大悲與人為善，不辭辛勞地濟物利生的動人故事。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作者用通俗易懂的文字將觀世音菩薩從得道到各種法相，各種應身，再到度化、濟度的傳奇以及在歷史上留下的痕跡寫得栩栩如生。使讀者能夠清楚了解每一段精彩的傳奇故事。于絕妙典故之余，初步了解佛家思想和佛教歷史。作者以傳統的觀音故事為主線，揉入了大量的古代戲曲、小說、筆記和民間傳說中有關觀音的情節，讓內容更豐富，情節更豐滿，可讀性更強。

·4.9萬字

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龍鳳再生緣（二）

《龍鳳再生緣》又名《龍鳳配再生緣》，根據清道光年間陳端生20卷44回彈詞本《再生緣》改寫而成。主要敘述孟麗君女扮男裝高中狀元，與夫婿皇甫少華團圓的故事。喜歡古典小說的讀者，本書不可錯過。彈詞本《再生緣》是中國古典文學中的珍品，陳寅恪曾將它與希臘羅馬史詩相比。作品情節曲折，扣人心弦，即便在今天讀來，仍別有深意。作品和紅樓夢并稱為“南緣北夢”，也是經典劇目《孟麗君》的原著。從這個角度來說，本書具有相當的閱讀價值。經典故事流傳至今，給人提供了不少創作素材。因此，不管是作為業余消遣還是有意研讀，都能有所收獲。作品情節生動，可讀性極強。其中所包含的諸多道理，對于今天的讀者來說，也可以起到指點生活的作用。

·4.9萬字

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武則天外史

本書以野史的視角撰寫了武則天稱帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李顯即位，武氏為皇太后。嗣圣元年，廢李顯為廬陵王，立李旦為帝。武后臨朝稱制，開始了真正獨斷朝綱的時代。同年九月，徐敬業發動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三十萬大軍迅速平定了叛亂，并誅殺了顧命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反對派。她還設計逼反李唐宗室，借機大開殺戒，掃除稱帝的障礙。在打擊反對派的同時，武則天還造祥瑞，建明堂（萬象神宮），并在佛教經典《大云經》中找到了女人稱帝的依據，為自己稱帝大造輿論。書中既有艷情部分，也有歷史依據。黃摩西《小說小話》曾評價本書：“頗有依據，筆亦姚冶，可與《隋煬艷史》相匹，非《濃情快史》《如意君傳》《狄公案》等所能望其項背也。”

·4.3萬字

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明清小說：海剛峰先生居官公案（1）

《海剛峰先生居官公案》是一部短篇公案小說集，也被稱為《海公案》或《海忠介公居官公案》。全書以明朝浙江淳安縣知縣海瑞為主角，通過講述他審案斷獄的故事，展現了其剛正清廉、不畏權貴、斷案如神的清官形象。這些故事大多情節曲折，跌宕起伏，懸案迭起，引人入勝。作為明清公案小說的代表作之一，不僅具有較高的文學價值，也反映了當時社會的風貌和民眾對于清官明察廉潔的向往。

·4.2萬字

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比目魚

劉絳仙和劉文卿是一對夫妻，二人同在班中做戲。二人只有一個藐姑，年方十四五，生得國色天香，也在學習唱戲。譚楚玉和朋友同去看戲，見到藐姑，心生愛慕之意。后來恰逢劉文卿開新戲班，需要招募小生，楚玉為了和藐姑在一起，放棄功名，前去戲班學唱戲。藐姑知道楚玉是為了她而來，她也對楚玉有愛慕之心。兩人私定終身。劉絳仙夫妻貪慕錢財，要將自己的女兒嫁給有錢人萬貫。藐姑、楚玉雙雙投水殉情。藐姑和楚玉在水中得宴公神靈護佑，一息尚存，被莫漁翁救起，二人遂成婚配。楚玉在莫漁翁的幫助下，鄉會兩試俱登高魁，除授汀州司理。夫婦赴任途中在殉情投水的埠鎮，與藐姑之母相認。楚玉后來破賊有功，補漳南兵憲，為慕容石公雪恥，辭官后夫婦晚居嚴陵，與慕容石公共享天年。

·4.1萬字

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閱微草堂筆記（六）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現出作者對人性及社會問題的進步認識。此書為第六冊。

·4.1萬字

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清代小說：蕉葉帕

作者明清時人，字槎仙，浙江會稽人，嘉靖至崇禎年間在世，作品還有傳奇《露綬記》《鼓盤記》《菱鏡記》《合釵記》，與《蕉帕記》合稱《漱紅傳奇五種》。全書共四卷16回，根據晚明單本《蕉帕記》傳奇改編而成的小說故事，是一個有狐精幻化攙雜在內的才子佳人故事。本書并未改變原書的人物和情節，是一部集歷史、神魔、才子佳人小說為一體的作品，充滿了浪漫色彩，非常吸引人。

·3.9萬字

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韓國藏中國稀見珍本小說（3）：紅風傳

青云渺渺紫云現，嘉慶皇爺登金殿。十二才官造監石，此書名為《紅風傳》。四句提綱敘過，引出一部《紅風傳》來。

·3萬字

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枕上晨鐘（上）

《枕上晨鐘》是清代白話長篇世情小說，對于喜歡古典文學的讀者來說，本書值得一讀。在明朝正德年間，江南鎮江府丹徒縣有個鄉紳富珩，官至御史，只生一女。夫婦珍惜如寶，因無子嗣，故舍不得嫁出去。偶有窗友鐘貢生的兒子，生得穎秀出群，單名奇，表字倬然，與小姐同庚，招其入贅。倬然見富公年將半百，并無兒子，立意勸丈人納妾。富公納金姑為妾，生下一子——鶴仙。因鶴仙之母金姑產下孩子后便死去，所以富公要為自己的兒子尋找一個乳娘。刁仁夫婦賣身入府。這兩人并非善類，設計離間富公和其女婿倬然。倬然離開后，刁仁夫婦在府中作威作福。富公被二人欺騙愚弄，竟犯下竟犯下貪賂賣爵、被盜丟印之失。故權奸劉瑾將其遣發陜西蘭州衛充軍。書中的內容生動有趣，語言文字簡潔通俗。結構的安排、人物性格的塑造、思想情節的表達都別具特色、獨樹一幟，可讀性極強，適合消遣閱讀。

·3萬字

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古代經典故事庫：包公案（下）

《包公案》是我國歷史悠久、流傳極廣、影響深遠的公案小說集。共收錄包拯斷案故事100篇，部分題材來自民間的流傳，也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說中的有關材料而加以編排敷演成篇的。每篇寫一則包公斷案的故事。其內容雖不連貫，但包公秉公執法、清正廉明、為民除害的清官形象卻貫穿全書。此書為下冊。

·2.8萬字

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聊齋志異奇幻經典：羅剎海市

《羅剎海市》是清代文學家蒲松齡《聊齋志異》中的一篇充滿奇幻想象的文言文小說，作品主要講述了在古代羅剎國和海市蜃樓之間，馬驥和龍女的故事，內容反映了蒲松齡所處的時代和社會背景。繪本采用精折裝的裝幀方式，貫穿兩條主線：一條是折頁正面根據小說發展情節精心繪制插畫，搭配簡短文言文；一條是折頁背面《羅剎海市》精彩的文言文故事，搭配通俗易懂白話文及難點注釋。將完整的故事與圖融合在一起，巧妙地幫助讀者在閱讀中提升藝術品味與人文學識。

·1.2萬字

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大唐三藏取經詩話：從源頭講述唐僧取經的故事

《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》，是古代流傳下來的說經話本，作者不詳。魯迅認為作者可能是元人。全書主要敘述了唐玄奘的取經故事，其中猴行者為主要人物，他為扶助三藏法師大顯神通。作品情節比較簡單，沒有豬八戒的形象，但有降伏深沙神的描寫，而深沙神可能是沙僧原型。因此有人說，這本書具有《西游記》的雛形。《大唐三藏取經詩話》是當時有名的傳奇劇，最終的發展結果就是后世的經典——《西游記》，意義深遠。本書可認為是《西游記》成書過程中一個不可缺少的里程碑。這部書作為神話故事的框架，已經基本形成雛形，書中已經出現了自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的角色，這顯然是孫悟空的前身。此外，還出現了沙和尚的雛形——深沙神。

·1.1萬字

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小眾文藝古書：東陽夜怪錄

《東陽夜怪錄》是唐代傳奇小說，由王洙創作，原載于《太平廣記》卷四百九十。小說講述了進士王洙在滎陽逆旅偶遇成自虛，自虛講述自己夜宿佛廟時，遇到老僧智高及眾精怪化人吟詩論文的奇遇。這些精怪實為橐駝、烏驢、老雞、駁貓、刺猬、牛、犬等動物幻化而成。故事充滿奇幻色彩，通過真幻結合的手法，展現了封建社會下層知識分子的不幸境遇和思想的復雜性，同時揭示了當時的門第觀念對文人的影響及文人間的互輕互賤、勾心斗角。作品藝術技巧高超，被魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。

·5037字

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唐代傳奇小說：霍小玉傳

《霍小玉傳》作者蔣防，字子徵，義興（今江蘇宜興）人，生卒年不詳，此書是唐代傳奇小說，約作于元和四年（809）前后，略晚于《李娃傳》《鶯鶯傳》，代表唐傳奇發展的又一個高峰。小說敘述的是隴西書生李益和長安名妓霍小玉凄楚動人的愛情故事，這是個悲劇作品。學界向來認為西方小說和戲劇以悲劇見長，中國無真正的悲劇作品，其實這是錯誤的，《霍小玉傳》正是一部深刻的、真正意義上的悲劇。這部小說是唐傳奇中膾炙人口的杰作，主要是在鞭撻李益的始亂終棄，同情霍小玉的不幸，作品很大程度具備真實性。本書也控訴了門閥制度，但是這并不是本書的主題。控訴門閥制度也是古代小說常見的傳統主題模式。我們能從這個故事中了解到晚唐時期門閥意識的淡薄，這與唐前、中期強烈的門閥觀念形成了鮮明的對比。

·3888字

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